看官之法，先论日干强弱。日干强则当扶官，日干若，则当扶日，再看官星得时得势与否，适当月令，又透天干为上。如甲生酉月，天干透辛，乙生申月，天干透庚是也。次则或当月令而不透干，或不当月令而干官通支，支官通干，又次。则干有支无，支有干无，皆需财以生之，则官之根茂。印以卫之，则伤官之害远，必须正财配偏印，偏财配正印，则财印不相战，或财在干，印在支，或印在干，财在支，虽皆正皆偏，各有理会，亦不相战也。
看正官的方法，第一步先看日干的强弱。日干强，就要扶官；日干弱，就要扶日。然后再看官星有没有得时、得势：官星正好落在月令，又透到天干，这是最好的。比如甲日主生在酉月，天干透出辛；乙日主生在申月，天干透出庚，就是这种情况。差一点的是：官星当令但不透干；或者不当令，但天干有官、地支也能通到官，地支有官、天干也能通到官。再差一点，就是天干有而地支没有，或地支有而天干没有。这些情况都需要财来生官，官星的根才旺。还需要印来保护官，让伤官不能为害。最好正财配偏印，偏财配正印，这样财和印就不会互相打架；或者财在天干、印在地支，或者印在天干、财在地支，即使都是正或都是偏，只要各自有各自的安排，也不会打架。
通俗理解看正官先定日干强弱，再定官星的位置层次；官星不够旺时，用财来生、用印来护，并避免财印互斗。这一步的关键，是把日干、官星、财印三者的力量关系摆平。
- 原文‘日干若’按上下文应是‘日干弱’。
- ‘官星’这里指正官，是与日干相对而言的十神。
若官星太多，亦需食伤制之，然不作煞论。切忌有二：一曰冲破，一曰伤官。须忌有三：一曰食众暗损，一曰印众泄气，一曰时归死绝。大抵官之强旺者，遇次五忌，但减贵气；官之衰弱者，遇次五忌，则坏矣。至于逢官看财，虽一定之理，然官衰依财，以多为贵，官旺亦不甚依财，略见已足。
如果官星太多，也需要食伤来制它，但不能把官星当成煞来论。最要避开的有两种：一是被冲破，一是碰到伤官。其次要留意的有三种：一是食神太多，暗中损耗官星；一是印太多，把官星的气泄掉；一是官星落到时柱的死绝之地。大致来说，官星强旺的，遇到这五种忌讳，只是减少一些贵气；官星衰弱的，遇到这五种忌讳，就会把格局弄坏。至于‘逢官看财’，虽然是一定要看的道理，但官星衰的时候要依靠财，财越多越好；官星旺的时候就不太依靠财，财稍微出现一点就够了。
通俗理解这一段讲官星多了怎么处理，以及哪些组合会损伤官星；还分清官旺、官衰时对财的依赖不同。核心是官星要制衡，但不能当煞，财要按官星强弱来配。
- 原文‘次五忌’按文意应是‘此五忌’，即前面二忌加三忌。
- ‘煞’即七杀，这里强调官星多也不能当作七杀论。
行运之法，俱与看官法相同。总之日干能任财官为要，苟日干太衰太旺，运局中又无生克扶抑，即财官俱有，亦不免贫贱。古云小人命内，亦有正气官星，盖坐是耳。至于日主无气，满局皆官，当弃命从之，与从煞同法，然自是从官，非官多作煞也。若神峰张楠年时虚官可用，月令官星必无可用之理，此偏激之见，不足深信。又旧书有官不见官之说，谓甲日见丙辛，则甲得辛为官，辛又得丙为官此乃节外生枝，不足信也。
看大运、流年的方法，和看正官的方法一样。总的来说，最关键的是日干要能担得起财和官。如果日干太衰或太旺，大运和命局里又没有生克扶抑来调整，那么即使财、官都有，也难免落到贫贱。古人说，小人的命里也有正气官星，就是因为这个道理。至于日主没有一点气，满局都是官星，那就应当弃命从官，方法和从煞一样；但这叫从官，不是官星多了就当成煞。神峰张楠说年柱、时柱上的虚官可以用，月令的官星一定不能用，这是偏激的看法，不值得深信。另外旧书里有‘官不见官’的说法，说甲日主见到丙、辛，甲把辛当官，辛又把丙当官，这是节外生枝，不能信。
通俗理解这一段从看官推到看大运流年，强调日干能否担财官；又说明官多无气时可弃命从官，并批评两种旧说。关键是格局要活看，不能把官多一律当煞，也不能迷信偏激口诀。
- ‘弃命从之’即弃命从官，属于从格的一种。
- 神峰张楠是明代命理家张楠，号神峰。