范雎說秦王國策
通俗理解此为篇题，点明所述为范雎向秦王游说之事，并标示文本出自《国策》。全篇后续围绕范雎如何试探秦王、层层进言而展开。
- 《国策》：《战国策》的简称。
范雎魏人。至，秦王昭王庭迎范雎，敬執賓主之禮。范雎辭讓，是曰見范睢，見者無不變色易容者。就旁人形容一筆。秦王屏丙左右，屏，除也。之。宮中虛無。
范雎来到秦国，秦王亲自在殿前迎接，并恭敬地以宾主之礼对待范雎。范雎客气地推辞谦让，秦王当天就接见了范雎，看到这个场景的人没有不惊讶失色的。秦王屏退身边的人，宫中除了他和范雎外空无一人。
通俗理解写范雎初到秦国时的场面。秦王以宾主之礼相迎，范雎辞让，旁人变色更烘托其气象；秦王又屏退左右，使宫中空无一人，为私下深谈创造条件。
- 范睢：即范雎，文中为异写。
- 屏：屏退、除去。
秦王跪而進曰：先生何以幸敎寡人？范雎曰：唯。佳委○唯唯，叫連諾也。有閒，諫閒，猶頇也。秦王復請，范雎曰：唯唯。若是者三，省筆。○三唯而終不言，故緩之以固其心也。秦王：忌其上趼聲曰：踣，長跪也。先生不幸敎寡人乎？范雎謝曰：非敢然也。臣聞昔者呂尙太公望之遇文王也，身爲漁父，而釣于渭陽之濱耳。若是者，交疏也。巳一說稅而立爲太師，載與俱歸者，其言深也。交言深作反。疏正兩對。故文王果收功于呂尙，卒擅天下，而身立爲帝王。二轉卽使文玉疏呂望而弗與深言，是周無天下之德，而交武無與成其玉也轉。今臣羈旅之臣也，交疏于王，而所願陳者，皆国君臣之事，處人骨肉之閒，處，猶在也，謂欲文天后及稹、侯等。願以陳臣之陋忠，而未知王心也，所以玉三問而不對者是也。三轉方說明。
秦王跪直身体上前请教说：“先生对我有什么指教吗？”范睢说：“嗯嗯。”过了一会儿，秦王再次向他请教，范睢说：“嗯嗯。”如此反复多次，秦王说：“先生还是不肯指教我吗？”范睢说：“我不敢这样做啊。我听说当初吕尚遇到文王的时候，只是个在渭水岸边钓鱼的渔翁罢了。那个时候，他们之间的交情并不深。后来吕尚向文王进言后就被尊为太师，文王用车载着他一起回去，这是因为他们交谈得很深入。最后文王果然在吕尚的辅佐下功成名就，统一了天下，自身也成为了帝王。如果当初文王疏远吕尚而不与他深谈，那周朝就没有称王天下的功德，文王、武王也无法成就王业了。现在我只是个客居他乡的人，和大王交情尚浅，而我想说的却都是匡正国君的大事，还会涉及到大王的血亲骨肉，我愿意忠诚地表达我的愚见，但不知道大王的心意是怎样的，这就是大王多次询问而我不回答的原因。
通俗理解秦王再三请教，范雎只以唯唯应对，直到秦王长跪追问，范雎才说明缘故：吕尚与文王初交疏，因言深而成大功；自己身为羁旅之臣，与秦王交疏，所要陈说的是君臣骨肉间大事，又未知秦王之心，故三问不敢答，意在先固其信。
- 吕尚：即太公望，姜尚。
- 跽：长跪。
臣非有所畏而不敢言也，又撤，然一轉爲下恩憂恥之綱。知今日言之於前，而明日伏誅於後，然臣弗敢畏也。加二句。大王信行臣之言，死不足以爲臣患，亡不足能以爲臣憂，漆身而爲厲，同癩被䏞。髪而爲狂，不足以爲臣恥。三句又爲下三段之綱。五帝之聖而死，三王之仁而死，五霸之賢而死，烏獲武王力士。之力而死，奔育之勇而死。孟奔、夏育，皆衞人。死者，人之所必不免，處必然之勢，必然必至于死也。可以少有補於秦，此臣之所大願也，臣何患乎？一段應死不足以爲臣患。伍子胥，橐載而出昭關，伍子胥自楚奔吳，藏身于橐，載而出楚關。夜行而晝火，至於菱夫，卽溧水。無以餬其口，漆行蒲伏，同匍匐。乞食於吳市，卒興吳國，闔閭爲霸，使臣得進謀如伍子胥，加之以幽囚不復見，是臣說之行也，臣何憂乎？一段，應亡不足以爲臣憂。箕子接與楚人陸通，字接輿。漆身而爲厲，被髮而爲狂，無益于殷、楚。使臣得同行于箕子、接輿，可以補所賢之主，是臣之大榮也，二子無補于時，猶爲之，今爲而有補，故怙以爲榮。臣又何恥乎？段應不足以爲臣刑。臣之所恐者，獨恐臣死之後，天下見臣盡忠而身蹷也，蹷，僵也。因。以杜口裏足，莫肯向秦耳。忽掉轉伯危語，最足聳聽。足下上畏太后之嚴，下惑姦臣之熊，怱黮出太后、姦臣二句，駸駸逼人。居深宮之中，不離保傅之手，女保冬女傳係身闇惑無與照奸，大者宗廟滅覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。所云危如累卯。得臣，則若夫窮辱之事，死亡之患，臣弗敢畏也。臣死而秦治，賢于生也。又掉轉一筆，全篇俱動。
我并非是因为害怕什么才不敢说，而是因为我知道今天一旦在大王面前直言，明天我可能就会被杀害，但我并不为此感到害怕。如果大王真能采纳我的建议，就算是死也不足以让我担心，就算是流亡也不足以让我忧虑，就算是在身上涂满黑漆长出癞疮、披头散发变成疯子也不足以让我感到羞耻。五帝这样的圣人会死，三王这样的仁人会死，五霸这样的贤人也会死，乌获这样的力士会死，孟奔、夏育这样的勇士也会死。死亡，是所有人都无法避免的，既然已经处在必然死亡的趋势下，那么就算是只给秦国带来一点好处，也是我最大的愿望了，我还有什么可担心的呢？伍子胥藏在布袋子里逃出昭关，晚上赶路，白天躲起来，到达菱水时已经没有东西充饥了，他就爬着前行，在吴国街市上讨饭，最后他却复兴了吴国，使吴王阖庐成为了霸主。假使我能像伍子胥那样进献计策，那即使我被囚禁，终身不能再见到大王，只要我的计策被执行了，那我还有什么可忧虑的呢？箕子、接舆在身上涂满黑漆长出癞疮，披头散发变成疯子，却没有给殷朝、楚国带来任何好处。如果让我和箕子、接舆一样在身上涂满黑漆，但只要能给贤明的君主带来好处，就是我最大的荣幸了，我又怎会感到羞耻呢？我所害怕的，只是在我死了以后，天下人见我因尽忠而身死，从此闭口止步，不肯再到秦国来了。您在上害怕太后的威严，在下受到奸臣的蛊惑，又住在深宫之中，离不开侍从的照料，终身头脑昏惑，无法辨明奸邪之事，这样严重的会使国家倾覆，轻微的会使自身孤立无援、陷入险境，这才是我所害怕的。至于陷入困境、受到侮辱，甚至是杀身之祸，并不是我所害怕的。如果我死了而秦国却被治理得很好，那也比我活着更好。”
通俗理解范雎表明自己并非畏死不敢言：若秦王信行其言，死、亡、漆身被发之辱都不足惧。他借伍子胥、箕子、接舆说明，言得行则大愿、大荣；真正担心的是自己死后天下士人杜口裹足，秦受太后与奸臣牵制，终致宗庙覆灭或孤危。若死而秦治，胜于苟生。
- 乌获：秦武王时力士。
- 奔育：孟奔、夏育，皆古代勇士。
秦王跪曰：先生是何言也？夫秦國僻遠，寡人愚不肖，先生乃幸至此，此天以寡人慁魂，去聲。先生，愳汗辱也。而存先王之廟也。應宗廟滅覆句。寡人得受命于先生，此天所以幸先生而不棄其孤也。應身以孤危句。先生奈何而言若此？呼應緊甚。事無大小，上及太后，下至大臣，交疏之臣，言人骨肉之閒，本難啟齒，故二路聳動，三路要挾，直逼出此二句，秦王已受我羈物，便可深言矣。願先生悉以敎寡人，無疑寡人也。范雎再拜，秦王亦再拜。毛又閒寫一筆，見秦手王已被范雎籠定。范雎自魏至秦，欲去穰侯而奪之位。穰侯以太后弟，又有大功于秦，去之豈是容易？始言交疏言深，再言盡忠，不避死亡，酬來覆去，只是不敢言。必欲吾之說干穩萬穩，秦王之心千肯萬肯，而後一說便入，吾畏其人。
秦王挺直身子说：“先生这是什么话？虽然秦国地处偏远，我也愚笨不贤，但幸运的是先生能来到这里，这是上天让我来劳烦先生而使先王的宗庙祭祀得以保存啊！我能受到先生的教导，是上天在佑护先王而没有遗弃他们的后人啊！先生怎么说这样的话呢？以后事情不论大小，上到太后，下到大臣，希望先生都能一一指点我，不要怀疑我的真心。”范雎拜了两拜，秦王也拜了两拜。
通俗理解秦王以谦辞回应，称范雎到来是天赐，愿事无大小，上及太后、下至大臣都听其教，不再疑心；范雎再拜，秦王亦再拜。批注点出范雎反复不言，实为去穰侯、夺其位作铺垫，须待秦王心意稳固才肯进言。
- 慁：打扰、污辱。
- 穰侯：秦昭王母宣太后之弟魏冉，封于穰。