看食神之法，如用于制煞，则以食煞相较，煞重食轻，当扶食抑煞，食重煞轻，当扶煞抑食。如无煞可制，只以食神取用，或当令有援，或成局有势，皆妙。然须生出财神，或局中有财，或运行财地，方为有用。
看食神的方法，如果它是用来制煞的，就把食神和煞放在一起比轻重。煞重食轻，就要扶食神、压煞；食重煞轻，就要扶煞、压食神。要是没有煞可制，只拿食神当用神来看，它或者在月令当令、有帮手，或者在地支成局、有气势，都算好。不过还得能生出财神，或者局里本来有财，或者大运走到财地，这样才算真正有用。
通俗理解食神不是单独看旺不旺，关键看它在局里干什么：要制煞就先比食煞轻重；不制煞就要能接到财，否则光有食神也难成用。
- 煞：这里说的“煞”就是七杀，也叫偏官，是克制日主的那类十神。
此神与正官相似，性情和顺，多吉少凶。旧云只要一位，此系不然。假令甲日得丙，而又见巳，乙日得丁，而又见午，斯为更美。即甲日或遇两丙两巳，乙日或遇两丁或遇两午，亦有何碍。所虑者，日主衰弱，不能任之耳。故先看日主强弱为要。身食两旺，可为贵格。然谓食神有气胜于财官，亦一偏之论也。此神最忌枭印可之，得偏财亦不畏。若满局食神日主无气，亦可从之，此乃我生之神，较之从煞则更纯，较从财则更美，勿泥旧勿从例也。
食神和正官有点像，性情和顺，好事多、凶事少。旧书说食神只要一位，这不对。比如甲日主有丙又有巳，乙日主有丁又有午，反而更好；甲日主有两丙两巳，乙日主有两丁两午，也没什么妨碍。真正怕的是日主衰弱，担不起食神，所以先看日主强弱。日主和食神都旺，可以成贵格。但说食神有气就胜过财官，也偏了。食神最怕枭印来克夺，得偏财倒不怕。若满局食神、日主无气，也可从食神；食神是日主生出来的那类十神，从食比从煞更纯，比从财更美，不要死守旧说不从。
通俗理解这一段说明食神数量不必死限一位，重点在日主能不能承担；又从食神性情、枭印偏财、从食条件来讲它比从煞从财更纯，但不能把食神吹得高过财官。
- 甲日得丙：甲日主是甲木，丙火是甲木生出来的食神；巳里藏丙，所以见巳也能加强食神。
- 枭印：即偏印，也叫枭神；原文“可之”可理解为克夺食神。
或日主太旺，局中无一可倚，只有一二点食神，略成气象，则需顺行食神生旺之运为妙。如食伤相混，用食则宜去伤，用伤不比去食，盖食纯伤驳，犹之官不容煞混，煞不容官混也。至于用食见煞，虽与伤官见官不同，然克伤日主，则任食无力，抗敌食神，则养主少气。惟主多比劫，最喜煞制，主用印绶，反喜煞生耳。否则官宜不宜多见，况煞乎？
日主太旺，局里没有一个可依靠，只有一两点食神，稍成气象，就走食神生旺的大运最好。食神和伤官混在一起，用食神该去掉伤官；用伤官不一定能去掉食神，因为食神纯、伤官杂，就像正官不容煞混、煞也不容正官混。至于用食神见煞，虽不像伤官见官那样严重，但煞会克伤日主，日主就没力承担食神；煞又对抗食神，食神就少气养主。只有日主多比劫，最喜煞来制；日主用印绶，反而喜煞来生印。否则正官都不宜多见，何况是煞呢？
通俗理解日主太旺时可用食神顺泄；食伤混要看纯度取用；食神见煞则要分情况，煞既可能伤日主、敌食神，也可能制比劫、生印绶，所以不能一见煞就否定。
- 食伤相混：指食神和伤官同时出现。
- 比劫：就是比肩、劫财。