曇瑩曰：如上占除望拜，口舌文書，禍福交攻，吉㐫相伴，有不用遷變而興，故云善惡相伴，揺動遷移，則吉㐫悔吝生乎動者也。
昙莹说：就像前面提到的升迁拜官、口舌争执、文书相关的各类事，祸和福一同降临，吉和凶相互伴随，有的人不需要变动迁移就能发展兴起，所以说善恶相伴，只要有行动、迁移变动，那么吉祥、凶险、懊悔、忧患这些状况，全都是从各类举动当中产生的。
通俗理解曇瑩解释赋文：占除望拜、口舌文书等事中，祸福互相攻伐，吉凶常相随；有时不必迁变也能兴起，所以善恶相伴、摇动迁移，吉凶悔吝便从动中产生。
- 曇瑩：注者名。
- 㐫：同“凶”的异体字。
夾煞持邱，親姻哭送。
出现夹煞持丘的状况，亲属姻亲会前来哭吊送终。
通俗理解赋文一句，以夹煞持邱为说，把煞与墓丘相夹之象同亲姻哭送联系起来，呈现古代命理文本中凶险、哀送的意象。
- 邱：同“丘”，此处指墓丘。
- 夹煞持邱：赋文中的命理短语，指煞与墓库相夹并临。
曇瑩曰：辰戌丑未，謂之四大煞，亦云三邱之地，各以五行入墓。假令巳巳木命，得乙未日生，此是本家三邱。又以加臨羊刅，故曰夾煞持邱，危疑者甚。𠔥
昙莹说：辰、戌、丑、未，被称作四大煞，也叫三邱之地，分别是对应五行归入墓的位置。假如是巳巳木命，出生在乙未日，这就是本家三邱。又因为羊创加临，所以称作夹煞持邱，凶险不安的状况非常严重。此外还。
通俗理解曇瑩注解辰戌丑未为四大煞、三邱之地，也是五行入墓之位；若木命得乙未日为本家三邱，再临羊刃，便成夹煞持邱，危疑更甚。
- 羊刅：同“羊刃”。
- 𠔥：同“兼”。
須詳其操執，觀其秉持厚薄，論其骨狀成噐，藉於心源。
必须仔细考察他的操守行事，观察他的秉赋品性的厚薄，评判他的骨相特质能否成器，依托他的心性本源来进行判断。
通俗理解此句强调论命不能只看表面，须详察操守执持，观察禀赋厚薄，讨论骨相是否成器，并追溯其心性根源。
- 成噐：即“成器”，“噐”为“器”的异体字。
曇瑩曰：秉持操執，觀人所為也。骨狀心源，定人厚薄也。然以五行論命，亦須藉於徳行。由是視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉！故術云：有心無相，相逐心生。有相無心，心隨相滅。
昙莹说：观察一个人的操守和行事作风，就能了解他的所作所为。骨相形质与心性根基，判定人禀赋的厚薄。但是用五行来论定命理，也必须依托于人的德行。因此，观察一个人的所作所为，察看他行事的由来轨迹，考察他内心的安适所在，这个人哪还能隐藏得住真实面貌呢！所以命理相术里说：人有什么样的内在心性，哪怕没有与之对应的外在相貌，相貌也会跟着他的心性生发变化。即便拥有好的外在面相，却没有向善的本心，好的面相也会随着不善的心念一同消亡。
通俗理解曇瑩疏解上句：操持可见人的作为，骨状与心源可定厚薄；即使以五行论命，也须借助德行，并引观人之法与术家心相之说来印证。
- 徳行：即“德行”，“徳”为“德”的异体字。
- 廋：隐藏、隐匿。