欽定四庫全書
皇帝审定的《四库全书》。
通俗理解标出本书所属的丛书名，说明此篇出自四库全书本，本身不涉及命理推演。
- 欽定四庫全書：清代乾隆朝官修的大型丛书。
甲子天官蔵，是子旺母衰之金，溺於水下而韜光，湏假火革，有旺盛之氣，方可以揚名顯用。
甲子天官藏，是子旺盛母衰弱的金，沉在水下掩藏起光芒，必须借助火来淬炼，有了旺盛的气，才可以传扬名声、得到重用。
通俗理解讲甲子这一组干支的金性偏沉隐，气势未足，需火来变革，并待旺气配合，才谈得上显用。
- 蔵：同『藏』。
- 韜光：隐藏光彩。
命入貴格，明暗取官。
命局如果入了贵格，选取官星要从明处和暗处两路来看。所谓明处，是天干上直接显露的官星；所谓暗处，是地支中所藏的官星。两者都要参看，不能只取一处。
通俗理解这一句古注在说，命局若进入贵格，取用官星不能只看一处，而要兼顾天干明现与地支暗藏两种情况，才能判断其贵气所在。
- 明暗：指天干显露与地支藏伏两处。
乙丑祿官承，乃庫墓守財之金，不嫌鬼旺之方，喜見祿財之地。水土砥礪，忽然有氣，亦可以為器成材。
乙丑禄官承，是库墓守财的金，不嫌弃鬼旺的方位，喜爱见到禄财的地方。经过水和土的滋养磨砺，它要是突然间焕发生机、蓄足气力，也能被加工成合用的器物，成为有用的良材。
通俗理解讲乙丑为库墓守财之金，不怕鬼旺，喜见禄财之地；水土磨砺后忽得气，也能成器。
- 砥礪：磨炼、磨砺。
平和貴格，不湏禄到。
对于平和一类的贵格来说，本身已经具备贵气，不需要再等到禄星出现；判断时不必把禄星到不到当作必要条件。
通俗理解这一句古注补充说明，若命局属于平和一类的贵格，本身已具贵气，就不必再等待禄星到来，取贵的关键不在禄上有无。
- 湏：同『须』。
丙寅祿地元，是子母相承之火，先煙後熖，抽其明而三進，喜木為助，嫌水陵遲。五行相養，雖在死方，亦可光耿。
丙寅禄地元，是母子接续相生的火，先起烟后冒出火焰，散发光亮之后层层递进，喜爱木作为助力，厌嫌水的气势逐渐侵压衰减。五行之间互相生养扶助，即便处在气势衰死的方位，也能够光明显耀。
通俗理解讲丙寅为子母相承之火，先烟后焰，喜木助，嫌水迟滞；五行相养，即使在死方也能光明。
- 陵遲：迟滞、衰迟。
命入貴格，不用干祿。
命局如果入了贵格，就不必依靠天干上出现的禄星。也就是说，干禄不是这类贵格成立的必要条件。
通俗理解这一句古注指出，命局一旦进入贵格，成贵与否不靠天干上明见的禄星，而要看整体格局配合，不必在干禄上强求。
- 干祿：天干所见的禄。
丁卯貴祿奇，乃本旺祿休之火。惟欲隂旺，惡處盛陽。若火木相資，連於艮震之方，必能變鼎味而成享禮也。
丁卯是贵禄奇，属于本体旺盛、禄势衰微的火。只适宜阴气旺盛，忌讳处在阳气过盛的地方。如果火和木相互扶持资益，连通到艮、震的方位，必定能调和鼎中食味，完成供享的礼仪。
通俗理解讲丁卯为本旺禄休之火，喜阴旺而恶盛阳；火木相资并连艮震方位，能变化鼎味而成享礼。
- 艮震：八卦方位，艮为东北，震为东。
欲逢官鬼，始得貴奇。
想要遇到官鬼，才能得到贵奇。意思是这类命局要有官鬼参与，贵奇之气才容易被引发出来。
通俗理解这一句古注说明，此类命局若要显出贵奇，需要遇到官鬼来配合，官鬼在此不是祸患，而是促成贵气的一环。
- 官鬼：官星与鬼星，命理中常并称。
戊辰神頭祿，乃華實𠔥榮之木，愛乎水土，忌見火金。有所養於金，乃英實之命也。
戊辰神头禄，是花朵与果实都繁茂的木，喜好水土，忌讳见到火、金。要是能得到金的滋养养护，就是才智出众、能取得实实在在成就的命。
通俗理解讲戊辰为神头禄，是华实并荣之木，喜水土，忌火金；若得金所养，可成英实之命。
- 𠔥：同『兼』。
相乘可貴，不畏鬼臨。
彼此相乘而能配合得宜，就可以显贵，不必害怕鬼星来临。也就是说，鬼星出现并不一定妨碍成贵。
通俗理解这一句古注补充，五行相乘配合得宜便可成贵，不必畏惧鬼星来临，鬼星在此未必破坏格局。
- 相乘：五行间相克太过的一种关系。
己巳地奇備，乃氣勝體剛之木，生逢對旺，干鬼相加，或木來比助，金伐以成，為棟梁之材，皆得終美。
己巳地奇备，是气盛性刚的木，出生时恰逢对位旺相，天干鬼气相叠加，如果有同属性的木来帮扶助力，经过金的雕琢整治而成器，成为栋梁之才，最终都能得到圆满的好结果。
通俗理解讲己巳为地奇备，是气胜体刚之木；逢对旺、干鬼相加，或木比助、金伐成材，可作栋梁而终美。
- 對旺：相对之方得旺。
貴無官鬼，湏見角音。
贵格里如果没有官鬼，就需要见到角音。角音在五音中属木，这里作为补足格局的一种条件来看。
通俗理解这一句古注在说，若贵格中没有官鬼来配合，就要看角音是否出现，角音属木，可补足格局所需之气。
- 角音：五音之一，五行属木。
庚午天祿承，是含輝始育之土。氣數未備，惟喜旺方。得數已完，尚嫌水重。若獨祿㑹，命旺身絶，豈是貴地？
庚午天禄承，是饱含光泽、刚刚孕育生成的土。气数还没有完备，只适宜处在旺相的方位。自身的气数已经全部充足完备，仍然会忌惮水的力量过重。如果只有禄相会合，命局气势旺盛而自身气数断绝，哪里会是显贵的境地呢？
通俗理解讲庚午为天禄承，是含辉始育之土；气数未备喜旺方，数完尚嫌水重，独禄会而命旺身绝不算贵地。
- 氣數：指五行气数与阶段。
祿鬼自處，不假官鬼。
禄和鬼各自处在它们该处的位置，就不必再借助官鬼。意思是这类格局本身已能成立，外来的官鬼不是必要条件。
通俗理解这一句古注说明，禄星与鬼星各自安处于本来的位置，格局自成，不需要再借助外来的官鬼来成贵。
- 祿鬼：禄星与鬼星并称。
辛未祿自蔵，乃自本立形之土。有火相助，得木相乘，水輕木重，亦可以小康。若敗而乘祿多，方為厚載之福。
辛未的禄气本就潜藏在内，这是依托自身本源生发、独立形成形质的土。有火提供助力，又有木来相克，水气弱、木气盛，也可以过上小康的安稳日子。如果自身运势衰微，却能享有丰足的禄运，才是能够承载丰厚福报的福分。
通俗理解讲辛未为禄自藏，是自本立形之土；有火助、木相乘，水轻木重也可小康，败而乘禄多才是厚载之福。
- 厚載：大地厚德载物之象。
喜見干連，不畏木重。
喜欢见到天干相连，不害怕木气过重。也就是说，只要天干能够连属，木重并不会成为主要问题。
通俗理解这一句古注说，此类格局喜见天干彼此相连，木气虽重也不构成畏惧，关键在于天干之间能否连属成势。
- 干連：天干之间相连或相属。
壬申地天祿，乃自任權制之金，剛而有斷。愛土木而嫌火重，雖居財旺身衰，亦主清華之貴。
壬申地天禄，是能够自主执掌管控裁决权责的金，性情刚强而有决断。喜好土木，忌讳火气过重，即使处在财运旺盛而自身本命衰弱的境况，也代表其人能获得清贵显耀的地位。
通俗理解讲壬申为地天禄，是自任权制之金，刚而有断；喜土木嫌火重，即使财旺身衰也主清华之贵。
- 自任權制：自主掌权裁制。
真假財官，貴之為貴。
真财官与假财官，要看其中真正成为贵气的那一方才算贵。意思是财官有真假之别，须分辨实质。
通俗理解这一句古注在说，财星官星有真有假，判断时要看其中哪一方真正成贵，不能只凭名称就下结论。
- 財官：财星与官星并称。
癸酉貴符印，乃剛鋭利用之金。不嫌絶敗，惟畏鬼多。若平易而不相刑，當有自然之材器。
癸酉是贵符印，属于刚劲锐利、适合发挥作用的金。不忌讳陷入气绝衰败的境地，唯独害怕克身的鬼过多。如果状态平和稳适，没有互相刑克妨害，自然就会拥有天生的才干与资质。
通俗理解讲癸酉为贵符印，是刚锐利用之金；不怕绝败，只怕鬼多，若平易不相刑，自有材器。
- 符印：符信印绶之象。
庚辛無鬼，不假官貴。
庚辛金没有鬼星，就不必借助官星来成贵。意思是这类情况下官星不是成贵的必要条件。
通俗理解这一句古注说明，庚辛金若没有鬼星出现，就不必借官星来成贵，格局可凭自身金气与配合来论。
- 無鬼：不见鬼星。
甲戌祿臨官，乃墓成息用之火。不求壯旺。欲物平資，福祿可以髙厚。
甲戌是禄临官，是墓态已经成型、能够发挥作用的火。不需要追求壮盛强旺。要让相关事物状态平和、资养均衡，福分和禄位就可以十分丰厚。
通俗理解讲甲戌为禄临官，是墓成息用之火；不求壮旺，欲物平资，福禄可高厚。
- 息用：休息而待用。
入格可貴，干不必官。
入了格局就可以显贵，天干不一定非要出现官星。也就是说，成贵的关键在入格，而不只在干头见官。
通俗理解这一句古注指出，命局只要入格便可论贵，天干上不必非要有官星，官星不是入格成贵的唯一条件。
- 入格：合于某种格局。
乙亥地祿承，為氣散㳺魂之火，生於木火榮方，上下不逢相制，僅而成達，多助尤崇。
乙亥地禄承，是气息散逸、如同游魂的火，出生在木气火气旺盛的方位，上下都遇不到相互克制的力量，仅凭这些也能成事显达，得到的助力越多，地位就越发尊崇。
通俗理解讲乙亥为地禄承，是气散游魂之火；生于木火荣方，上下不相制，仅能成达，多助更崇。
- 㳺魂：游魂，飘散不定之象。
真官相制，得貴亦崇。
真官来相制，得到的贵气也崇高。意思是真官能约束格局，使贵气更加端正。
通俗理解这一句古注说明，若有真官来相制，格局得到约束，所成之贵也会显得崇高，真官在此起正面作用。
- 真官：真正起作用的官星。
丙子天祿承，乃深沉停㑹之水。若㑹源得生，用制於東南，為出常之器。
丙子天禄承，是深沉汇聚的水。如果汇聚源头得到生助，在东南方位得到得当的运用与制约，就会成为非同寻常的人才。
通俗理解讲丙子为天禄承，是深沉停会之水；若会源得生，用于东南，可成出常之器。
- 停㑹：停蓄会合。
自有真官，佳期祿會。
本身自有真官，好的时机在于禄星会合。意思是真官已具，逢禄会便更容易成贵。
通俗理解这一句古注在说，此类格局本身自有真官，成贵的好时机在于禄星会合，禄会之时更易显出贵气。
- 祿會：禄星会合。
丁丑祿自守，乃漸下欲流之水。得水土相承，經於敗地，源脈不斷，可升而濟物，功徳昭著也。
丁丑的禄分由自身持守，是逐渐向下、即将流动的水。得到水土相继承接滋养，即便行经衰败的境地，源流也不会断绝，能够升腾起来接济万物，功绩德行十分显著。
通俗理解讲丁丑为禄自守，是渐下欲流之水；得水土相承，经败地而源脉不断，可上升济物，功德昭著。
- 源脈：水之源流脉络。
丑有癸蔵，不明見官。
丑中藏有癸水，不在明处见到官星。也就是说，官星藏在地支里，天干上并不直接显现。
通俗理解这一句古注说明，丑地支中藏有癸水，癸在此为官星，但不在天干明处显露，所以叫不明见官。
- 癸蔵：癸水藏于地支之中。
戊寅地官承，乃生體安和之土。若資之以火土俱盛，金旺之榮，雖多反制，尚可髙崇，為不常之用。
戊寅地官承，是本体生发、状态安稳平和的土。如果依托都旺盛的火土，得到金气旺盛的荣盛态势，即便有不少反向克制的情况，仍旧可以位高尊崇，成为非同寻常的可用之才。
通俗理解讲戊寅为地官承，是生体安和之土；若火土俱盛、金旺之荣，虽多反制，仍可高崇，为不常之用。
- 不常之用：不寻常的用途。
得官不旺，貴出自然。
得到官星而不旺，贵气自然生出。意思是官星不必旺盛，只要配合得当，贵气也会自然形成。
通俗理解这一句古注说，得到官星但官星并不旺，贵气仍可自然产生，不必强求官星旺盛，贵在整体配合自然。
己卯地官承，為鬼旺體堅之土。生於金重木多而見財重，乃富貴長逺。
己卯地官承，是鬼气旺盛、本体坚实的土。生在金气旺盛、木气充足的条件下，同时财气厚重，就能获得长久的富贵。
通俗理解讲己卯为地官承，是鬼旺体坚之土；生于金重木多而财重，可富贵长远。
- 鬼旺：鬼星旺盛。
得官不旺，貴出自然。
得到官星而不旺，贵气自然生出。也就是说，官星不旺时，未必减贵，贵气仍可从整体配合中自然显现。
通俗理解这一句古注再次说明，官星虽得但不旺，贵气并不因此消失，反而可自然而出，重在格局整体协调。
庚辰祿暗㑹，乃顯光之金，而未成材。金剛土重，得期相㑹，無炎火之官，乃大臣之制。
庚辰的禄暗中交会，是已经显现出光泽的金，还没有成为可用的材料。金气刚硬强劲，土气厚重沉实，等到对应的时机各气相聚合，没有旺火导致的仕途受损的情况，便是能位居大臣的命数格局。
通俗理解讲庚辰为禄暗会，是显光之金而未成材；金刚土重，得期相会，无炎火之官，可成大臣之制。
- 暗㑹：暗中会合。
不假祿合，祿干尅期。
不必借助禄合，天干上的禄相克即为应期。意思是判断应期时，看禄干相克，而不看禄合。
通俗理解这一句古注说明，此类格局不必借助禄合，而以天干上的禄相克作为应期，克期之时便是关键。
- 尅：同『克』。
辛巳地官承，為資始之金，身堅而體柔，欲平火之制。若金助土成，則為光大之器。
辛巳属地官承，是初始生成的金，质地坚实而性状柔和，想要平衡火对它的克制。如果得到金的扶助，土得以培植有成，就会成为前途光明、能成大事的杰出人才。
通俗理解讲辛巳为地官承，是资始之金，身坚体柔，欲平火之制；金助土成，便为光大之器。
- 資始：初始资生。
丙官在下，務貴於祿。
丙官在下方，求贵要落在禄上。意思是丙为官星而位置在下，须结合禄来论贵。
通俗理解这一句古注指出，丙火为官星而处于下方，求贵的关键要落在禄上，禄与官配合才能显贵。
- 丙官：天干丙为官星。
壬午天官合，乃化薪之木，畏在火强，得水資之，或處生旺而逢土，亦可富貴。若獨見金制，在死敗之鄉，非長久之命。
壬午为天官合，是可以用作柴薪的木料，最怕火势过于旺盛，要是能得到水的资助滋养，或是处在生机充足的旺势下又遇上土，也可以获得富贵。如果只受到金的克制，身处死败的境地，就不是能长久存续的命数。
通俗理解讲壬午为天官合，是化薪之木；怕火强，得水资，或生旺逢土也可富贵；独见金制又在死败之乡，非长久之命。
- 化薪之木：可作薪柴的木。
丁壬徳合，寄任旺官。
丁壬为德合，寄托于旺官之上。意思是丁与壬相合，其力量可寄在旺官上发挥作用。
通俗理解这一句古注说，丁壬为德合，两者相合之后，可把力量寄托在旺官之上，旺官在此成为成贵的重要依托。
- 徳合：天干相合中的德合。
癸未祿自備，為伐根之木。氣敗而體柔，不嫌金制，喜水之榮，及㑹元而借生主，乃重器成徳之材。
癸未的禄是自身自带的，是从根部砍伐下来的木料。气势衰弱，属性柔和，不会介意金的克制，喜好水带来的荣盛，等到会元相聚的时候，借到生扶自身的主气，就是能成大器、养出德行的优良材质。
通俗理解讲癸未为禄自备，是伐根之木；气败体柔，不嫌金制，喜水之荣，会元借生，可成重器成德之材。
- 伐根：砍伐其根。
癸在巳中，喜逢甲乙。
癸位于巳中，喜遇甲乙。意思是癸藏于巳，若逢甲乙木来相助，便更有利。
通俗理解这一句古注说明，癸水藏于巳中，喜欢遇到甲乙木，甲乙木可助其生发，使格局更易成用。
- 巳中：巳地支之中。
甲申地祿生，乃源泉之水。務有資助，流長而無鬼，則為運廣之淵，可享髙厚之福。
甲申是地禄生发，属于从源头涌出的水。只要有相应的帮扶助力，源流绵长且没有克害，就属于气运广远的深厚根基，能够享有极为优厚的福分。
通俗理解讲甲申为地禄生，是源泉之水；务须资助，流长无鬼，便成运广之渊，可享高厚之福。
- 地祿生：地支禄初生。
祿始生，要干生旺而無官。
禄刚开始生发时，要天干生旺而没有官星。也就是说，此时不宜见官星干扰，天干生旺才有利。
通俗理解这一句古注说明，禄刚生发之时，最好天干处于生旺状态，并且没有官星来干扰，这样禄气才能顺畅。
- 干生旺：天干处生旺状态。
乙酉貴還命，乃母旺進趨之水。若資以金，濟用以火，自乾東而震北，亦超卓輔弼之用。
乙酉是贵还命，属于母气旺盛、持续进阶前行的水。如果得到金的助力，用火来加以调剂，从乾东到震北，也能成为才干出众的辅佐重臣。
通俗理解讲乙酉为贵还命，是母旺进趋之水；若资以金、济以火，自乾东而震北，也有超卓辅弼之用。
- 輔弼：辅佐之臣。
干之無官，會合而貴。
天干没有官星，通过会合而成贵。意思是干头无官并不要紧，只要会合得宜，仍可成贵。
通俗理解这一句古注指出，天干上没有官星时，可借干支会合来成贵，会合之处便是取贵的关键。
- 會合：干支相会相合。
丙戌祿徳合，乃祿資支附，堅固火鍾之土。若資之以木，光耀不羣，蓋本重不湏旺也。
丙戌禄德合，是有禄作为资养、地支依附，质地坚固、火气汇聚的土。如果用木来帮扶它，就会光明显耀、远超常人，这是因为它本身根基厚重，不需要再处于旺盛的状态。
通俗理解讲丙戌为禄德合，是禄资支附、坚固火钟之土；若资以木，光耀不群，本重不须旺。
- 火鍾：火所凝聚。
自有卒符，不畏偏貴。
自身有卒符，不畏惧偏贵。意思是本身已有卒符作凭据，偏贵之象也不足为患。
通俗理解这一句古注说明，此类格局自身带有卒符，即使遇到偏贵也不畏惧，卒符在此可作一种成贵凭据。
- 卒符：古注中的符应之名，具体所指待考。
丁亥地貴符，乃福壯臨官之土。若潤之以水，麗澤以金，處魁罡坤艮之方，可以顯功遂名
丁亥是地贵符，是福运壮盛、正处在官运旺势的土。如果用水来浸润它，用金来润泽滋养它，处在魁罡、坤艮的方位，就可以显扬功绩、成就名声。
通俗理解讲丁亥为地贵符，是福壮临官之土；润以水、丽泽以金，处魁罡坤艮之方，可显功遂名。
- 魁罡：命理神煞，亦指特定干支。
- 坤艮：八卦方位，坤西南，艮东北。
。貴守官蔵，真鬼徳旺。
贵气守在官星所藏之处，真鬼之德旺盛。意思是官藏之处有贵，真鬼又旺，格局因此有力。
通俗理解这一句古注在说，贵气守在官星所藏之处，真正起作用的鬼星又德行旺盛，两者配合可成贵局。
- 官蔵：官星藏于地支。
戊子天祿合，乃神龍之火。利於震巽，不畏水刑。支干得官，皆可顯用。水木盛則尤佳。
戊子属于天禄合，是神龙之火。在震、巽方位行事有利，不惧怕水的刑克。天干地支遇到官星，都能得到重用，显著发挥作用。水和木旺盛就尤其好。
通俗理解讲戊子为天禄合，是神龙之火；利于震巽，不怕水刑，支干得官都可显用，水木盛更佳。
- 震巽：八卦方位，震东，巽东南。
自有癸財，不必㑹禄。
本身有癸财，不必会合禄星。意思是癸已作为财星存在，不必再等禄来配合。
通俗理解这一句古注说明，此类格局本身已有癸水为财，就不必再去会合禄星，财星已备便可论其成用。
- 癸財：癸为财星。
己丑神頭祿，乃餘光不凡之火。惟期體重，不假奇財。若祿有資而命有成，方入康榮之貴局。
己丑神头禄，是余辉非同一般的火。只期望自身的命格根基厚重，不需要借助特殊的财运帮扶。如果禄得到助力，命格本身有所成，才能进入安康荣贵的贵局。
通俗理解讲己丑为神头禄，是余光不凡之火；只期体重，不借奇财，若禄有资而命有成，才入康荣贵局。
- 康榮：安康荣显。
貴財相會，無祿亦榮。
贵与财相会，没有禄也荣显。意思是贵财两者会合，禄星是否出现并不妨碍荣显。
通俗理解这一句古注指出，贵气与财星相会之时，即使没有禄星，也照样可以荣显，贵财相会本身已具荣象。
- 貴財：贵气与财星。
庚寅地奇備。不避刑衝，寧辭衰敗。乃五行堅實之木。若得和柔之氣，徳貴相符，必作顯揚大用。
庚寅为地奇备。不惧怕相克相冲，绝不会陷入衰败的处境。是五行之中质地坚实的木。如果得到平和柔顺的气韵，德行与贵气相互匹配，必定能获得显赫的重用，发挥重大的作用。
通俗理解讲庚寅为地奇备，不避刑冲，不辞衰败，是五行坚实之木；得和柔之气、德贵相符，可作显扬大用。
- 刑衝：刑与冲。
祿位生旺，得官鬼成。
禄位生旺，得官鬼而成。意思是禄位旺相，再逢官鬼配合，格局就能成立。
通俗理解这一句古注说明，禄位处于生旺状态时，再得到官鬼配合，格局便容易成就，禄旺与官鬼是成局的两个条件。
- 官鬼：官星与鬼星并称。
辛卯貴衝命，自旺。經制之木，不畏霜雪，氣節凌雲。可制之以金，損之以火，而逢旺相，即成巨室之材。若平易而無金、火生於曲直之㑹，亦為貴重矣。
辛卯，是贵气相冲的命格，自身本就旺盛。经过规制的树木，不惧怕霜雪，气节高远直上云霄。可以用金来裁制雕琢它，用火来淬炼打磨它，要是碰上状态旺盛，就能成为世家大族的栋梁之才。如果命格平和稳当，金和火都没有在曲直的会合处生发，那也属于尊贵贵重的命格。
通俗理解讲辛卯为贵冲命，自旺；经制之木不怕霜雪，气节凌云，制以金、损以火，逢旺相可成巨室之材；平易无金火而生曲直之会也贵重。
- 曲直：木之曲直格或木象。
祿命相擊，不畏官耗。
禄与命相击，不畏惧官星耗损。意思是禄命之间有冲击激励，官耗并不一定造成损害。
通俗理解这一句古注说，禄与命相互击发之时，不必畏惧官星耗损，相击之势可化解或承受官耗。
- 官耗：官星耗损。
壬辰祿清潔，乃㑹貴守成之水。五行不雜，在兌坎之間，無物來制。文明清異之資，可享髙厚之福。
壬辰的禄气清净洁净，是会聚贵气、能够安稳守成的水。五行纯净不驳杂，没有混杂的属性，处在兑、坎对应的方位区间，没有其他力量来克制它。具备文采明达、清逸出众的资质，能够享受极其丰厚隆盛的福分。
通俗理解讲壬辰为禄清洁，是会贵守成之水；五行不杂，在兑坎之间，无物来制，为文明清异之资，可享高厚之福。
- 兌坎：八卦方位，兑西，坎北。
喜於寅亥，見戌亦清。
喜在寅亥，见到戌也清纯。意思是寅亥对格局有利，戌出现时也能保持清纯之气。
通俗理解这一句古注说明，此类格局喜在寅亥，见戌也算清纯，寅亥戌在此处都属于有利的配合。
- 寅亥：地支寅与亥。
癸巳地帶合，乃流逺澄清之水。若溢之以水，在火木榮方，音中無土，則有濟物恵施之徳也。
癸巳地带合，是流向远方、清澈明净的水。如果用水来让它充盈满溢，处在火木旺盛荣发的方位，纳音之中没有土，就具备济助万物、广施恩惠的德行。
通俗理解讲癸巳为地带合，是流远澄清之水；若溢以水，在火木荣方，音中无土，便有济物惠施之德。
- 音中無土：五音配置中不见土。
真氣得用，官氣尤清。
这一句是在说：当真气能够得到恰当运用时，官气所呈现的气象就特别清纯，不浑浊、不杂乱。
通俗理解这一句说明真气若能被取用，官气就会显得格外清纯，强调真气与官气之间的相互映衬。
- 真氣：此句中的命理专名，保留原词。
- 官氣：官星之气，原词保留。
甲午天符祿，乃沙汰之金。志大而有節操。或零火盖之而嚴，或旺金集之而剛。不遇丁壬，始可陶鎔之寶。
甲午天符禄，是经过淘洗筛选去除杂质的金。志向远大，而且有气节操守。要么有零星的火覆盖住它，让它质地端严坚实，要么有旺盛的金汇聚到它身上，让它性质刚硬强固。不遇上丁、壬，才能成为熔炼锻造出的宝物。
通俗理解描述甲午为天符禄，纳音属沙汰之金；气势志大而有节操，受火金影响或严或刚，不遇丁壬才成可陶铸之宝。
- 天符祿：禄神名目之一。
- 沙汰之金：纳音金的称谓之一。
祿神敗而食子，欲妻剛而子旺。
这句是说，禄神一旦处在衰败之地，就会转而依靠它所生出的食子；同时希望妻星能够刚强、子星能够旺盛，借此使整体气象得到支撑。
通俗理解讲禄神衰败时转而取食子，并希望妻星刚健、子星旺盛，以维系局面。
- 食子：此处指食神或子星受食养，原词保留。
- 祿神：命理专名，保留原词。
乙未祿印綬，乃强悍剛礦之金。欲金相用，在火盛處。父子相乘，皆為珍寶。
乙未的禄配印绶，是质地强悍坚硬的矿石之金。想要金和金相互配合发挥功用，要处在火势旺盛的地方。父子相互生扶助益，全都成为珍宝。
通俗理解描述乙未为禄印绶，纳音是强悍刚矿之金；金欲相互为用，在火盛之处，父子相乘则都为珍宝。
- 祿印綬：禄神与印绶并称的名目。
- 剛礦之金：纳音金的称谓之一。
徳神當位，喜見印官。
当德神处在合适而正当的位置时，最喜欢遇到印星和官星；有了印、官相配，德神所代表的气象就更容易显现出来。
通俗理解说明德神处在当位时，最喜欢见到印星与官星，使德神的作用得以彰显。
- 徳神：即德神，原字保留。
- 印官：指印星与官星。
丙申地官承，乃無資之火。金木壯旺而有制，得干生即為厚實。若祿盛而無依，即灰飛而不熖矣。
丙申为地官承，是没有根基助力的火。金和木强壮旺健又有适度的制约，得到天干生扶就会根基厚重扎实。如果禄旺盛却没有依托，就会飞散成灰，燃不起火焰。
通俗理解描述丙申为地官承，纳音是无资之火；金木壮旺而受制，得干生便厚实，若禄盛无依则灰飞不焰。
- 地官承：此干支的禄神名目。
- 無資之火：纳音火的称谓之一。
官在生方，不湏癸壬。
官星如果已经处在长生之方，就不必再借助癸水和壬水来扶助；再加水反而可能使官气不清。
通俗理解说明官星若已处在长生之方，就不需要癸水壬水再来扶助，因为再加水反而可能使官气不清。
- 生方：指长生之方。
- 癸壬：天干癸、壬，原词保留。
丁酉貴自承，乃平易無為之火。得木旺則火炎，見木多則成用，得火助則不清，在火位則常存。人生得此，無不貴豪。
丁酉贵自承，是平和寻常、没有特殊作为的火。得到旺盛的木相助，火就会烧得炽盛，木足够多的时候就能发挥实际作用，得到其他火的帮衬就不会清明纯粹，处在火的对应位置就可以长久留存。人命中得到这种格局，没有不是地位尊贵、家境豪富的。
通俗理解描述丁酉为贵自承，纳音是平易无为之火；得木旺则火炎，木多则成用，火助不清，居火位常存，得此多贵豪。
- 貴自承：此干支的禄神名目。
- 平易無為之火：纳音火的称谓之一。
丁連丙貴，見合不清。
丁火与丙火相连时，虽然可以显出贵气，可是一旦遇到合局，气就不清纯了；合会牵制原本的贵气，使其不够分明。
通俗理解说明丁火与丙火相连时可以成贵气，但一旦见到合局，原本的贵气便受到牵制，气象也会变得不清纯。
- 丁連丙貴：指丁火与丙火相连而成贵。
- 見合：即见合，指遇到合。
戊戌神頭祿，乃不材之木。喜逢水旺，乃可資榮，豈厭生成？伐宜金敗，真運自然。不嫌祿鬼，方可髙崇。
戊戌是神头禄，是不成材的木。喜好遇到水势旺盛的情况，才能凭借它获得荣盛，怎么会厌弃滋养生成的助力呢？砍伐它适宜金气衰弱，真实的气运本就顺乎自然。不嫌弃禄鬼，才能够地位崇高。
通俗理解描述戊戌为神头禄，纳音是不材之木；喜水旺资助，不厌生成，金败可用，真运自然，不嫌禄鬼方可高崇。
- 神頭祿：禄神名目之一。
- 不材之木：纳音木的称谓之一。
明合暗官，成於旺方。
明处有合、暗处有官，这样的结构要在旺方才能成就；如果不在旺方，明合与暗官的力量便不容易真正聚合。
通俗理解说明明处有合、暗处有官，这样的结构要在旺方才能真正成立，旺地对明合与暗官起着关键作用。
- 明合：指明显的合。
- 暗官：指隐蔽的官星。
己亥地官承，乃糞水育苗之木。水多土而臨旺，皆有成就。然逢敗絶為殃，亦主富貴榮盛。
己亥地官承，是粪水育苗的木。水势旺盛，同时土又处在强盛有力的状态，命主不管做什么都能有所成就。不过就算遇上运势衰败穷尽的情况会招来灾殃，拥有这个命格的人也依旧能富贵兴旺。
通俗理解描述己亥为地官承，纳音是粪水育苗之木；水多土旺皆可有成，逢败绝则殃，也主富贵荣盛。
- 地官承：此干支的禄神名目。
- 糞水育苗之木：纳音木的称谓之一。
干支財祿，畏彼官鬼。
干支中若带有财星和禄神，就会畏惧官鬼出现；官鬼一来，财禄容易受到克制或消耗，所以这里说“畏”。
通俗理解说明干支中如果带有财星与禄神，往往就会畏惧官鬼来克制消耗，官鬼一现，财禄便容易受损。
- 官鬼：命理专名，保留原词。
- 財祿：指财星与禄神。
庚子天雲日承，乃氣過浮虛之土。得重土相資，水木不剛，即享福夀。
庚子天云日承，是气势过于浮泛虚空的土。得到厚重的土相助滋养，水和木的气性不过于刚猛，就可以安享福分与长寿。
通俗理解描述庚子为天云日承，纳音是气过浮虚之土；得重土资助，水木不刚，便可享福寿。
- 天雲日承：此干支的禄神名目。
- 浮虛之土：纳音土的称谓之一。
官鬼不刑，衰絶自保。
官鬼只要不形成刑克，那么即使本身处在衰绝的位置，也能够自己守住局面、不致受害。
通俗理解说明官鬼只要不形成刑克，那么即使它处在衰绝的位置，也能够自行保全，不致受到伤害。
- 官鬼：命理专名，保留原词。
- 衰絶：即衰绝，指衰地与绝地。
辛丑祿承庫，乃氣衰就本之土。欲承之以火，制之以木，或重遇木土有刑衝，湏假祿元生旺，造化應斯，功名可立。
辛丑称作禄承库，是气势衰弱、回归本根的土。想要用火来扶助它，用木来制约它，如果多次遇到木、土相逢出现刑冲的情况，必须借助禄元的生旺之势，造化契合这个条件，功名就可以确立。
通俗理解描述辛丑为禄承库，纳音是气衰就本之土；以火承接、以木制约，若木土刑冲则要禄元生旺，造化相应可立功名。
- 祿承庫：禄神入墓库的名目。
- 祿元：指禄神之本元。
官鬼不加，祿剛則貴。
如果没有官鬼来加临干扰，而禄本身又刚健有力，那么就会显出贵气；这里看重的是禄刚而不受官鬼压制。
通俗理解说明官鬼不来加临干扰，而禄气本身又刚健有力时，便容易显出贵气，关键在于禄刚而不受压制。
- 祿剛：指禄气刚健。
- 官鬼：命理专名，保留原词。
壬寅地㑹義，乃蔵用體柔之金，喜土資之以旺。財官不可太剛。若能應此，富貴始得久逺。
壬寅地会义，是功用暗藏、体性柔和的金，喜欢得到土的资助来助长自身的旺气。财和官都不能过于刚硬。如果能够符合这些条件，富贵才能长久延续。
通俗理解描述壬寅为地会义，纳音是藏用体柔之金；喜土资助而旺，财官不可太刚，能相应则富贵久远。
- 地㑹義：即地会义，此干支的禄神名目。
- 蔵用體柔之金：即藏用体柔之金，纳音金的称谓之一。
艮土包命，祿湏貴旺。
艮土包裹命局的时候，禄星必须处在贵旺的状态，才能真正显用；若禄不贵旺，艮土虽包命，力量也不容易发挥。
通俗理解说明当艮土包裹命局的时候，禄星必须处在贵旺的状态才能发挥作用，若禄不贵旺，力量便难以彰显。
- 艮土：八卦艮位之土。
- 包命：指包裹命局。
癸卯貴㑹源，乃財旺體弱之金。財命相乘，喜身在生旺之方，或得真官真氣，無不配合貴源，莫不易而厚祿也。
癸卯贵会源，是财气旺盛、自身气场偏弱的金。财星与命主适配相和，适宜命主自身处在生扶旺相的方位，要是能得到纯正的官星和对应本气，所有相关要素都会和贵气的源头相配合，全都能轻易获得丰厚的福禄。
通俗理解描述癸卯为贵会源，纳音是财旺体弱之金；财命相乘，喜身居生旺，得真官真气则配合贵源，易得厚禄。
- 貴㑹源：即贵会源，此干支的禄神名目。
- 真官真氣：指真官与真气，原词保留。
貴源多會，不在多逢。
贵气的来源，重在多方会合相应，而不是只看它反复出现多少次；单点多逢，不如诸方会合来得有用。
通俗理解说明贵气的来源在于多处会合相应，而不在于反复逢遇同一个字，单点多逢不如诸方会合有用。
- 貴源：指贵气来源。
- 多會：指多方会合。
甲辰祿馬承，乃始壯之火。欲多生我，或㑹本源，却無炎光之極，自然超卓。水輕而無土，亦可騰達矣。
甲辰名为禄马承，是刚刚开始步入壮盛阶段的火。适合得到很多生助自身的力量，或是汇聚生养自身的本源根基，同时又不会让火势过盛到极端的地步，自然就会出类拔萃。水的气势轻弱，又没有土来克制阻碍，也能够前程顺遂、事业显达。
通俗理解描述甲辰为禄马承，纳音是始壮之火；欲多生我或会本源，却无炎光之极，自然超卓，水轻无土也可腾达。
- 祿馬承：禄神与驿马相承的名目。
- 始壯之火：纳音火的称谓之一。
甲丙生寅，明我生氣。
甲木和丙火在寅地相生，可以显明自身生气所在；寅为生发之始，甲丙在此能形成明确的生机。
通俗理解说明甲木与丙火在寅地相生，能够显明自身生气所在，寅为生发之始，甲丙在此形成明确生机。
- 甲丙生寅：指甲木、丙火在寅地相生。
- 生氣：指生发之气。
乙巳地官承，乃進功之火，欲輔助之不息，不必旺極。得木火相乘，雖死敗而可貴。
乙巳地官承，是主进取建功的火，需要持续不断地得到辅助，不必旺盛到极点。得到木火相生相助，就算处在衰弱破败的不利境况，也能够显贵。
通俗理解描述乙巳为地官承，纳音是进功之火；以辅助不息为要，不必旺极，得木火相乘，虽死败也可贵。
- 地官承：此干支的禄神名目。
- 進功之火：纳音火的称谓之一。
或同音煞，丙亦生貴。
如果遇到与纳音相同的煞，丙火同样可以生发贵气；这里不是一见煞就为害，还要看纳音与丙火之间的配合。
通俗理解说明如果遇到与纳音相同的煞并见，丙火同样也能生出贵气，这里还要看纳音与丙火之间的配合。
- 同音：此处指纳音相同。
- 煞：命理专名，保留原词。
丙午神頭祿，乃至隂之水，發於陽明，蒸氣氤氲，何所不及。處金木旺而衝刑，祿得炎而財盛，始可貴矣。
丙午神头禄，属于至阴的水，从阳明生发出来，水汽蒸腾弥漫，没有什么地方是它到不了的。处在金木旺盛且有冲克妨害的状态下，禄位得到火气的助益而财势兴盛，这样才能够显贵。
通俗理解描述丙午为神头禄，纳音是至阴之水，发于阳明，蒸气氤氲无所不及；处金木旺而冲刑，禄得炎而财盛，始可为贵。
- 神頭祿：禄神名目之一。
- 至隂之水：即至阴之水，纳音水的称谓之一。
身同官鬼，不避掩衝。
当身与官鬼处在同一位置时，就不必回避掩伏和冲克；因为身与官鬼同气，掩冲未必能伤害它，反而可能相成。
通俗理解说明当身与官鬼处在同一位置时，不必回避掩伏与冲克，因为身与官鬼同气，掩冲未必能伤害它。
- 身：命理专名，保留原词。
- 掩衝：指掩伏与冲克。
丁未祿文承，乃祿旺育生之水，宜於水火之中，得五行死敗之氣，禄干自旺。財貴會於乾方，乃富貴顯揚之用。惟嫌土在旺鄉，即非長久。
丁未禄文承，是禄气旺盛、具备生养属性的水，适宜处在水火的格局当中，得到五行范畴内衰朽败落的气场，对应禄位的天干本身势头旺盛。财气和贵气汇聚在乾方，就具备了富贵显达、声名远扬的效用。只忌讳土处在旺势的方位，就不能长久。
通俗理解描述丁未为禄文承，纳音是禄旺育生之水；处在水火之间，得五行死败之气而禄干自旺，财贵会于乾方则富贵显扬，嫌土在旺乡不长久。
- 祿文承：此干支的禄神名目。
- 乾方：指西北乾位。
喜遇丙丁，畏官當用。
这一局喜欢遇到丙火和丁火，却害怕官星正好当权用事；官星一强，原本所喜的丙丁之气便容易受到牵制。
通俗理解说明此局喜欢遇到丙火丁火，却畏惧官星正在当权用事，因为官星一强就会牵制所喜的丙丁之气。
- 丙丁：天干丙、丁，原词保留。
- 官：命理专名，保留原词。
戊申地符㑹，乃柔順發生之土，喜臨四季，得木為榮。獨居水火榮方，未得尊髙之著。
戊申地符会，是性情柔顺、具备生发特性的土，适宜处在四季对应的方位，得到木的相助就会十分荣贵。仅仅处在水火当旺的荣盛方位，没能得到尊贵显赫的地位。
通俗理解描述戊申为地符会，纳音是柔顺发生之土；喜临四季，得木为荣，独居水火荣方未得尊高之著。
- 地符㑹：即地符会，此干支的禄神名目。
- 柔順發生之土：纳音土的称谓之一。
真官符用，不畏鬼臨。
当真官能够合于所用时，就不怕鬼星来临；因为有真官作主，鬼星虽来，也不能轻易造成妨害。
通俗理解说明真官如果能够合于所用，就不必畏惧鬼星来临，因为有真官作主，鬼星虽来也不能轻易造成妨害。
- 真官：命理专名，保留原词。
- 鬼：指官鬼之鬼。
己酉貴承，乃子旺母衰之土，喜火土之榮，慶從革之地，或水輕木柔，亦是滋生之徳。儻能應此，軒冕非難。
己酉贵承，是子旺母衰的土，喜爱火、土的兴盛旺盛，适合处在顺承变革的地方，如果水的力量轻、木的气势柔和，也具备生发滋养的作用。如果能符合这些情况，获得高官显位并不是难事。
通俗理解描述己酉为贵承，纳音是子旺母衰之土；喜火土之荣，庆从革之地，水轻木柔也能滋生，能应此则轩冕不难。
- 貴承：此干支的禄神名目。
- 從革之地：指金旺之地。
不必正應，要臨辛丙。
不一定要有正好相应的组合，关键在于辛金和丙火能够临位起作用；辛丙一到，格局就容易成立。
通俗理解说明不必要求有正好相应的组合，关键在于辛金和丙火能够临位起作用，辛丙一到格局就容易成立。
- 正應：指正相呼应。
- 辛丙：天干辛、丙，原词保留。
庚戌祿符源，乃鈍弱成用之金，火輕金重，魁罡相乘，可以休逸，福祿自然。忌木火之極，則命迍蹇。
庚戌是禄符源，属于质地钝弱、能够被激发发挥作用的金，火的力量弱而金的力量重，魁罡互相叠加作用，人可以安闲逸乐，福禄自然而然获得。忌讳木、火旺盛到极致，命途就会坎坷不顺。
通俗理解描述庚戌为禄符源，纳音是钝弱成用之金；火轻金重，魁罡相乘可休逸福禄自然，忌木火之极则命迍蹇。
- 祿符源：此干支的禄神名目。
- 魁罡：命理专名，保留原词。
旺逢妻鬼，遇鬼反榮。
在旺地遇到妻星和鬼星时，碰上鬼星反而可能转为荣显；这是因为旺气足以驾驭鬼星，使鬼不为害而反成助力。
通俗理解说明在旺处遇到妻星与鬼星时，碰上鬼星反而可能转为荣显，因为旺气足以驾驭鬼星，使鬼不为害。
- 妻鬼：指妻星与鬼星。
- 旺逢：指在旺地逢遇。
辛亥地祿印，乃木旺祿休之金，得平火之革，然後制于尅伐，或衝擊於金水之中，得以平安守職，富貴優游。
辛亥地禄印，是木气旺盛、禄气休衰的金，得到平和的火来淬炼，之后就能制衡克伐的力量，就算在金水相互冲激的状态下，也能安稳守好自身职分，过上富足闲适的生活。
通俗理解描述辛亥为地禄印，纳音是木旺禄休之金；得平火之革，再受克制或于金水中冲击，可平安守职、富贵优游。
- 地祿印：此干支的禄神名目。
- 木旺祿休之金：纳音金的称谓之一。
喜於金助，不畏丁鬼。
这一局喜欢金来扶助，不怕丁火作为鬼星出现；只要金气能助，丁鬼便不足以构成大的妨害。
通俗理解说明这一局喜欢金来扶助，不畏惧丁火作为鬼星出现，只要金气能助，丁鬼便不足以构成大的妨害。
- 丁鬼：指丁火为鬼。
- 金助：指金来扶助。
壬子神頭祿，乃體柔用剛之木，居旺相而得金，遇貴地而無火，則可以揚名當世。
壬子神头禄，是本体柔和、功用刚健的木，处在旺盛状态下得到金的助力，遇上贵地而没有火，就能够在当世扬名。
通俗理解描述壬子为神头禄，纳音是体柔用刚之木；居旺相而得金、遇贵地而无火，便可扬名当世。
- 神頭祿：禄神名目之一。
- 體柔用剛之木：纳音木的称谓之一。
祿旺湏官，音盛畏鬼。
禄旺的时候需要官星来配合，纳音之气如果太盛，就害怕鬼星来犯；所以既要看禄，也要看纳音与鬼的强弱。
通俗理解说明禄旺的时候需要官星来配合，纳音之气如果太盛，就害怕鬼星来犯，因此既要看禄也要看纳音与鬼。
- 音：指纳音。
- 鬼：指官鬼之鬼。
癸丑祿得源，乃剛柔相濟之木。水土承於旺方，則生育利物。金制於生成，皆可以立功立事。惟恐生旺逢火。
癸丑禄得源，是刚柔相济的木。水土承接旺地的气场，就能够化育生长、滋养万物。金在生成过程中得到适当的制约，全都可以建立功勋、成就事业。唯独害怕在生机旺盛的阶段遇上火。
通俗理解描述癸丑为禄得源，纳音是刚柔相济之木；水土承于旺方则生育利物，金制于生成可立功立事，惟恐生旺逢火。
- 祿得源：此干支的禄神名目。
- 剛柔相濟之木：纳音木的称谓之一。
祿居北地，畏鬼掩衝。
禄星处在北方之地时，怕鬼星来掩伏或冲克；北方虽为水地，但鬼星一掩一冲，禄气便容易受损。
通俗理解说明禄星处在北方之地时，畏惧鬼星来掩伏或冲克，北方虽为水地，但鬼星一掩一冲，禄气便容易受损。
- 北地：指北方水地。
- 掩衝：指掩伏与冲克。
甲寅神頭祿，乃淵深處靜之水。若資之木旺土衰，則為奇特貴異。
甲寅神头禄，是处在渊深之处、本性沉静的水。如果依托木气旺盛、土气衰弱的条件，就会变得十分出众、尊贵异常。
通俗理解描述甲寅为神头禄，纳音是渊深处静之水；若资之木旺土衰，便为奇特贵异。
- 神頭祿：禄神名目之一。
- 淵深處靜之水：纳音水的称谓之一。
庚辛不畏，清在丁壬。
不必害怕庚金和辛金，真正决定清纯与否的关键在于丁火和壬水；丁壬配合得当，气象便清。
通俗理解说明此局并不畏惧庚辛金来出现，真正决定气象清纯与否的关键在于丁火与壬水能否配合得宜。
- 庚辛：天干庚、辛，原词保留。
- 丁壬：天干丁、壬，原词保留。
乙卯神頭祿，乃死中受氣之水，雖敗無妨。或㑹源於音地，未有不達之者。此一水皆喜土而清。若水多而無土，則為伏寒之氣。
乙卯神头禄，是在气数衰竭的状态下重新承接生气的水，即便遭遇破败也没有妨害。倘若在音地遇合生源，没有不能通达的。这一类水都适宜有土相伴，才能保持清和纯粹的状态。如果水过多却没有土，就会形成潜伏的寒气。
通俗理解描述乙卯为神头禄，纳音是死中受气之水；虽败无妨，会源于音地未有不达，此水喜土而清，水多无土则为伏寒之气。
- 神頭祿：禄神名目之一。
- 音地：指纳音所属之地。
癸馬為官，勝於戊己。
把癸水当作马来用、当作官来用，比用戊土和己土更有优势；癸水在这里更能成官马之用。
通俗理解说明把癸水作为马来用、作为官来用，比用戊土己土更有优势，因为癸水在这个位置更能成官马之用。
- 癸馬：指癸水为马。
- 戊己：天干戊、己，原词保留。
丙辰祿自裕，乃發施養生之土，喜於火助，不畏掩衝。夫如是者，自然榮貴。
丙辰禄自裕，是能够生发养育万物的土，喜欢得到火的助力，不惧怕掩蔽冲撞。像这样的情况，自然就会荣耀显贵。
通俗理解描述丙辰为禄自裕，纳音是发施养生之土；喜火资助，不畏惧掩冲，如此自然荣贵。
- 祿自裕：此干支的禄神名目。
- 發施養生之土：纳音土的称谓之一。
水在庫中，無官自裕。
水藏在库中时，即使没有官星来配合，也能自然充裕；因为库能蓄水，不必外求官星。
通俗理解说明水藏在库中时，即使没有官星来配合，也能自然充裕，因为库能蓄水，不必外求官星。
- 庫：即墓库，原词保留。
- 官：命理专名，保留原词。
丁巳神頭祿，是絶中受氣之土，喜逢土助，不畏死敗。惟能朝命建元，可以文章妙選。
丁巳神头禄，是在气数将近穷尽时重新获得生发之气的土，喜好得到土的助力，不惧怕衰败失势的境况。只要能够契合朝命、符合建元，就可以凭借出众的文章得到优等的选拔任用。
通俗理解描述丁巳为神头禄，纳音是绝中受气之土；喜逢土助，不畏死败，能朝命建元则可文章妙选。
- 神頭祿：禄神名目之一。
- 絶中受氣之土：即绝中受气之土，纳音土的称谓之一。
上下火乗，鬼無害也。
上下都有火来相乘，鬼星也就不能造成伤害；火势既盛，鬼星受制，便难以发凶。
通俗理解说明上下都有火来相乘时，鬼星便不能造成伤害，火势既盛，鬼星受制，也就难以发凶。
- 上下：指干支上下。
- 火乗：即火乘，指火来相乘。
戊午天祿備，乃神發離明之火，旺中受絶。喜木助於衰方，忌火乘於已旺。生之應此，必作魁英。
戊午的天禄完备，是神气从离明生发的火，处于旺盛阶段同时承接着气绝的属性。喜欢木在衰弱的方位提供助力，忌讳火在自身已经旺盛的状态下乘势助长。生来符合这种命格的人，必定能成为出类拔萃的顶尖人才。
通俗理解描述戊午为天禄备，纳音是神发离明之火；旺中受绝，喜木助于衰方，忌火乘于已旺，生应此可作魁英。
- 天祿備：此干支的禄神名目。
- 離明之火：指离位光明之火。
真假居壯，水盛不傷。
真与假处在强壮的位置时，即使水势旺盛也不会受到伤害；强气足以自立，水多也难损伤。
通俗理解说明真与假处在强壮的位置时，即使水势旺盛也不会受到伤害，因为强气足以自立，水多也难损伤。
- 真假：指真与假，原词保留。
- 居壯：指处在强壮之地。
己未神頭祿，乃成功之火，得季夏之炎陽，守小吉之貴地。生自東北之南，有所資附，則能享福厚矣。
己未神头禄，是已经得势发挥作用的火，得到季夏的炎热阳气，居守在小吉的贵地。出生在东北方向的南侧，有可以依托相助的条件，就能享受到十分丰厚的福分。
通俗理解描述己未为神头禄，纳音是成功之火；得季夏炎阳，守小吉贵地，生自东北之南有资附则享福厚。
- 神頭祿：禄神名目之一。
- 小吉：神煞名，此处指未位。
甲巳扶持，不湏更旺。
有甲木和巳火来扶持，就不必再要求它更加旺盛；扶持已经足够，过旺反而不美。
通俗理解说明有甲木和巳火来扶持，就不需要再要求它更加旺盛，扶持已经足够，过旺反而可能不美。
- 甲巳：天干甲与地支巳，原词保留。
- 扶持：指扶助。
庚申神頭祿，乃未堅柔末之木，春相夏旺。金重而得火，土重而得水，則為出常之器。
庚申神头禄，是还没长得坚实、质地柔嫩的枝梢类木，春季处于次盛状态，夏季处于旺盛状态。金气偏盛时能遇上火，土气偏盛时能遇上水，就能成为非同寻常的优秀人才。
通俗理解描述庚申为神头禄，纳音是未坚柔末之木；春相夏旺，金重得火、土重得水，便为出常之器。
- 神頭祿：禄神名目之一。
- 未堅柔末之木：纳音木的称谓之一。
不畏陽官，要官鬼旺。
不必害怕阳官，反而需要官鬼处在旺地；官鬼旺了，才能发挥它应有的作用。
通俗理解说明此局并不畏惧阳官出现，反而需要官鬼处在旺地，官鬼旺了才能发挥其应有作用，与禄气相互配合。
- 陽官：指阳官。
- 官鬼：命理专名，保留原词。
辛酉神頭祿，乃包秀結英之木。喜於生旺，忌見金多，得土水相乘，為物之貴。二者各旺而不得水，亦為奇特之材。
辛酉神头禄，是蕴藏秀气、凝结英华的木。适宜处在生扶旺盛的状态，忌讳遇到过多的金，得到土和水相互助益，就属于十分贵重的上等格局。这两种五行各自长势强盛，就算得不到水的辅助，也能成为非同一般的杰出人才。
通俗理解描述辛酉为神头禄，纳音是包秀结英之木；喜生旺，忌金多，得土水相乘为物之贵，二者各旺而不得水也为奇特之材。
- 神頭祿：禄神名目之一。
- 包秀結英之木：纳音木的称谓之一。
不嫌官鬼，厭甲為財。
不嫌忌官鬼出现，却厌恶甲木作为财星来用；甲木为财在此不合所喜，容易扰乱格局。
通俗理解说明此局不嫌忌官鬼来出现，却厌恶甲木作为财星来用，因为甲木为财在此不合所喜，容易扰乱格局。
- 官鬼：命理专名，保留原词。
- 甲為財：指甲木作财星。
壬戌祿官順，乃杳𡨋之水。喜於死敗。要土之擊發，則能博施之功及物也。
壬戌的禄位官运和顺，是幽深漫远的水。它喜好处在气数衰颓破败的状态。需要土来激发催动，就能够广泛施予功用，惠及万物。
通俗理解描述壬戌为禄官顺，纳音是杳冥之水；喜逢死败，要土来击发，便能博施之功及物。
- 祿官順：此干支的禄神名目。
- 杳𡨋之水：即杳冥之水，纳音水的称谓之一。
正氣自守，持祿亦榮。
正气能够自行守持，即使只是守着禄星，也能显出荣耀；关键在于正气不散，禄便自然有光。
通俗理解说明正气能够自行守持，即使只是守着禄星，也能显出荣耀，关键在于正气不散，禄便自然有光。
- 正氣：命理专名，保留原词。
- 持祿：指守持禄星。
癸亥神頭祿，乃始進成終之水。喜逢貴地，忌在禄鄉。三元相反，福慶自然。蓋其為用也大而廣，故不可以守常為尚。湏升而為雨霧，散而為江河，乃為大用也。
癸亥神头禄，是从起始生发进取、到最终达成圆满结果的水。喜好遇上贵地，忌讳处在禄乡。三元的状态彼此相反，福气和喜事自然而然就会到来。因为它的作用宏大而广泛，所以不应当推崇固守常规的做法。必须升腾起来化为雨雾，流散开来成为江河，才能充分发挥出它的巨大作用。
通俗理解描述癸亥为神头禄，纳音是始进成终之水；喜逢贵地，忌在禄乡，三元相反则福庆自然，其用广大，须升为雨雾、散为江河方为大用。
- 神頭祿：禄神名目之一。
- 三元：指天元、地元、人元。
此六十位五行，支干相乘，要分輕重。若金溺水下，火出水上，木不得金之所制，木無成也。如甲子乙亥是也。金溺水下，火出水上，金不得火之所制，金無成也。如辛亥之金是也。夫如是而推伏現之情，則造化之機自理。
这六十个位置对应的五行，天干地支相互作用，要分清轻重。如果金沉在水下，火浮在水面上，木得不到金的克制，木就无法有所成就。比如甲子、乙亥就属于这种情况。金沉在水下面，火浮到水面之上，金得不到火的制约，金就没法有所成就。比如辛亥的金就是这样。按照这样的逻辑去推究事物隐伏和显现的状态，那么天地造化运行的规律自然就清晰明了了。
通俗理解此块以六十甲子与五行相配为背景，说明支干相乘时须分辨轻重；又用金溺水下、火出水上、木不得金制等象，说明某一五行不得制约便难成用，并由此推求伏现之情与造化之理。
- 六十位五行：指六十甲子与五行相配而成的六十位。
- 支干：即天干、地支。
鬼谷子以此十二音五行分輕重之用，以推通變之妙者，尚恐人執守方隅，故言稱顯𨼆，可測造化之説也。
鬼谷子用十二音五行来分辨轻重取用，借此推求变化中的微妙道理；他仍担心人拘泥于固定方位，所以说显与隐都可以测度造化。
通俗理解此块说明鬼谷子借十二音五行区分轻重之用，以推通变之妙；又怕人拘守一方，故提出显隐、可测造化的说法，提示用法要灵活。
- 十二音五行：古籍中的五行音律分类用语。
- 𨼆：同‘隐’。
本家貴人命者，如甲人有戊、有庚、有丑、有未是也，大貴。如甲人得丁丑辛未，又其次也。盖甲年丑上遁得丁，未上遁得辛也。更有一種貴人，亦為福甚重，得者必貴。甲戊庚得乙丑、癸未，乙得庚子、戊申，己得丙子、甲申，丙丁得丁酉、乙亥，壬癸得乙卯、癸巳，六辛得丙寅、戊午是也。甲陽木，戊陽土，庚陽金，皆喜土位。而未者，土之正位，丑者，土之安靜之地，故以牛羊為貴。然細分之，則甲尤喜未，庚尤喜丑，各歸其庫也。戊子、戊寅、戊午喜丑。丑者，火人胎養之鄉。戊辰、戊申、戊戌喜未，未者，木人之庫，土人生旺之地也。乙者，隂木；己者，隂土也。隂土喜生旺，隂木喜陽水，所以鼠猴為貴。然乙尤喜申，申者，木之絶鄉也。己尤喜子，子者，坤之正位也。丙丁屬火，火墓在戌。壬癸屬水，墓在辰。辰戌為魁罡之地，貴人所不臨，故尋寄火貴於酉亥，寄水貴於卯巳，皆歸静復之鄉。六辛隂金，喜陽火生旺之地，故以馬虎為貴。雖然宜以納音互换推尋，湏皆和則其貴為福。若丙寅火得酉，則火至此，焉足為貴哉。
所谓本家贵人的命局，比如甲人有戊、有庚、有丑、有未，就是这类情况，属于大贵的命。比如甲人得到丁丑、辛未，就又是次一等的情况。这是因为甲年在丑位推算得到丁，在未位推算得到辛。还有另外一类贵人，带来的福运非常厚重，得到它的人必定显贵。甲人、戊人、庚人遇到乙丑、癸未，乙人遇到庚子、戊申，己人遇到丙子、甲申，丙人、丁人遇到丁酉、乙亥，壬人、癸人遇到乙卯、癸巳，六辛人遇到丙寅、戊午，就是这类情况。甲属于阳木，戊属于阳土，庚属于阳金，三者都偏好土的方位。未是土的正位，丑是土的安稳处所，所以将牛、羊对应的两处视作贵位。不过仔细细分来看，甲尤其喜好未，庚尤其喜好丑，各自归到自己的库中。戊子、戊寅、戊午都喜丑。丑，是火人胎养的地方。戊辰、戊申、戊戌都偏好未，未是木人的库，是土人生旺的地方。乙是阴木，己是阴土。阴土喜欢生机勃勃的旺盛状态，阴木喜欢阳性的水，所以将鼠、猴作为对应的贵人。然而乙尤其喜爱申，申是木气穷尽的地方。己尤其喜欢子，子是坤的正位。丙、丁的五行属性为火，火的墓位在戌。壬、癸五行属水，水的墓位在辰。辰戌是魁罡的位置，贵人不会降临到这里，因此把属火的贵人位寄放在酉、亥，把属水的贵人位寄放在卯、巳，全都归于静息归返的地方。六辛是阴金，喜好阳火生发旺盛的地方，所以以马虎为贵。话虽如此，应当用纳音相互转换推演探寻，必须全都调和顺畅，对应的贵气才能成为福运。如果丙寅火遇到酉，那么火到了这里，哪里算得上是贵呢。
通俗理解此块论本家贵人命，举甲、戊、庚等干与丑未等支相配为贵，并细分各干所喜之位，说明火水寄贵、六辛喜阳火生旺之地，最后强调宜用纳音互换推寻，五行和合才算贵福。
- 本家貴人命：古籍中一种以年干配地支定贵人的命法。
- 魁罡：此处指辰、戌，原文称贵人有所不临。
廣錄。
此句标明，所录内容出自《广录》。
通俗理解此块为出处标注，说明相关文字引自《广录》，用于交代材料来源。
- 廣錄：古籍名。
天乙貴人者，三命中最吉之神也。若人遇之，主榮名早達，官祿易進。若更三命皆乘旺氣，終登將相公卿之位。大小運行年至此，亦主遷官進財。一切加臨至此，皆為吉兆。
天乙贵人，是三命当中最吉利的神。如果人遇上它，就能早早取得荣耀的名声，官位和俸禄很容易得到升迁。如果再加上三命全都带有旺盛的气数，最终就能登上将相公卿的职位。大小运、行年走到这个节点，也预示着会升官、增添财富。所有神煞气运降临到这里，全都是吉祥的征兆。
通俗理解此块叙述天乙贵人的吉应，称其为三命中最吉之神；若遇之，古书认为主荣名早达、官禄易进，三命旺气可至将相公卿，大小运、流年临此也主迁官进财，一切加临皆作吉兆。
- 天乙貴人：命理神煞名。
- 大小运：指大运与小运。
三命指掌。
此句标明，相关文字出自《三命指掌》。
通俗理解此块为出处标注，说明相关文字出自《三命指掌》。
- 三命指掌：古籍名。
論貴神優劣。乙丑，文星，貴神。乙未，華盖，貴神，
论述贵神的优劣好坏。乙丑，是主掌文运的吉星，属于贵神。乙未，属于主聪慧超脱的华盖类贵神，丁未带有代表运势渐退的退神属性、代表性情刚直易折的羊刃属性，同样也属于贵神。
通俗理解此块开始比较贵神优劣，先列乙丑带文星、乙未带华盖，二者都列为贵神，提示同一贵人干支因附属神煞不同而有高下之分。
- 文星：神煞名。
- 華蓋：命理神煞名。
截路、空亡。
这里标出截路与空亡，说明该条贵神还带有这两种神煞。
通俗理解此块标出截路与空亡两项，提示前条贵神还带有这两种神煞属性。
- 截路：神煞名。
- 空亡：命理神煞名。
丁未，退神，羊刄，貴神。
乙未，属于主聪慧超脱的华盖类贵神，丁未带有代表运势渐退的退神属性、代表性情刚直易折的羊刃属性，同样也属于贵神。
通俗理解此块列丁未为贵神，同时标出退神与羊刃两项属性，属于贵神优劣比较中的一条。
- 羊刃：命理神煞名，原文作‘羊刄’。
- 退神：神煞名。
一云半吉。
另有说法认为，这一条只算半吉。
通俗理解此句为异说，指前条另有一种判断只作半吉，补充贵神吉凶程度的分歧。
己未，羊刄，貴神。
己未，带羊刃，属于贵神。
通俗理解此块列己未为贵神，并标出羊刃这一属性，继续说明同一组贵人干支的附加神煞。
- 羊刃：命理神煞名，原文作‘羊刄’。
一云半吉。
另有说法认为，这一条只算半吉。
通俗理解此句为异说，称前条另有一种判断只作半吉，反映条目吉凶轻重的不同记载。
辛未，華盖，貴神。
辛未，带华盖，属于贵神。
通俗理解此块列辛未为贵神，并标出华盖这一属性，说明其属于带华盖的贵神条目。
- 華蓋：命理神煞名。
一云空亡、大敗。
另有说法认为，这一条带有空亡与大败。
通俗理解此句补充异说，说明辛未贵神另有一说归入空亡、大败，显示不同命书对同一条目的判断有差异。
- 大敗：神煞名。
癸未，伏神、華盖，貴神。
癸未，对应伏神、华盖，属于贵神。
通俗理解此块列癸未为贵神，并标出伏神、华盖两种属性，继续列举贵人干支所带的附加神煞。
- 伏神：神煞名。
- 華蓋：命理神煞名。
巳上甲戊庚人月日時貴神。
以上所列，是甲、戊、庚年干之人，在月柱、日柱、时柱上所见的贵神。
通俗理解此句总结以上所列，都是甲、戊、庚年干之人对应到月柱、日柱、时柱的贵神条目。
- 甲戊庚人：年干为甲、戊、庚的人。
甲子，進神、貴神。丙子，交神、貴神。戊子，伏神、貴神。庚子，徳合，貴神。壬子，羊刄，貴神。甲申，截路、空亡，貴神。
甲子，是进神，属于贵神。丙子，是交神、贵神。戊子，为伏神，属于贵神。庚子，具有德合的吉善属性，属于贵神。壬子，为羊刃，是贵神。甲申，对应截路、空亡、贵神。
通俗理解此块列举甲子、丙子、戊子、庚子、壬子、甲申等干支，分别标记进神、交神、伏神、德合、羊刃、截路、空亡等属性，均归为贵神，继续比较贵神优劣。
- 德合：神煞名。
- 截路：神煞名。
一云半吉。
另有说法认为，这一条只算半吉。
通俗理解此句为异说，说前一条别本只论半吉，反映贵神条目吉凶轻重的不同记载。
丙申，大敗，貴神。戊申，伏馬，貴神。庚申，建禄馬，貴神。壬申，大敗，貴神。
丙申，大败煞，贵神。戊申，为伏马，属于贵神。庚申，带有建禄和驿马星，是贵神。壬申，为大败，为贵神。
通俗理解此块列丙申、戊申、庚申、壬申等干支，分别标大败、伏马、建禄马、大败等属性，并都列为贵神，继续贵神优劣的排列。
- 伏馬：神煞名。
- 建禄馬：疑为建禄与驿马合称。
一云半吉。巳上乙己人月日時貴神。
另有一种说法认为，这一条只算半吉。以上所列，是乙、己年干之人在月柱、日柱、时柱上所见的贵神。
通俗理解此句先给异说称前条半吉，再总结以上是乙、己年干之人对应月日时的贵神条目。
- 乙己人：年干为乙、己的人。
乙酉，破禄，貴神。 丁酉，喜神、貴神，
乙酉，对应破禄，属于贵神。丁酉，对应喜神、贵神；己酉，对应进神、贵神。
通俗理解此块列乙酉、丁酉为贵神，并分别标破禄、喜神等属性，说明同一地支配合不同天干时贵神附属神煞有别。
- 破祿：神煞名。
- 喜神：此处为神煞名。
一云大敗。
另有说法认为，这一条带大败。
通俗理解此句补充异说，指前条别本判作大败，体现不同命书对同一贵神属性的分歧。
- 大敗：神煞名。
己酉，進神，貴神。辛酉，建祿交貴神。癸酉，伏神，貴神。
丁酉，对应喜神、贵神；己酉，对应进神、贵神。辛酉，建禄和贵神相逢。癸酉，对应伏神，为贵神。
通俗理解此块列己酉、辛酉、癸酉为贵神，分别标进神、建禄交、伏神等属性，继续列举贵人条目及其附加神煞。
- 建祿交：疑为建禄与交神一类合称。
- 伏神：神煞名。
一云吉。
另有说法认为，这一条为吉。
通俗理解此句为异说，称前条另有一种判断作吉，补充贵神条目的吉凶异文。
乙亥，天徳，貴神。丁亥，文星，貴神。
乙亥，带天德，为贵神。丁亥，带文星，带贵神。
通俗理解此块列乙亥、丁亥为贵神，并分别标天德、文星等属性，说明贵人干支可带不同吉神名目。
- 天德：神煞名。
- 文星：神煞名。
巳上丙丁人，月日時貴神。
以上所列，是丙、丁年干之人在月柱、日柱、时柱上所见的贵神。
通俗理解此句总结以上条目，说明它们都是丙、丁年干之人对应到月柱、日柱、时柱的贵神。
- 丙丁人：年干为丙、丁的人。
甲午，進神，貴神。丙午，交羊刃，貴神。
甲午，是进神，也是贵神。丙午，遇上羊刃，是贵神。
通俗理解此块列甲午、丙午为贵神，并标进神、交羊刃等属性，继续比较不同干支作为贵神时的吉凶轻重。
- 交羊刃：疑为与羊刃相交或带羊刃之意。
一云半吉。
另有说法认为，这一条只算半吉。
通俗理解此句为异说，说前条另本只作半吉，补充贵神吉凶轻重的不同记载。
戊午，伏羊刄，貴神。庚午，文星，截路，貴神。
戊午，属于伏羊刃，带贵神。庚午，对应文星、截路，是贵神。
通俗理解此块列戊午、庚午为贵神，分别标伏羊刃、文星、截路等属性，说明同一午支配不同天干时贵神所带神煞不同。
- 伏羊刃：疑为与羊刃相关的一种神煞称号。
- 截路：神煞名。
一云半吉。
另有说法认为，这一条只算半吉。
通俗理解此句为异说，称前条另有一种判断只作半吉，反映条目吉凶程度的分歧。
壬午，祿旺氣，貴神。甲寅，文星建祿，貴神。丙寅，文星，貴神。戊寅，伏馬，貴神。庚寅，破祿馬，貴神。壬寅，截路，貴神。
壬午，禄位气势旺盛，为贵神。甲寅，命带文星、建禄、贵神。丙寅，主掌文运的吉星，助人顺遂显贵的吉神。戊寅，对应伏马，属于贵神。庚寅，对应破禄马，是贵神。壬寅，是截路，属于贵神。
通俗理解此块列壬午、甲寅、丙寅、戊寅、庚寅、壬寅等干支，分别标禄旺气、文星建禄、文星、伏马、破禄马、截路等属性，并都归为贵神，继续贵神优劣排列。
- 祿旺氣：指禄旺之气一类。
- 破祿馬：疑为破禄与驿马合称。
巳上六辛人，月日時貴神。
以上所列，是六辛之人在月柱、日柱、时柱上所见的贵神。
通俗理解此句总结以上所列，说明它们属于六辛之人对应月柱、日柱、时柱的贵神条目。
- 六辛人：指天干为辛的六种干支组合或辛日一类。
乙卯，天喜，貴神。丁卯，截路，貴神。
乙卯，对应天喜，属于贵神。丁卯，带截路，是贵神。
通俗理解此块列乙卯、丁卯为贵神，分别标天喜、截路等属性，继续列举贵人干支及其附属神煞。
- 天喜：神煞名。
- 截路：神煞名。
一云半吉。
另有说法认为，这一条只算半吉。
通俗理解此句为异说，说前条另本只作半吉，补充贵神条目的吉凶轻重异文。
己卯，進神，貴神。辛卯，交破祿，貴神。癸卯，旺祿，貴神。乙巳，正祿馬，貴神。丁巳，九天祿庫，貴神。己巳，九天祿馬庫，貴神。辛巳，截路，貴神。
己卯，属于进神，属于贵神。辛卯，属于交破禄，是贵神。癸卯，属旺禄，是贵神。乙巳，对应正禄马，属于贵神。丁巳，是九天禄库，属于贵神。己巳，对应九天禄马库，属于贵神。辛巳，带截路，为贵神。
通俗理解此块集中列己卯、辛卯、癸卯、乙巳、丁巳、己巳、辛巳等干支，分别标进神、交破禄、旺禄、正禄马、九天禄库、九天禄马库、截路等属性，并都列为贵神。
- 九天祿庫：神煞名。
- 正祿馬：疑指正禄与驿马。
一云半吉。
另有说法认为，这一条只算半吉。
通俗理解此句为异说，称前条另有一种判断只作半吉，反映同一条目吉凶程度的不同记载。
癸巳，伏馬，貴神。
癸巳，是伏马，属于贵神。
通俗理解此块列癸巳为贵神，并标出伏马这一属性，属于贵神条目中带伏马的一例。
- 伏馬：神煞名。
巳上壬癸人，月日時貴神。
以上所列，是壬、癸年干之人在月柱、日柱、时柱上所见的贵神。
通俗理解此句总结以上所列，说明它们都是壬、癸年干之人对应到月柱、日柱、时柱的贵神。
- 壬癸人：年干为壬、癸的人。
凡如此，巳上貴神，若與祿馬同窠，不犯交退、伏神，支干相合者，定湏官髙職清。若無徳，更值空亡、交退、伏神，五行無氣，至死不貴。𦂳要在月日時，支干相合則為吉，不然乃庸常流也。
凡是像上面列出的这些贵神，如果和禄马同处一处，没有触犯交退、伏神，天干地支彼此相合的，必定官位很高，职司清贵。如果没有德，又遇上空亡、交退、伏神，五行无气，直到死都不会显贵。最核心的要点在月日时，干支相合就是吉利的，做不到这点的就只是普通平庸的人。
通俗理解此块总论上述贵神：若与禄马同窠，又不犯交退、伏神，且支干相合，古书认为可官高职清；若无德而逢空亡、交退、伏神，五行无气，则至死不贵，关键在月日时支干相合。
- 同窠：同处一柱或同一组合之意。
- 交退、伏神：均神煞名。
並同金書命訣。
这些内容都与《金书命诀》所载相同。
通俗理解此句说明前面这些条目与《金书命诀》所载相同，属于引书互证。
- 金書命訣：古籍名。
此格有三，干合為上，支合次之，無合又次之。如甲子、己未，此為上格，盖甲己合也。無死絶、衝破、空亡，更有福神助之，當極一品之貴宰，有死絶為鄙吝殺也。如有死絶、衝破、空亡之類，只作正郎、員郎，然多難無福耳。如戊子、己丑，此為次格。若無死絶、衝破、空亡，須作兩制、兩省，少年登科，當居清要華近之選，更有福神相助，為兩府矣。有死絶，即減作正郎、員郎，亦須有職名。若有衝破、空亡，只作一多難州縣官，晚年得至朝官極矣。如辛未、庚寅，此為第三等。若無死絶、衝破、空亡，即作正郎、卿監、少達，歴清要差遣，更有福神為之助，往往為兩制矣。若有死絶，即作員郎、京朝官。更有衝破、空亡，平生多難，只作州縣卑冗之官，縱得改官易位，夀不永矣。
这种格局共有三个等次，天干相合属于最上等，地支相合次一等，没有相合的又次一等。比如甲子、己未，这是上等格局，因为甲和己相合。没有死绝、冲破、空亡的情况，又有福神相助，官位最高可以达到一品的显贵宰臣；如果遇上死绝，就会触发鄙吝杀。如果有死绝、冲破、空亡这类情况，就只能做到正郎、员郎的职位，一生多磨难，没有福运。比如戊子、己丑，这是次一等的格局。如果没有死绝、冲破、空亡的情况，必定会担任两制、两省的官职，年少时就科举考中，能身处清贵机要、荣耀近君的官位序列，再有福神相助的话，就可以官至两府了。遇上死绝的情况，就降等只能做到正郎、员郎，也还是会有相应的职名。如果遇到冲破、空亡，就只能当个多灾多难的州县官，到晚年能做到朝官就已经是顶点了。比如辛未、庚寅，这是第三等。如果不存在死绝、冲破、空亡的情况，就会出任正郎、卿监，年少时就能显贵，历任清要差遣，再有福神相助，往往就能做到两制的职位。如果出现死绝的情况，官职就只到员郎、京朝官的级别。再加上遇上冲破、空亡，这辈子多灾多难，只能做州县里地位低微、事务繁杂的小官，就算能够调任改换职位，寿命也不会长久。
通俗理解此块论此格有三等，以干合为上、支合次之、无合又次之；举甲子己未、戊子己丑、辛未庚寅等组合，并说明有无死绝、冲破、空亡以及福神相助，会使格局高低相差很大。
- 干合：天干相合；支合：地支相合。
- 死絶：十二长生中的死、绝状态。
林開五命。
此句标明，以下内容出自林开的《五命》。
通俗理解此句为出处标注，说明相关文字引自林开《五命》。
- 林開五命：林开所著《五命》，古籍名。
紫虛局，貴人交互人多貴，旺氣相乘館殿資。切莫五行傷著主，令人閒地冷清虚。
紫虚局，贵人星互相交错会合，命主大多身份显贵，旺盛的气脉相互助益，具备在馆殿任职的资质。千万不要让五行伤到命主，会使人处于闲散的位置，冷清空虚。
通俗理解此块引紫虚局之说，认为贵人交互多见则人多贵，旺气相乘可作馆殿之资；又提醒切莫让五行伤着主，否则反成闲地冷清虚。
- 紫虛局：古籍或命局名。
寸珠尺璧，凡月日時互换見貴，太嵗不帶者不貴。
《寸珠尺璧》说：凡是在月柱、日柱、时柱之间互换出现贵神，而年柱太岁不带贵神的，都不算贵。
通俗理解此句引《寸珠尺璧》之说，认为月、日、时之间互换见贵，而太岁不带贵，则不算贵。
- 太嵗：即年柱。
貴合貴食。有貴合則官位穹崇，所作契合。有貴食則祿豐足，所成造望。如甲戊庚貴在丑未，甲得己丑、己未，戊得癸丑、癸未，庚得乙丑、乙未、乙己貴在申子，乙得庚子、庚申，己得甲子、甲申。丙丁貴在亥酉，丙得辛酉、辛亥，丁得壬寅、壬辰。如此之類，謂之貴合。甲食丙，乙食丁，丙丁貴在酉亥，甲得丙寅、丙辰，乙得丁酉、丁亥。庚食壬，辛食癸，壬癸貴在卯巳，庚得壬申、壬戌，辛得癸卯、癸巳。如此之𩔖，謂之貴食。有貴合則官多稱意，有貴食則祿多稱意，二者𠔥之，官髙祿重，無徃不利。
贵人相合、贵人配享食禄。带有贵合的话，官位就十分尊崇，所做的事都能契合妥当。有贵食，俸禄就丰厚充足，行事都能成就名望。比如甲、戊、庚的贵位在丑、未，甲得到己丑、己未，戊得到癸丑、癸未，庚得到乙丑、乙未，乙、己的贵位在申、子，乙得到庚子、庚申，己得到甲子、甲申。丙、丁的贵神位在亥、酉，丙遇上辛酉、辛亥，丁遇上壬寅、壬辰。像这类的情况，就称为贵合。甲的食神是丙，乙的食神是丁，丙、丁的贵人在酉、亥，甲遇上丙寅、丙辰，乙遇上丁酉、丁亥。庚的食是壬，辛的食是癸，壬、癸的贵人在卯、巳，庚得到壬申、壬戌，辛得到癸卯、癸巳。像这一类的情况，就称作贵食。有贵合的话，做官大多称心如意，有贵食的话，所得的俸禄福分大多称心如意，两种情况同时具备，就会官职高、俸禄优厚，不管做什么都没有不顺利的。
通俗理解此块论贵合与贵食：有贵合则官位穹崇、所作契合；有贵食则禄丰足、所望成遂。举甲戊庚、乙己、丙丁、壬癸等相配为例，并说二者兼得则官高禄重、无往不利。
- 貴合：贵人相合的一种格式。
- 貴食：贵人相食的一种格式。
𨶒東叟書。
此句标明，以下内容出自阎东叟的书。
通俗理解此句为出处标注，说明相关文字引自阎东叟的书。
- 𨶒：同‘阎’，𨶒東叟即阎东叟。
天乙貴神合者，謂天乙在貴神亦合上是也。甲戊庚在子、午，乙己在丑、巳，丙丁在寅、辰，壬癸在申、戌，辛在亥、未，皆主大福。遇兩合以上者，主貴。
所谓天乙贵神相合，指的是天乙处在贵神的位置，同时也符合相合的规则，说的就是这种情况。甲戊庚对应在子、午，乙己对应在丑、巳，丙丁对应在寅、辰，壬癸对应在申、戌，辛对应在亥、未，这些情况全都主大福气。遇到两处及以上的相合格局，代表命主显贵。
通俗理解此块论天乙贵神合，指天乙所在与贵神又相合；列甲戊庚在子午、乙己在丑巳、丙丁在寅辰、壬癸在申戌、辛在亥未，古书认为皆主大福，遇两合以上者主贵。
- 天乙貴神合：指天乙与贵神再相合。
- 兩合：两重相合。
三命提舉。
此句标明，引自《三命提举》。
通俗理解此句为出处标注，说明相关文字出自《三命提举》。
- 三命提舉：古籍名。