送温處士赴河陽軍序
通俗理解这是篇题，标明文体为赠序，事由是送温处士前往河阳军幕。题面先交代送别对象与去处，全篇议论即由此生发，下文以取才、得士为线索层层展开。
韓愈
通俗理解仅署作者姓名，标明此序出自韩愈之手。有了这一行，前题与后文才归属明确，读者可知以下议论与感慨皆其口吻，赠序的私人交谊色彩也由此定下。
伯樂一過冀北之野，而馬羣遂空。伯樂姓孫名楊，古之善相馬者。○憑空作奇語起下，一難一解。夫冀北馬多天下，伯樂雖善知馬，安能空其羣邪？解之者曰：吾所謂空，非無馬也，無良馬也。伯樂知馬，遇其良輒取之，羣無留良焉。苟無良，雖謂無馬，不爲虛語矣。巳上以譬喻起，下，獨爲送温，幷送石，亦連及伯樂譬烏公，冀北譬東都，馬譬處士，良馬譬温石，凡四段。
伯乐一经过冀北的原野，马群就空了。冀北马匹的数量是天下最多的，伯乐虽然擅长相马，又怎能让马群一匹马都没有呢？解释的人说：“我说的空，不是没有马，而是没有好马。伯乐相马，遇到好马就会把它挑走，没有给马群留下好马。如果没有好马，即使说没有马，也不能算是假话。”
通俗理解以伯乐过冀北、马群遂空起笔，随即自解：所谓空并非无马，而是良马被遇辄取、无有留遗；既无良马，便说无马也不算虚语。关键在以相马喻识才，取尽良才方是「空」的真义，为下文东都才士被罗致张本。
- 群：同「群」，指马群。
- 伯乐：古之善相马者，原文自注其姓孙名杨。
東都，固士大夫之冀北也，一語，卽從俞處渡下。恃才能深藏而不市者，洛之北涯曰石生，連石其南涯曰温生。出温。大夫烏公以鈇鉞鎭河陽之三月，以石生爲才，以禮爲羅，羅而致之幕莫下。幕，帷幕也。在旁曰帷，正上曰幕。軍旅無常居，曰幕府。○連石未數月也，以温生爲才，於是以石生爲媒，以禮爲羅，又羅而致之幕下。出温生自見所以連石之故。○爲羅、爲媒，字法新奇。東都雖信多才士，朝取一人焉，拔其尤，暮取一人焉，拔其尤。所謂遇其良輒取之。自居守、河南尹以及百司之執事，與吾輩二縣之大夫，居守謂東都留守。二縣謂東都郭下二邑。洛陽、河南也。政有所不通，事有所可疑，奚所諮而處焉？寫空羣一士大夫之去位而巷處者，誰與嬉遊？寫空羣二小子後生，於何考德而問業焉？寫空羣三缙紳之東西行過是都者，無所禮於其廬。寫空羣四○美處士在去後，感慨中見之妙。若是而稱曰：大夫烏公一鎭河陽，而東都處士之廬無人焉，豈不可也？以烏公爲士之白樂，應首司意。
东都洛阳本是士大夫聚集的地方，就像聚集好马的冀北一样，身怀才华、深藏不露隐居起来的人里，有洛水北边的石先生，洛水南边的温先生。大夫乌公以节度使的身份镇守河阳的第三个月，认为石先生是个人才，就用礼物去邀请石先生，把石先生纳入自己的幕府中。没过几个月，乌大夫认为温先生是个人才，于是通过石先生的介绍，用礼物去邀请温先生，又把温先生纳入幕府中。虽然洛阳确实有很多有才华的士子，早上选拔一人，选走士子中最优秀的；晚上选拔一人，选走士子中最优秀的。那么从东都留守、河南尹以及各部门的官员，到我们两县的大夫，政事上若有不明白，事务上若有疑惑，去哪里咨询解决问题呢？辞官的士大夫居住在小巷里，和谁去游乐呢？年轻后生，去哪里考校德行、请教学业呢？东来西往路过洛阳的士子，不能登门拜访他们了。如此人们便说：“乌大夫一直镇守在河阳，洛阳隐士的居所竟没有人了。”难道不可以吗？
通俗理解把东都比作冀北，石生、温生便是其中的良马；乌公镇河阳三月，以礼先后将二人罗致幕下。接着写二人一去，留守、尹、百司与二县大夫无处咨事，士大夫失伴、后生无门问业、过客无从礼其庐，故说东都处士之庐无人并不为过。
- 东都：唐以洛阳为东都，此指洛阳。
- 𫓧钺：军中刑戮之具，此处代指节度使的兵权与仪仗。
夫南面而聴平聲。天下，其所託重而恃力者惟相與將耳。陪一相。相爲天子得人於朝廷，陪。將爲天子得文武士於幕下，下。求内外無治，不可得也。此段推開一步，以歸美烏公，文氣始足。愈縻於兹，糜，繫也。時公爲河南令。不能自引去，資二生以待老，今皆爲有力者奪之，其何能無介然於懷邪？本以致頌，反更生怨，絶妙文情。生旣至，拜公於軍門，其爲吾以前所稱，爲天下賀，應求内外無治句。以後所稱，爲吾致私怨於盡取也。應何能無介然句。留守相公，首爲四韻詩歌其事，愈因推其意而序之。全篇無一語實說温生之賢，而温生巳處處躍露。若是而稱曰數語，是結前半篇，其爲吾以前所稱，是結後半篇。然致私怨于盡取句，直挽到篇首空字，收盡通章。
君王面南而坐治理天下，倚重和依靠的官员，只有丞相和将军而已。丞相为天子选拔人才到朝廷，将军为天子寻找文人武士到幕府中，这样国家内外还得不到治理是不可能的。我羁留在此，不能自行离开，想借石先生和温先生二位的帮助直到老去，如今他们都被有权势的人夺走了，我怎会一点都不耿耿于怀呢？温先生到后，在军门拜见乌公时，用我前面说的话，替天下道贺；用我后面说的话，表达我对人才全被乌公选走的不满。留守相公率先写了一首四韵诗来歌咏此事，我就顺着他的意思写下这篇序文。
通俗理解推开一层议论：君临天下者所倚重唯相与将，相为朝廷得人、将为幕府得士，内外自安。韩愈自谓羁留于此，本想依托二生待老，今被有力者夺去，不免介然于怀；故请温生转达，先所称者为天下贺，后所称者为己致私怨于尽取。
- 縻：系、羁绊；「愈縻于兹」谓韩愈时为河南令，羁留其地。
- 留守相公：指东都留守，相公为对重臣的尊称。