雜說四
通俗理解这一则标题点明所读为《杂说》第四篇；全篇以千里马与伯乐的关系立喻，议论识才与用才，标题本身提示后文是托物寄意的短论。
- 杂说：韩愈的一组托物寓意的短论，此为第四篇。
韩愈
通俗理解这一行标出作者韩愈；正文借马喻才，署名也提示读法：所论并非相马琐事，而是借寓言寄托对人才遭际的感慨。
- 韩愈：唐代文学家，古文运动领袖之一。
世有伯樂洛，然後有千里馬。伯樂，秦穆公時人，姓孫名楊，善相馬，此以伯樂喻知已，以干里馬喻賢士。○一歎。千里馬常有，而伯樂不常有，二歎。故雖有名馬，秪辱於奴隸人之手，駢辨平聲死於槽櫪之閒，不以干里稱也。駢，並也。○三歎。馬之千里者，一食或盡粟一石，食嗣馬者，不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，拗一筆。安求其能千里也？四歎○千里二字，凡七唱，感慨悲婉。策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之曰：天下無馬。鳴呼，其眞無馬邪？其眞不知馬也。五歎總結此篇以馬取喻，謂英雄豪傑必遇知己者，尊之以高爵，養之以厚祿，任之以重權，期可展布其材。否則英雄豪傑亦已埋沒多矣，而但謂之天下無才，然耶否耶？甚矣知遇之難其人也。
世间有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有，所以即使有名马，也只能在奴仆手中遭受欺辱，和普通的马并列死在马厩里，不能作为千里马闻名于世。日行千里的马，一顿饭能吃光一石粟米，喂马的人不知道它能日行千里，不按照千里马的标准来喂养它。千里马虽有日行千里的能力，却因吃不饱而没有足够的力气，它的才能无法显露出来，想和普通的马一样尚且做不到，又怎么能要求它日行千里呢？驱使千里马不用驱使千里马的方法，喂养千里马，不能充分发挥它的才能，千里马嘶鸣时不懂它的意思，拿着鞭子站在它面前说：“天下没有千里马啊！”唉，难道是真的没有千里马吗？是他们真的不了解千里马啊。
通俗理解这段借千里马与伯乐立喻，点出识才者比人才更难得；即便有好马，若饲养、驱策、沟通都不得法，才力也无从显现，末尾的反问把矛头指向不识才而非天下无才。
- 伯乐：秦穆公时善相马者，姓孙名杨，文中借指识才之人。
- 音注：“骈辨平声”即骈读平声，“食嗣马者”即食读嗣，指喂养马的人。