陋室銘
通俗理解这一行是全篇题目，点明所铭的对象是一间简陋居室；标题即立意起点，后文的铺陈都围绕「陋」与「不陋」的对照展开，铭体本为刻写自警之文。
劉禹錫
通俗理解这一行标出作者为刘禹锡，说明此篇属自题自铭；把作者名字置于篇首，等于提示文中所写的居室与德操并非泛泛之论，而自有其人其事作依托。
山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。以山水引起陋室。斯是陋室，惟吾德馨。有吾德之馨香，可以忘室之陋。苔痕上堦綠，草色入簾靑。室中景。談笑有鴻儒，往來無白丁。室中人。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。室中事。南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。孔明居南陽草廬，揚子雲居西蜀有元亭。○引證陋室孔子云：何陋之有！應德馨結陋室之可銘，在德之馨，不在室之陋也。惟德待者居之，則陋室之中，觸目皆成佳趣。末以何陋結之，饒有逸韻。
山不在于高，有神仙就会有名气；水不在于深，有龙就会有灵气。这是间简陋的屋舍，只要我品德好便不会感到简陋。苔藓爬上台阶，让台阶变得翠绿；青草的翠色映入纱帘，让室内染上青绿。谈笑的都是博学的人，往来的人中没有目不识丁的人。可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛家经卷。没有嘈杂的乐音扰乱听觉，没有官府的公文劳神伤身。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬雄的云亭。孔子说：“有什么简陋的呢？”
通俗理解先以山水因仙、龙而显名灵作比兴，再写室中景、人、事皆清雅脱俗，末引诸葛庐、子云亭与孔子语作证；用意在于把「不陋」归到居者之德馨，而非居室本身。
- 「金经」指用泥金书写的佛经，一说泛指珍贵的经书。
- 「南阳诸葛庐，西蜀子云亭」分别指诸葛亮隐居南阳时的草庐和扬雄（字子云）在西蜀的旧亭，文中借以陪衬陋室。