孔子世家贊史記
通俗理解本篇标出题目与出处，说明这是《史记·孔子世家》篇末的赞语；赞体用于史传之后，对人物作总评与推尊。
- 世家：《史记》中记载世袭封国、重要家族及人物的体例。
- 赞：史传正文后所附的评语。
太史公曰：詩有之：“高山仰止，景行行止。”雖不能至，然心鄕向往之。景行。大道也。○借。詩虛虛。籠起。余讀孔氏書，遺書一想見其爲人。心鄕往之適魯，觀仲尼廟堂、車服、禮器，遺器二諸生以時習禮其家，遺敎三余低囘畱之，不能去。示心鄕往之○聖無能名，又何容論贊。史公只就其遺書、遺器、遺敎。以自言。其鄕往之誠虛、神岩漾，最爲得體。天下君玉至於賢人眾矣，當時則榮，没則已焉。又借他人反形一筆更透。孔子布衣，傳十餘世，學者宗之。自天子王侯、中國言六藝者，折中於夫子，折，斷也。中，當也。謂斷其至，當之理。可謂至聖矣！定贊。起手忽憑空極贊而後入孔氏旣入事，而又極贊以終之，一若想之不盡說之不。盡也者，所謂觀海難。言也。
太史公说：《诗》说，“高山让人仰望，大道让人遵循。”即使我达不到孔子的境界，我心里也依然向往着那个目标。我读孔子的著作时，心里总是想象着孔子的为人。我来到鲁国旧地，参观孔子庙堂里的车子、服饰、礼器等，那里的儒生都定时到孔子的故居讲习礼仪，我见了也不由得流连忘返，不忍离去。天下的君王和贤人有很多，他们活着时声名显赫，去世后却无声无息了。而孔子只是一个平民百姓，他的学说却流传了十多代，读书人至今还尊奉他为宗师。从天子王侯往下，中原地区中凡是讲论六经的人，都把孔子的学说作为衡量一切的标准，孔子真可谓是至高无上的圣人啊！
通俗理解此段以太史公口吻，由读孔氏书、观鲁地遗器、见诸生习礼生向往，再以君王贤人身名易尽反衬，归结孔子布衣传世、六艺折中，定赞为至圣。
- 鄕：同“向”，此处表示倾慕、向往。
- 六艺：指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》等儒家经典。