送天台陳庭學序
通俗理解这是赠序的题目，标明文体与所送之人：以送别天台人陈庭学为题，全篇由此展开。
- 序：赠序，临别赠言的一种文体。
宋濓
通俗理解标出作者姓名，说明这篇赠序出自宋濂之手。
西南山水，惟川蜀最奇。提一句，作一篇之冒。然去中州萬里，陸有劍閣棧殘，上聲。道之險一難。水有瞿唐灧衍。澦預。之虞二難。跨馬行，則竹閒山高者，累旬日不見其巓際。臨上而俯視，絶壑萬仞，杳莫測其所竆，肝膽爲之掉迢，上聲。栗陸行之難。水行，則江石悍利，波惡渦窩詭，舟一失勢尺寸，輒麋碎土沉，下飽魚鼈。水行之難。其難至如此。總鎖一筆。故非仕有力者，不可以遊；非材有文者，縱遊無所得；非壮彊者，多老死於其地。極言遊厯之難，句句伏下案。嗜奇之士恨焉。應奇字頓住。
西南地区的山水，只有四川最为奇异。然而距离中原地区有万里之遥，陆路有剑阁、栈道的险阻，水路又有瞿塘峡和滟滪堆之类的忧惧。骑马前行，那么竹林间山高的地方，连续走几十天，也看不到它的山顶边际。登临到高处向下俯视，深谷有万仞之深，幽远得无法探测它的尽头，让人胆战心惊。如果走水路，江中怪石嶙峋，水流湍急，漩涡密布，船只一旦偏离航线，哪怕只有几寸几尺，也会被撞得粉碎，沉入江底，被鱼鳖所食。通往四川的道路竟然艰难到了这种程度！所以，不是做官而又有财力的人，不能去游览；不是富有文才的人，即使游览了也不会有什么收获；不是身强力壮的人，到达后，大多会老死在那个地方。那些爱好奇异山水的士子对此感到遗憾。
通俗理解川蜀山水虽奇，却有陆路剑阁栈道之险、水路瞿唐滟滪之危，行旅动辄旬日不见山巅、一失尺寸即舟碎人沉；所以说非有权位、有文才、身体壮强者难以游历，好奇之士只能抱憾。
- 剑阁栈：即剑阁栈道，蜀地陆行的险要之处。
- 瞿唐滟滪：瞿唐峡与滟滪堆，为长江三峡水行的险处。
天台陳君庭學，能爲詩。材有文。由中書左司掾硯掾，官屬。屢從大將北征，有勞，擢四川都指揮司照磨。仕有力。由水道至成都。成都，川蜀之要地，揚子雲、司馬相如、諸葛武侯。皆成都人。之所居，英雄俊傑戰攻駐守之迹，詩人文士遊眺飲射、賦詠歌呼之所。述成都人物形勝，思致勃勃。庭學，無不厯覽。無處不遊。旣覽，必發爲詩，以紀其景物時世之變遊有所得。於是其詩益工。挽能爲詩，一筆遒緊。越三年，以例自免歸壯彊不老死。會予於京師。其氣愈充，其語愈壯，其志意愈高，蓋得於山水之助者侈矣山水一應。
天台人陈庭学，擅长写诗，他以中书左司掾的身份，屡次跟随大将北征，颇有功劳，被提升为四川都指挥司照磨，从水路到了成都。成都，是川蜀地区的重要之地，是扬雄、司马相如、诸葛武侯的居住地，是英雄豪杰战斗、攻伐、驻守的地方，诗人文士游览、远眺、饮酒、射箭、赋诗、吟咏、放歌的地方，庭学没有一处不曾游览过。游览之后就一定要作诗，来记载这里的景物、时节和世事的变化，于是他的诗在入川后越写越好了。过了三年，按照惯例辞官归家，在京城和我相聚。他的精神更加饱满，他的话语更加豪壮，他的志向更加高远，大概是从山水当中获得的助力很多的缘故吧。
通俗理解陈庭学能诗又有仕途之便，曾北征有功，擢四川都指挥司照磨，由水道至成都，遍览成都人物形胜与文士游宴之地，发而为诗，诗益工；三年免归，气充语壮而志高，皆得山水之助。
- 中书左司掾：中书省左司的属官，掌文书事务。
- 四川都指挥司照磨：官职名，掌文书勘磨之事。
予甚自愧，方予少時，嘗有志於岀遊天下，顧以學未成而不暇非林有文。及年壯可出，而四方兵起，無所投足非仕有力。逮今聖主興而宇内定，極海之際，合爲一家，而予齒益加耄矣非壯彊。欲如庭學之遊，尙可得乎收轉庭學一句，下又推開。然吾聞古之賢士，若顔回、原憲，皆坐守陋室，蓬蒿没户，而志意常充然，有若囊括於天地者，此其故何也？得無有出於山水之外者乎勘進一層。山水，再應。庭學。其試歸而求焉，苟有所得，則以告予，予將不一愧而已也應愧字結。先敘遊蜀之難，引起庭學之能遊，是正文；繼敘已之不能遊，與前作反襯，未更推進一步，起伏應合，如峯迴路轉，眞神明變化之筆。
我感到非常惭愧，当我年少的时候，曾经有游历天下的志向，只是因为学业未成就没有时间去实现。等到壮年可以出游的时候，然而各地战乱兴起，没有可以安身之处。到了当今圣明的君主兴起，天下安定，四海一家，而我的年纪越来越大了。想要像庭学那样去游历，还可以实现吗？然而我听说古代的贤士，像颜回、原宪，都常年居住在简陋的房子里，虽然野草长到了门口，但是他们的志向和意志总是充满了自己的内心，就好像天地都被他们容纳在心中一样，这是为什么呢？莫非有超出于山水之外的东西吗？庭学可以试着回去探索一番，如果有所收获，请告诉我，我也不会只有惭愧而已了。
通俗理解作者自愧少时学未成、壮时逢兵乱、今又年老，终未能出游；由此提出古之贤士如颜回、原宪坐守陋室而志意充然，似囊括天地，其故或在山水之外，故请庭学归而求之并以相告。
- 颜回、原宪：孔门弟子，皆以安贫守道著称。