阴阳诸干，禄刃互例，禄是本气，入命以为喜神。刃则异情，劫财故张杀势。禄泥月日时支取格，遂有此喜彼忌之殊。刃兼戌辰丑未推详，盖昧阴后阳前之义（详见卷一看比劫禄刃法）。夫一字之禄，可以格言，岂四柱之神，尽从闲废。
阴干阳干这些天干，禄和刃可以互相参照着看。禄是本身的那股本气，进入四柱里，可以把它当成喜神。刃的性情不一样，它带有劫财的性质，所以会把七杀的气势抬起来。如果死盯月柱、日柱、时柱的地支来取格，就会弄出这个喜欢、那个忌讳的差别。刃还牵扯到戌、辰、丑、未这些地支，要仔细推详；这是因为没弄懂阴干在后、阳干在前的道理（详见卷一“看比劫禄刃法”）。一个禄字，就可以拿来论格局，怎么能把四柱里的神都当成废弃不用的闲神呢？
通俗理解这一段的用意，是先把禄和刃分开定性：禄偏吉，能扶助日干；刃偏凶，会借劫财去助煞。接着提醒看命不能只拿月日时支来套取格，也不能把禄之外的神都当没用的闲神。
- 阴后阳前：取刃时，阴干取禄后一位，阳干取禄前一位。
- 戌、辰、丑、未：四个地支，五行属土。
禄得力兮，不过扶日有功，禄太多兮亦恐伤财不利。谓日禄归时，憎官爱伤者，固谬妄之谈。谓建禄专禄，离祖刑妻者，亦拘牵之议。至阳刃在子午卯酉，阴刃在巳亥寅申，皆劫财之恶曜。诚害物之凶神。惟阴日取以帮身，变衰成旺。而阳日用之合煞，转害为恩。煞刃相须兮，一缺而威权不振。煞刃相济兮，两停而势位弥尊。
禄得力的时候，也不过是扶助日主有功；禄太多的时候，也会怕反过来伤到财，不利。说日禄归时这个格局讨厌官、喜欢伤官，这是错得离谱的说法。说建禄、专禄一定离开祖业、刑克妻子，也是死板牵强的说法。至于阳刃在子、午、卯、酉，阴刃在巳、亥、寅、申，都是劫财这种凶曜，实在是害东西的凶神。只有阴日主拿它来帮身，能把衰弱变成旺；阳日主用它来合煞，能把害转成恩。煞和刃互相需要，缺一个，威权就振作不起来；煞和刃互相配合，两边停匀，势位就更加尊贵。
通俗理解这一段先讲禄的力不是越多越好，再拆掉日禄归时、建禄专禄的固定说法。关键在阴阳日不同用法：阴日可借刃帮身，阳日可用刃合煞；煞与刃要搭配，缺一失势，两停才显威权。
- 日禄归时：日干的禄落在时支的一种格局说法。
- 建禄、专禄：月支或日支为日干禄的格局。
阴刃传讹，祸福故无确验。阳刃取断，喜忌亦多妄分。凡支均不宜逢，何独时逢切忌。在局既云喜合，岂应岁合偏嗔（俗谓刃忌时逢，亦忌岁合，毫无义理，殊不足言。）。多见兮，定能为祸，遇冲兮，必致遭屯。总之，禄之与干，一德同心，助诸格皆为有益。刃之为物，多凶少吉，必弱主方喜相亲。
阴刃的说法传来传去，容易传错，所以祸福没有准确验证。拿阳刃来断命，喜忌也多是乱分。凡是地支都不适合碰到刃，为什么偏偏时支碰到就最忌？既然在局里说喜欢合，怎么岁运来合又偏偏生气（俗话讲刃忌时逢，也忌岁合，毫无道理，不值得说）。刃见得多，一定会惹祸；遇到冲，一定导致困顿。总之，禄和日干是一条心、同一德，帮助各种格局都有益。刃这个东西，凶多吉少，只有弱主才喜欢和它亲近。
通俗理解这一段在纠正常见讹传：阴刃、阳刃的喜忌不能乱套，尤其不能认定刃只忌时支、又忌岁合。刃多、逢冲多不利；收束到禄能帮日干，刃凶多吉少，只有弱主才可借它亲近。
- 屯：困顿、艰难。
- 岁合：流年与命局地支相合；弱主指日主弱。