旧书取日时二干相同，日时二支中间虚一位，或禄或贵，以二支拱夹之，禄者，日禄也，贵者，正官也，二支夹拱，则不走失，二干相同，则无怪异。然舍四柱干支，止取虚位一字为格，其理岂得为确哉？或局中需禄而无禄，需官而无官，适值有此虚神，则用之亦为巧合。
古书里有个办法：日柱和时柱的天干一样，两个地支中间空出一位，这个空位可能是禄，也可能是贵，就让这两个地支去拱夹它。所谓禄，就是日干的禄；所谓贵，就是正官。两个地支一夹，这个虚神就跑不掉；两个天干一样，就不会出怪事。可是，丢开四柱干支不管，只拿一个空位上的字来定格局，这个道理怎么能算靠得住呢？如果命局需要禄却没有禄，需要官却没有官，刚好碰上这个虚神，那用它也只能算巧合。
通俗理解这一步先交代旧法怎么拱夹，以及它为什么只能算权宜：因为它离开四柱整体，只盯一个空位，基础不稳。所以关键不是认这个空位，而是先看命局到底缺不缺禄官。
- 禄：日干的禄位。贵：这里指正官。
- 虚神：由拱夹推出来、四柱里没有直接出现的那一位。
然拱夹虽有二十余日，而合宜者不多，除拱煞伤劫刃，虽藏有财官印，而虚神原属煞伤劫者，俱不用外。如甲寅日甲子时，拱夹贵丑字，癸亥日癸丑时，拱夹禄子字，癸酉日癸亥时，拱夹贵戌字，俱日干之旬空。甲子日甲戌时，乙亥日乙酉时，壬子日壬寅时，酉戌寅先落旬空，俱为无用。又甲戌日甲子时，仅拱亥字长生，亦无足取。甲申日甲戌时，拱夹酉字，乙未日乙酉时，拱夹申字，岂有舍显露之日煞时煞，不行处置，而反用虚拱之官者。
不过，能这样拱夹的日子虽然有二十多天，真正合适的并不多。拱出来的是煞、伤、劫、刃这类东西，哪怕里面藏着财、官、印，只要这个虚神本来属于煞、伤、劫，就都不采用。比如甲寅日甲子时，寅和子中间隔着丑，就拱夹丑这个贵字；癸亥日癸丑时，亥和丑中间隔着子，就拱夹子这个禄字；癸酉日癸亥时，酉和亥中间隔着戌，就拱夹戌这个贵字。可这些虚位丑、子、戌，都是日干的旬空。甲子日甲戌时、乙亥日乙酉时、壬子日壬寅时，里面的酉、戌、寅先落在旬空，也都没用。再说甲戌日甲子时，只拱出一个亥字长生，也不值得取。甲申日甲戌时能拱夹酉，乙未日乙酉时能拱夹申，可是明明有露在日柱、时柱上的煞不去处理，反而去用虚拱出来的官，这怎么说得通？
通俗理解这一段在筛掉一批看似能拱夹的日子：只要虚神本身是煞伤劫刃，或落在旬空，或明摆着有煞却去取虚官，就不能算数。也就是说拱夹不是见到中间缺字就成立，还得先过这些硬条件。
- 煞、伤、劫、刃：指七杀、伤官、劫财、羊刃这类十神或神煞。
- 旬空：按旬推算落空的地支，也叫空亡。
故夹拱只有八日可用：戊辰日戊午时，拱巳禄；癸丑日癸亥时，拱子禄；丁巳日丁未时，己未日己巳时，俱拱午禄；庚寅日庚辰时，拱卯财；丁酉日丁未时，拱申财兼壬官；癸丑日辛卯时，拱寅财兼丙官；辛巳日辛卯时，拱辰印兼乙财，无正拱官者。
所以，夹拱真正能用的只有八日：戊辰日戊午时，辰和午中间隔着巳，拱出巳，巳是戊的禄；癸丑日癸亥时，丑和亥中间隔着子，拱出子，子是癸的禄；丁巳日丁未时、己未日己巳时，都拱出午，午是丁、己的禄；庚寅日庚辰时，寅和辰中间隔着卯，拱出卯，卯是庚的财；丁酉日丁未时，酉和未中间隔着申，拱出申，申是丁的财，里面还兼着壬官；癸丑日辛卯时，丑和卯中间隔着寅，拱出寅，寅是癸的财，里面还兼着丙官；辛巳日辛卯时，巳和卯中间隔着辰，拱出辰，辰是辛的印，里面还兼着乙财。这里没有一个是正面拱出正官的。
通俗理解这一段列出作者认为可用的八种组合，判断标准不是“中间缺一个字”就行，而是拱出来的虚神要正好落到禄、财、印这些有用位置上。它也在说明，真正正面拱出正官的情形并没有出现。
- 财、官、印：这里指十神中的财星、官星、印星，具体是哪一种，按日干来定。
凡虚神忌填实，忌冲破，拱夹虚神之二支，亦忌冲，行运亦然。其他旧说诸忌，俱不必论，又当推广其义，取日时拱夹，再加年月拱夹，如戊辰戊午戊辰戊午，四支中间，俱拱巳字，癸丑癸亥癸丑癸亥，四支中间，俱拱子字，可名之曰四拱，余日仿此。
凡是虚神，最怕被填实，也怕被冲破；用来拱夹虚神的两个地支，同样怕冲，走大运也是这样。古书里其他那些忌讳，都不用再谈。还可以把这个意思往外推：不只取日柱、时柱的拱夹，再加上年柱、月柱的拱夹。比如戊辰、戊午、戊辰、戊午，四个地支中间都拱出一个巳字；癸丑、癸亥、癸丑、癸亥，四个地支中间都拱出一个子字，这可以叫四拱，其余日子照这个办法类推。
通俗理解这一步讲虚神的忌讳和扩展用法：虚神不能变成实字，也不能被冲；既然日时能拱，年月也能一起拱，于是有四拱。但它仍然只是取用条件，不是单独成格的通行证。
- 填实：虚神那个字在别处真的出现，不再虚。
- 四拱：年、月、日、时四柱地支都形成拱夹。
然凡遇拱夹，终需辩论财官诸神，勿因拱夹合法，而隧取为格局，断其荣贵也。又旧书有夹邱拱财格，取癸酉日癸亥时，拱夹戌中丁火为财，夫戌乃癸酉旬中之空亡，何取空财，亥亦癸酉旬之空亡，何能拱夹。故附论如此而削之。
不过，凡是碰到拱夹，最后还是要把财、官这些十神拿来好好分辨，不能因为拱夹合了某种法，就顺手把它当成一个格局，断定它荣华富贵。古书里还有个夹邱拱财格，用的是癸酉日癸亥时，说它们拱出戌里的丁火作财。可戌在癸酉这一旬里是空亡，空掉的财怎么取？亥也是癸酉旬里的空亡，又怎么能去拱夹？所以把这段附论写在这里，把这个格删掉。
通俗理解最后这一句是收口：拱夹只能作为分辨财官十神的辅助，不能反过来拿它当格局来定荣贵。作者还顺手否定了夹邱拱财格，因为它的虚神落在空亡，根本立不住。
- 夹邱拱财格：古书里的一个格局名。削之：删去不取。