雜說一
通俗理解这是篇题。“杂说”是韩愈一组议论短文的统称，本篇列于其中第一，故题作《杂说一》；篇题本身不涉正文，只标示文体与编次。
- 杂说：古代一种随感议论的短文文体，非专指某篇。
韓愈
通俗理解标出作者为韩愈，表示此篇归属其名下。古书体例常在篇题后另起一行署作者，以便读者知人论世。
- 韩愈：唐代古文家，字退之，此文为其《杂说》之一。
龍噓氣成雲，雲固弗靈於龍也。噓氣虚口出，代也。雲爲龍之所自有，故弗能靈于龍一節，言龍之靈，輕下急轉。然龍乘是氣，茫洋窮乎元閒，薄博日月，伏光景，影，感震電，神變化，水下土，汩骨陵谷，雲亦靈怪矣哉！茫洋雲水之氣，極乎穹蒼，日月爲之掩蔽，光影爲之伏藏，雷電爲之震動，其變化風雨，則水徧乎下土，陵谷爲之日沒，雲亦靈怪極矣。二節言雲之靈重。雲，龍之所能使爲靈也。若龍之靈，非雲之所能使爲靈也。三節申言龍之靈，輕下急轉。然龍弗得雲，無以神其靈矣。失其所憑依，信不可歟！四節申言雲之靈重。異哉！其所憑依，乃其所自爲也。雲爲龍之噓氣，故日自爲。○五節言龍能爲雲，若無龍，則亦無雲矣。輕易曰：雲從龍，易雲從龍，風從虎，聖人作而萬物覩。旣曰龍，雲從之矣。六節言龍必有雲，若無雲，則亦非龍矣。重此篇，以龍喻聖君，雲喻賢臣，言賢臣固不可無聖君，而聖君尤不可無賢臣，寫得婉委曲折，作六節轉换，一句一轉，一轉一意，若無而又有，若絶而又生，變變奇奇，可謂筆端有神。
龙呼出的气变成云，云本就不如龙有灵气。然而龙乘着这股云气，能在无边无际的天空中四处遨游，迫近日月，遮蔽日光，震慑雷电，变化神奇莫测，云能让雨水落在地上，云能在山谷间游动，云也是灵异奇妙啊。云，是龙让它成为灵物的。像龙这样的灵兽，并不是云让它变成灵兽的。然而龙没有云，就无法让自己的灵力变化如神。龙失去自己依靠的云，的确不可以！真是奇怪啊！龙依靠的，正是它自己造就的。《易经》上说：“云会跟随着龙。”既然它叫龙，云就会跟随它。
通俗理解以龙与云互相凭依立喻：云由龙嘘气而成，龙却须乘云才能显其灵，故二者相须而不可偏废；借此说明圣君与贤臣相依相成，文势一句一转、层层翻新。
- 元闲即“玄间”，指天空；古籍避讳常把“玄”写作“元”。
- 易指《周易》，“云从龙，风从虎”即出自其中。