看六亲之法，旧以年为祖上，月为父母，日支为妻，时为子息，同类为兄弟，此立法之有理者。如吉神居年则祖上荣显，亦主受祖上之阴；凶神居年，则祖上寒薄，亦主不受祖上之阴。如吉神居月，则父母贵盛，主受父母之阴；凶神居月，则父母衰残，亦主不受父母之阴。如吉神居日支，则妻室皆老，主受妻室之力，；凶神居日支，则妻室丧亡，主不得妻室之力。
看六亲，老法子是这样排位置的：年柱管祖上，月柱管父母，日支管妻子，时柱管子女，跟日主同类的那个十神算兄弟。这个分法是有道理的。年柱上坐的是吉神，祖上就体面显达，人也得着祖上的好处；年柱上坐的是凶神，祖上就寒酸单薄，人也得不着祖上的好处。月柱上坐吉神，父母就有地位、日子好过，人能得到父母的照应；月柱上坐凶神，父母就衰落、不齐全，人也得不到父母的照应。日支上坐吉神，妻子能长久相伴、白头到老，人也借得上妻子的力；日支上坐凶神，妻子容易早亡，人就借不上妻子的力。
通俗理解这一步先把六亲的宫位定下来：年、月、日支、时各管一位，兄弟靠「同类」去认。要紧的是，宫位本身只是坐标，真正起作用的是坐在上面的是吉神还是凶神——坐吉就沾得上这一位的好处，坐凶就沾不上。
- 「阴」就是庇荫，指祖上、父母留下的好处和照应。
- 「同类」指跟日主五行属性相同的十神，也就是比肩、劫财。
如吉神居时，则子息繁衍，主得子息之力；凶神居时，则子息凋零，主不得子息之力。若兄弟则无定位，但看同类为吉神，则兄弟繁昌，主得兄弟之力；同类为凶神，则兄弟衰寡，亦主不得兄弟之力。此法虽难尽拘，然大概不远，与前法参看可也。若旧书更有以月为兄弟者，夫月尊于日，兄弟安能当之？柱无兄弟，犹之干无妻位，岂可强乎？
时柱上坐吉神，子女就多、就旺，人也得着子女的力；时柱上坐凶神，子女就稀少、不旺，人也得不着子女的力。兄弟没有固定的宫位，只看跟日主同类的那个十神：它是吉神，兄弟就多、就旺，人能得到兄弟的帮衬；它是凶神，兄弟就少、就衰，人也得不到兄弟的帮衬。这个办法虽然不能条条死抠，不过大体上差不了多少，跟前面那套办法合起来看就行。有的旧书把月柱当成兄弟的位置，可月柱比日支还尊贵，兄弟哪担得起这个位子？四柱里本来就没有兄弟的位置，就像天干里本来就没有妻的位置一样，哪能硬安一个上去呢？
通俗理解这一段单说兄弟：它不像祖上、父母、妻、子那样有固定宫位，只能从跟日主同类的十神上认，吉就帮衬多、凶就帮衬少。末尾特意驳掉「月柱看兄弟」的旧说——月柱比日支还尊，兄弟压不住这个位子，与其硬塞，不如承认它本无定位。
- 「柱无兄弟」是说四柱里没有专门留给兄弟的那一柱，所以不能硬派。
- 「干无妻位」：妻的位置定在日支，天干里没有妻位，用这个比方说明兄弟也没有固定位置。