贈黎安二生序
通俗理解这是全篇的题目，标明此文是曾巩写给黎、安两位书生的赠序；题名一立，全文的赠言性质与对象便已确定。
- 赠序：文体名，临别赠人以言的篇章。
曾鞏
通俗理解标出作者署名，说明这篇赠序出自北宋曾巩之手，下面的话都是他的自述与议论。
趙郡蘇軾，予之同年友也。提蘇軾說入。自蜀以書至京師遺予，稱蜀之士曰黎生、安生者。點出二生。旣而黎生攜其文數十萬言，安生攜其文亦數千言，辱以顧予。讀其文，誠閎壯雋偉，善反覆馳騁，窮盡事理，而其材力之放縱，若不可極者也。敘出二生之文。二生固可謂魁奇特起之士，而蘇君固可謂善知人者也。一總頓住。
赵郡的苏轼，是您的同年中榜的好友。他从蜀地写信到京城送给我，信中称赞蜀地的读书人黎生、安生。不久黎生带着他数十万字的文章，安生带着他数千字的文章，屈尊来拜访我。我读了他们的文章，觉得确实气势宏大、意味深长，擅长反复论说，把事理讲得透彻详尽，他们才华奔放好像没有尽头。这两可称得上是超群出众、非同寻常的人物，而苏君当然也称得上是善于识别人才的人。
通俗理解先交代缘起：苏轼自蜀中来信推许黎、安二生，二生又携大量文章来见；曾巩读后称其文闳壮隽伟、穷尽事理，赞二生是魁奇之士，苏轼是善知人者。这一层铺垫，为后文借“迂阔”立论埋下由头。
- 赵郡苏轼：苏轼祖籍赵郡栾城，故以郡望称之。
- 同年友：同榜登科者互称同年，此指苏轼与曾巩的同榜之谊。
頃之，黎生補江陵府司法參軍，將行，請子言以爲贈。予曰：予之知生，旣得之於心矣，乃將以言相求於外邪？通篇意在勉二生以行道，不當但求爲文詞。黎生曰：“生與安生之學於斯文。插入安生妙。里之人皆笑以爲迂闊。今求子之言，蓋將解惑於里人。”因迂闊、解惑二句，生出下兩段文字。予聞之，自顧而笑：夫世之迂闊，孰有甚於予乎？自負不少。知信乎古，而不知合乎世；知志乎道，而不知同乎俗。此予所以困於今而不自知也。迂闊至此。世之迂闊，孰有甚於子乎？疊一句，妙。
不久，黎生补任江陵府司法参军，将要启程前，请我写几句话作为赠别。我说：“我对你的了解，已经存在内心深处了，还用得着用外在的言语表达出来吗？”黎生说：“我和安生学习写这些文章，同乡的人都嘲笑我们，认为我们迂腐不合时宜。现在请您讲几句话，是为了消除乡里人对我们的误解。”我听到这里，想到自己不由得笑了起来。要说世上迂腐不合时宜的人，有谁比我更严重呢？我只知道相信古人所讲的道理，却不知道要与当今的世道相符合；只知道要坚守正道，而不知道迎合当代的风气。这就是我现在处于困境却自己还不能顿悟的原因啊。世上的迂腐不合时宜的人，有谁能比我更严重呢？
通俗理解转入正意：黎生将赴江陵司法参军，求赠言；黎生说乡里人笑其迂阔，求言正为解里人之惑。曾巩于是自笑，说自己信古而不合世、志道而不同俗，其迂阔比二生更甚，并以叠句自嘲。
- 司法参军：州府属官名，掌刑法狱讼等事。
- 补：指授官、补任官职。
今生之迂，特以文不近俗，迂之小者耳，患爲笑於里之人。若予之迂大矣，使生持吾言而歸，且重得罪，庸詎止於笑乎？一段，答他笑以爲迂闊句。然則若予之於生，將何言哉？謂子之迂爲善，則其患若此；謂爲不善，則有以合乎世，必違乎古。有以同乎俗，必離乎道矣。應前，錯落有致。生其無急於解里人之惑，則於是焉必能擇而取之。一段，答他解惑于里人句。遂書以贈二生，并示蘇君，以爲何如也。照起作結。
现在说你们二人的迂腐不合时宜，只是因为所写的文章与世俗不相接近，这只是不合时宜的小的表现，不过是担心被乡里人讥笑罢了。像我的不合时宜这样严重，假如你们把我的话带回家乡，就更会受到乡里人的指责，又岂止是遭到讥笑这么简单了呢？但是我对你们，又能说些什么呢？如果认为我的不合时宜是好的，那么它就会有这样的害处。如果认为我的不合时宜是不好的，那么就会迎合当世，必然违背古人的教导，与世俗同流合污，必然会远离圣贤之道。如果你不急于消除乡里人的误解，那么在这方面，就一定能够思考后选择去获取哪些是你认为正确的东西。于是把这些话写下来赠给这两位年轻人，并转给苏君同看，看他认为我的看法怎么样。
通俗理解分剖两种迂：二生之迂只是文不近俗的小迂，而己之迂大，若二生持其言而归，恐反重得罪。既不能赞迂为善，又不能许迂为不善，故劝二生不必急于解里人之惑，如此方能择善而取；末以赠文并示苏轼作结。
- 庸讵：岂、难道，表反问。
文之近俗者，必非文也，故里人皆笑，則其文必佳。子固借迂闊二字，曲曲引二生入道，讀之覺文章聲氣，去聖賢名敎不遠。
通俗理解这是后人的评点：文若近俗便不是好文，里人皆笑正见其文之佳；曾巩借“迂阔”二字曲折引二生入于道，其文章声气与圣贤名教相去不远。
- 子固：曾巩的字。