旧书生辰戌丑未月为杂气格，其说以填地不正之气，蓄于四季库墓之中，故谓之杂。夫十干之气，分布于十二支，皆正气也，何以布于辰戌丑未者，独为不正？若所谓蓄者杂，则寅巳亦各藏三支，何独不杂？况正气必宜于人，杂而不正之气，必损于人，何取此损人之气为格耳？
旧书把出生在辰戌丑未这四个月的人，都算成杂气格。它的说法是：这种气填在四季的库墓里，不正，所以叫杂。可十干的气分布在十二支里，本来都是正气，为什么一放到辰戌丑未，就单独说它不正？如果说藏得多就叫杂，那寅、巳也各自藏了好几个天干，为什么不说它们杂？再说，正气对人有利，杂而不正的气对人有害，那又为什么要把这种有害的气拿来当格局呢？
通俗理解先拆旧说的名目：辰戌丑未并不天然比其他地支更杂，所谓杂气格的前提就站不稳。
- 杂气格：旧说把出生在辰戌丑未月、气被视为混杂的格局叫杂气格。
- “填地”一词很生僻，原文如此，大意指这种气被塞在四季库墓里。
且动称墓库，取必刑冲，夫戊之在辰戌，己之在丑未，乃本气用事，非墓也。乙辛之在辰戌，癸丁之在丑未乃本方分正，亦非墓也。特辰中之癸，戌中之丁，丑中之辛，未中之乙，乃诚墓耳。故生于四月，如用辰戌中之戊，丑未中之己，犹之用余八支中之本气。如用辰戌中之乙辛，丑未中之癸丁，犹之用余八支中支所藏，皆不特刑冲而后得力也。
而且旧说动不动就讲墓库，好像一定要刑冲才行。其实戊在辰、戌，己在丑、未，是土的本气当家，不是墓。乙在辰、辛在戌，癸在丑、丁在未，是各自在本方分出的正气，也不是墓。只有辰里的癸、戌里的丁、丑里的辛、未里的乙，才是真正的墓。所以生在辰戌丑未这四个月，如果用辰戌里的戊、丑未里的己，就跟用其他八个地支里的本气一样；如果用辰里的乙、戌里的辛、丑里的癸、未里的丁，也跟用其他地支里的藏干一样，都不必等刑冲之后才得力。
通俗理解关键在分清：辰戌丑未里不是每一股藏干都算墓，只有癸丁辛乙四股是真墓；别的藏干照常取用，不必靠刑冲。
- 本气：地支藏干里当权、最主要的那一股五行之气。
- 分正：这里可理解为本方分出来的余气或正气，不是墓。
惟用辰戌中之癸丁，丑未中之辛乙，虑其闭藏，当求其透出，天干苟得透出，亦不待刑冲而后得力也，不能透出，乃讲刑冲，然墓神强旺，遇刑则动，遇冲则发，是为开库，墓神衰弱，遇刑则败，遇冲则拔，是为克倒。又或日主，或六神属水火，而生辰戌之月，属金木，而生丑未之月，恐其入墓，亦宜刑冲，然需看木神强弱，强则欲脱墓而出，固利疏通，弱则须倚墓以存，深嫌破坏。是亦有开库克倒之别欤，要皆未可皆取刑冲也。
只有用辰里的癸、戌里的丁、丑里的辛、未里的乙时，才怕它们被闭住藏起来，要设法让它们透到天干。天干如果能透出，也不用等刑冲才得力。透不出来，才讲刑冲。可是墓神强旺时，遇刑会动，遇冲会发，这叫开库；墓神衰弱时，遇刑会败，遇冲会拔，这叫克倒。还有，日主或六神属水火的，生在辰戌月；属金木的，生在丑未月，怕它们入墓，也可以考虑刑冲。但还要看这里说的“木神”强弱：强就想脱墓而出，适合疏通；弱就要靠着墓来存身，很怕被破坏。所以这里面也有开库和克倒的区别，总之不能一律都取刑冲。
通俗理解刑冲不是万能钥匙：先看墓神透不透，再看强弱。强则刑冲叫开库，弱则刑冲叫克倒；这就是能不能用刑冲的分界。
- 原文“木神”疑为“墓神”之误，按上下文应指墓神。
- 开库、克倒：墓神旺时遇刑冲能发动叫开库；墓神弱时遇刑冲会败坏叫克倒。
若土则本无库墓，愈不待言矣。至于命理多变更，有日主六神，过于发扬震动，而用此季库以敛之者，则翕辟亦随其宜耳。
至于土，本来就没有墓库，更不用说了。命理变化很多，有时日主或六神太张扬、太发动，反而要用辰戌丑未这种季库来收敛它，那么该收该放，就看合不合适。
通俗理解这一段补一个例外：季库不只会藏东西，也能拿来收住太旺太动的气；用不用收，仍要看整体需要。
- 季库：指辰戌丑未这四个月支，旧说把它们当作四季的库墓。
- 翕辟：一开一合、一放一收。
或曰，向传季支所藏，皆为库中物，今者之论，勿乃强分为别否？余曰，信于旧说，是乙不特墓于未而又墓于辰，辛不特墓于丑而又墓于戌，癸不特墓于辰而又墓于丑，丁不特墓于戌而又墓于未，戊则墓于辰而又墓于戌，己则墓于丑而又墓于未。是则木火金水，各增一木，而土竞有四墓矣，岂不大可怪乎？是故生月遇辰戌丑未，只照寅申巳亥等支，一例取用，先以土论，后及所藏，其或用所藏之墓神，或为日主六神之墓地，则斟酌宜否刑冲可也。
有人问：旧传四季支里的藏干都是库中物，你现在这样讲，不是硬要分区别吗？我说：如果信旧说，那么乙不只墓在未，还墓在辰；辛不只墓在丑，还墓在戌；癸不只墓在辰，还墓在丑；丁不只墓在戌，还墓在未；戊就墓在辰又墓在戌，己就墓在丑又墓在未。这样一来，木火金水各自都多出一个墓，土反而有四个墓，岂不是很奇怪？所以出生月遇到辰戌丑未，只按寅申巳亥等支一样处理，先论土，再看所藏；如果用所藏的墓神，或者它成为日主、六神的墓地，那就再斟酌要不要刑冲。
通俗理解最后收束：与其把辰戌丑未全看成库墓，不如按普通地支一例取用；真正涉及墓神或墓地时，再单独考虑刑冲。
- “各增一木”原文如此，按文意应作“各增一墓”。
- 一例取用：按同一套规则看藏干和取用，不把辰戌丑未特殊化。