曇瑩曰：足下臨䘮，靣前可見。以其命前二辰為䘮門，命後二辰為吊客。或太嵗諸煞，大小運臨，憂其不測之災，慮有外服之象。
昙莹说，你马上就要遇上丧事，这种迹象近在眼前，一眼就能看出来。这是因为命局中将命位往前数两位的辰称作丧门，命位往后数两位的辰称作吊客。如果太岁的各类煞星，加上大运、小运同时临身，就会担心遭遇意料之外的灾祸，顾虑会有远亲去世、需要服丧的迹象。
通俗理解此段以命支前后二辰定丧门、吊客，说明太岁诸煞及大小运临值时的忧患，认为可能应于不测之灾或外服之象。
- 曇瑩为注者名。
- 䘮、靣为丧、面的旧字形。
憑隂察其陽禍，嵗星莫犯於孤辰。恃陽鑑以隂災，天年忌逢於寡宿。
凭借阴位来察知对应阳位的灾祸，岁星切莫冲犯孤辰。凭借阳位来鉴识阴分的灾殃，天年忌讳遇上寡宿。
通俗理解赋文把孤辰、寡宿分别联系于阴祸、阴灾，认为岁星与天年犯此二煞便属不利之兆。
- 孤辰、寡宿为神煞名，分属阴阳支辰。
曇瑩曰：甞試論其寅卯辰人，巳為孤辰，丑為寡宿。其寅辰是陽之位，丑巳為隂之位。故云憑隂察其陽禍，嵗星莫犯於孤辰。巳未以申為孤辰，辰為寡宿。未巳為隂之位，辰申是陽之位，故曰：恃陽鑑以隂災，天年忌逄於寡宿。天年，猶小運也。嵗星，猶太嵗也。陽以孤辰為重，隂以寡宿為深。
昙莹说：我曾试着论述，寅卯辰的人，巳是孤辰，丑是寡宿。其中寅、辰属于阳位，丑、巳属于阴位。所以说，依托阴位来察知阳位对应的灾祸，太岁不要冲犯孤辰。对巳未来说，申是孤辰，辰是寡宿。未、巳是阴位，辰、申是阳位，所以说：凭借阳来察知阴的灾殃，天年忌讳遇上寡宿。天年，指的就是小运。岁星，指的就是太岁。阳的范畴里孤辰最为关键重要，阴的范畴里寡宿带来的负面影响最为深重。
通俗理解注文以寅卯辰、巳未等支为例，说明孤辰寡宿如何按阴阳位置分配，并指出天年近小运、岁星近太岁，阳重孤辰、阴深寡宿。
- 文中『逄』即逢，『天年』释为小运，『嵗星』释为太嵗。
先論二氣，次課延生。父病推其子禄，妻災課以夫年。曇瑩曰：五行相生為父子，其為傳受之氣，青赤等類是也。隂陽相制為夫妻，其為交合之辰，支干等𩔖是也。假令金病，無疑畏火，急求水以救之。盖金生水為子，水尅火故也。又如金之災者，恐值火也，且看火之休旺如何？盖尅我者為夫。此乃救解二法，最為詳要。
先研判阴阳二气，再推算寿命的吉凶情况。父亲遭遇灾病，就推演他子女的禄运情况，妻子遭遇灾患，就推算对应丈夫的年运情况。昙莹说：五行之间属性相生的就对应父子关系，这是相互传递授受的气，青、赤这类属性相关的类别就是这种情况。阴阳之间互相制约的对应关系就是夫妻关系，那些阴阳交合的时辰、干支之类的类别，就属于这种情况。如果金处于病弱状态，毫无疑问畏惧火，要赶紧找水来救助它。这是因为金生水，水是金的子辈，水可以克制火的缘故。又比如金遭遇灾殃，所顾虑的是遇上火，这时就要看火的盛衰强弱情况如何。这是因为克制我的就是夫。这就是两种化解灾厄的方法，最为详尽重要。
通俗理解此段以五行相生配父子、阴阳相制配夫妻，讲父病看子禄、妻灾看夫年，并以金病求水救火为例，说明救解之法。
- 青赤等類以五色对应五行。
- 支干等𩔖即干支等类，𩔖为类之异体。
三宫元吉，禍遲可以延推。始末皆㐫，災忽來而迅速。曇瑩曰：三元得地而吉，四柱逓合為崇。盖三元者，禄命身也。互乘旺氣，福徳加臨。如此者，得禍延遲，獲福非鮮。其或始終駁尅，髙下相陵，則福且逺矣，災來速矣。
三宫原本吉利，灾祸来得迟缓，可以延后推算发生时间。从头到尾全是凶兆，灾殃会突然降临，来得十分迅速。昙莹说：三元处在有利的合适状态就是吉利的，四柱依次相合就属于吉庆的征象。所谓三元，指的就是禄、命、身。互相乘持旺盛的气运，福分和好运一同降临。像这样的情况，灾祸降临得很迟，得到的福运很多。倘若从始至终气运都驳杂不顺、彼此冲克，各层级的气运互相侵压，那么福运就会离得很远，灾祸很快就会降临。
通俗理解注文说三元得地、四柱递合则福厚祸迟；若始终驳克、上下相陵，则福远灾速，强调三元与四柱配合决定迟速。
- 三元指禄、命、身；三宫即其宫位。
- 逓为递的旧字形。
宅墓受煞，落梁塵以呻吟。䘮吊臨門，變宫啇為薤露。曇瑩曰：古之善歌者，有遶梁之聲，善唱者，合宫啇之曲。今易以呻吟愁歎，變為薤露挽歌，則䘮吊臨門，宅墓受煞故也。常以命前五辰為宅，命後五辰為墓。又以命前二辰為䘮門，命後二辰為吊客。其或太嵗㐫煞臨併，大小運限刑衝，必致㐫禍，切宜預避。
宅位和墓位遭到凶煞侵凌，人就对着梁上落下的灰尘痛苦呻吟。丧门、吊客降临家门，原本的宫商乐曲就变成了《薤露》挽歌。昙莹说，古代善于歌唱的人，能唱出余音绕梁的歌声，善于唱曲的人，唱出的曲调合乎宫商音律。如今反倒变成了满处的呻吟愁叹，原本合乎音律的乐曲也变作《薤露》这类丧葬挽歌，这正是丧吊临门、宅墓受煞的缘故。通常将命前五辰定为宅，命后五辰定为墓。又把命往前数两位的辰位定为丧门，命往后数两位的辰位定为吊客。倘若太岁凶煞一同降临叠加，大小运限出现刑冲，必定会招来凶祸，一定要提前规避。
通俗理解此段以宅墓受煞、丧吊临门为背景，借绕梁歌、宫商曲变为薤露挽歌，说明凶煞刑冲可致悲叹丧祸，并列出宅墓丧吊的取辰法。
- 薤露为挽歌名；宫商代指乐调。
- 宅、墓为以命支前后五辰取的神煞位。
干推兩重，防災於元首之門。支折三輕，慎禍於股肱之內。下元一氣，周居去住之期。
从天干推算出两重受克的征象，需要在头部区域防备灾患发生。地支推算出三处受克的情况，要谨慎提防灾祸发生在自己的四肢躯干当中。下元的这股气，循环遍布在所有行止留驻的各个时段里。
通俗理解赋文分说干推两重、支折三轻与下元一气，提示灾祸可应于头面、四肢躯干及去住周期，涉及三元与纳音的推演。
- 元首之門、股肱之內分别喻头面与四肢躯干。
- 下元一氣，注中指纳音。
曇瑩曰：三元兩值受尅，防災於頭目胷背之間。支辰三次逄傷，遭禍於腹臟股肱之內。下元一氣，納音是也。其主宰五行，逐支干遷變，故曰周居去住之期而成否㤗。
昙莹说：三元两处遇上被克制的情形，要防范灾殃发生在头部、眼睛、胸部、背部这些部位。地支三次遭遇伤克，就会在内脏和四肢当中遭遇灾祸。下元的这一股气，指的就是纳音。起主导作用的五行，随着天干地支流转变化，因此说它循环遍历所有行止动静的时间阶段，由此形成吉凶祸福的不同结果。
通俗理解注文解释三元两值受克、支辰三次逢伤所应部位，并指出下元一气即纳音，主宰五行随干支迁变，周行去住而分成否泰。
- 㤗即泰的异体字。
- 下元一氣在此注中指纳音。
仁而不仁，慮傷伐於戊已。
本应秉持仁心却做出不仁的行径，要提防戊己遭到侵伐损伤。
通俗理解此句以仁木与戊己土的关系为喻，说明木本仁而贪土利，可能反成不仁，逢之则灾、去之则福。
- 戊已之『已』当为『己』，指土。
曇瑩曰：仁者木也；戊已土也。木本性仁，慮貪戊已，利動君子，反有不仁，此則逄之為災，去之為福。
昙莹说，仁是木，戊己是土。木的本性是仁，要当心贪图戊己的利益，利益打动君子之后，反而会做出不仁的行为，这种情况遇上就是灾祸，避开就能得到福运。
通俗理解注文把仁对应木、戊己对应土，认为木贪土利会牵动君子之仁，反致不仁；这种状态被看作灾福分途。
至於寢食侍衞，物有鬼物，人有鬼人，逄之為災，去之為福。
说到日常起居饮食、护身养护的各类情况，事物当中有作祟的邪物，人群里有作祟的凶邪之人，碰上这些就会招来灾祸，远离这些就能获得福运。
通俗理解此段把寝食侍卫间的异常归为鬼物、鬼人作祟，认为逢之则灾、去之则福，强调日常起居中也有阴阳吉凶之应。
- 鬼物、鬼人，文中喻暗中作祟之物与人。
曇瑩曰：君子晨興暮寢，常宜攝衞䕶持。其或食息弗調，動過生疾，於是合中逄鬼，吉內獲㐫。雖或人情所為，亦被隂陽所宰。
昙莹说：君子每天清早起床、夜里安歇，平日里都应当好好养护自身。如果饮食作息失调，行动失当引发疾病，就会在相合的状态下碰上凶祟，在吉利的处境中遭遇凶祸。即便有些事是出于人的主观意愿做出的，也同样是被阴阳所主宰的。
通俗理解注文说君子晨起暮寝常行摄卫护持，若食息失调便动过生疾；合中逢鬼、吉内获凶，虽有人事情由，也被阴阳所宰。
- 䕶、衞为护、卫的旧字形。
- 隂即阴。
就中裸形夾煞，𩲸往酆都。所犯有傷，䰟歸岱嶺。
其中遇上裸形夹煞的情况，魂魄就会去往酆都。所触犯的凶煞带来损伤，魂魄归往岱岭。
通俗理解此段以裸形夹煞为凶象，说魄往酆都、魂归岱岭；若所犯有伤，则魂魄归于阴府冥山。
- 𩲸、䰟分别为魄、魂的异体。
- 酆都、岱嶺在文中指阴府冥山。
曇瑩曰：甞論裸形戴花，乃沐浴中帯合也。加以㐫神交併，惡煞刑衝，得之於人，則耽荒財色，逐妄耗真。所犯之神，積虧成損，有如此者，中道而夭，曽不盡其天年。岱嶺、酆都，乃隂府冥山之謂也。常以庚辰人逄乙酉，引之為喻。盖天地合中，金旺水敗，
昙莹说：此前论述的裸形戴花，就是沐浴当中带合的情形。再加上凶神同时叠加出现，恶煞互相刑克冲犯，这种情况应在人身上，人就会沉迷荒废于财物女色，追逐虚妄的妄想，耗损自身的本真元气。所触犯的神煞，累积亏损逐渐酿成损伤，有这种情况的人，会中途早夭，根本活不满他原本该有的自然寿命。岱岭、酆都，指的就是阴府冥山。常常拿庚辰人遇到乙酉的情况，来打比方。这是因为在天地之气相合的状态当中，金气旺盛，水气衰败。
通俗理解注文论裸形戴花为沐浴帶合，再逢凶神恶煞刑冲，则耽荒财色、逐妄耗真，积亏成损，甚至中道夭折，不尽天年，并以庚辰逢乙酉为例。
- 帯即带；裸形戴花为神煞名目。
- 酆都、岱嶺喻阴府冥山。
或乃行來出入，抵犯㐫方，嫁娶修營，路登黄黑。災福在嵗年之位內，發覺由時日之撃揚。
又或是往来出行、日常出入，不慎冲犯了凶险方位，操办嫁娶、营建修造诸事，行路时误踏入黄黑对应的凶险宜忌方位时日。灾祸和福分都处在岁年的位份当中，它们的显现应验，是由具体时日的冲激激发带动的。
通俗理解此段说行来出入、嫁娶修营若犯凶方或踏黄黑之路，灾福在岁年位内显现，并由时日击扬而发动。
- 㐫即凶。
- 黄黑当指黄道、黑道等择日方位。
曇瑩曰：殊常異舊，變處為萌。其或嫁娶修營，行方出入，宜擇善地，先要預防。雖非三命之談，亦備九宫之法。詳以逐年神煞，身黑身黄，其由時日撃揚，必在嵗年位內。
昙莹说：情况异于寻常旧例，变故便会在此处萌生。倘若遇上嫁娶、修造营建、出行去往各方、出入往来的情况，应当选择合适的好地方，首先要提前做好防范。虽然不是三命范畴的论说，也完备了九宫的方法。仔细推算每一年的吉凶神煞，身黑、身黄这类状况，都是由日期时辰的冲激作用引发，相关效应必定应验在对应流年的位次范围之内。
通俗理解注文说异常变化常萌于细微，嫁娶修营、出行与择地防范相联；虽非三命正谈，也备九宫之法，以逐年神煞与身黑身黄、时日岁年相参。
- 三命指禄、命、身；九宫为术数方位体系。
- 身黑身黄或指逐年神煞之色。