曇瑩曰：五神，五行也。三生，三元也。凡觀人命，須究根基。用三元定官，以五行相配。况吉㐫禍福，豈偶然哉！與夫析理精㣲，不在支離蔓述。
昙莹说：五神，就是五行。三生，就是三元。凡是推算人的命理，必须推究他的根基。用三元确定官禄，将五行相互搭配比照。更何况吉凶祸福，哪里是偶然的呢！至于要把事理剖析得精细透彻，根本不需要零散琐碎、东拉西扯的多余叙述。
通俗理解这一块先厘清篇题中的五神、三生所指，并强调推命要先看根基，把三元与五行配合起来；作者认为吉凶祸福自有其理，说理应精微而不要支离蔓述。
- 「五神」此篇指五行。
- 「三生」此篇指三元。
每見貴人食禄，無非禄馬之鄉；
我常常看到享有官禄的贵人，没有不是身处禄马对应的位置的。
通俗理解这一块说贵人得食禄，常与禄马所在之乡相关；意在点出禄马是观察贵显与俸禄之象的重要着眼处。
- 「禄馬」指禄與驛馬。
曇瑩曰：此法以日時禄馬五子元求之。或相生於本命建旺之鄉，或駁尅於當生滅絶之地。至若運限加臨，必有吉㐫之兆。
昙莹说：这个方法是依据日时对应的禄马，用五子元推算出来的。有的在本命建旺的处所相生相助，有的在降生时对应五行灭绝的地方驳杂冲克。至于说到运限加临的情况，必定会有吉凶的征兆。
通俗理解这一块讲求禄马的具体门径：以日时、禄马、五子元来推，配合本命建旺之乡或当生灭绝之地，再看运限加临，以见吉凶之兆。
- 「五子元」為以日時推禄馬的一種起例法。
- 「運限」指大運與流年等階段。
源濁伏吟，惆悵歇宫之地。
根气浑浊昏乱、气运凝滞困守，是让人怅惘失意的歇宫之地。
通俗理解这一块描述源浊又逢伏吟时所呈之象：源流不清、气机重叠，落入惆怅与歇止的境地，故以歇宫之地来形容。
- 「伏吟」指干支重疊、同柱或同類復見之象。
- 「歇宫」指五行氣機歇止、生機停滯之所。
曇瑩曰：凡遇五行，而造化滅絶空亡，更逄運限刑衝，惡星交併，主多憂少樂，必招夭亡，惆悵吟呻，故號歇宫之地。
昙莹说：凡是遇到五行运化走向灭绝、落入空亡的情况，又碰上运限刑克冲犯，凶星交错叠加，命主多忧愁少欢乐，必定招致早亡，失意惆怅、痛苦呻吟，所以称作歇宫之地。
通俗理解这一块解释歇宫之地：五行造化灭绝空亡，又遇运限刑冲、恶星交并，便表现为多忧少乐、惆怅呻吟，因而称为歇宫之地。
- 「空亡」指旬中所空之支。
- 「惡星」泛指不吉的神煞。
狂横起於勾絞，
横暴的祸事是从勾绞产生的。
通俗理解这一块指出狂横之象起于勾绞，说明勾绞在推命中被看作引发狂乱横逆之事的因素。
- 「勾絞」指勾與絞兩類神煞。
曇瑩曰：陽命以前三辰為勾，後三辰為絞。隂命以前三辰為絞，後三辰為勾。其或交臨運限，乃招狂横之災。
昙莹说：阳命把前三个辰定为勾，后三个辰定为绞。阴命把前面三个辰位作为绞，后面三个辰位作为勾。倘若这些凶煞交错降临到运限之上，就会招来蛮横凶暴的灾祸。
通俗理解这一块说明勾绞的取法：阳命前三辰为勾、后三辰为绞，阴命则前后相反；若交临运限，就形成狂横之灾的征象。
- 「三辰」指地支順數三位。
- 「運限」指大運與流年等階段。