敬姜論勞逸國語
通俗理解篇题点明主角敬姜与议题“劳逸”，并标注出自《国语》，全篇围绕劳与逸的得失展开，为后文叙事与议论定下总目。
- 敬姜，鲁大夫公父穆伯之妻、公父文伯之母。
- 《国语》，先秦国别体史书。
公父甫文伯魯大夫季悼子之孫，公父穆伯之子公父歜也。退朝，朝其母，母，穆伯之妻，敬姜化。其母方續，績，緝麻也。文伯曰：以歜觸之家，只四字便寫盡淫心。而主猶績，懼干季孫之怒也，主謂主母。干犯也。季孫，康子也，時爲魯正卿。其以歜爲不能事主乎？注一句。其母歎曰：魯其亡乎！使僮子備官，而未之聞邪？僮，頑癡也。備官，居官也。聞謂聞大道。○子言家母，卻歎國所見者大。居吾語。去聲。女汝。昔聖王之處民也，擇瘠土而處之，勞其民而用之，故長王去聲。天下。瘠，瘦薄也。○勞字是一篇之綱。夫民勞則思，思則善心生；逸則淫，淫則忘善，忘善則惡心生。承勞民說，又從勞字看出逸字，妙。沃土之民不材，淫也；瘠土之民莫不嚮義，勞也。承瘠土說，卻從沃圡反証瘠上潮妙。○已上泛論道理，下乃實敘。
公父文伯退朝回家后，拜见他的母亲，他的母亲正在纺麻。文伯说：“以我们这样的家庭，还要让您来纺麻，我担心季康子发怒，他大概会认为我不能好好侍奉母亲吧？”他的母亲叹气说：“鲁国大概要灭亡了吧！让幼稚无知的人担任官职，却不告诉他为官之道吗？坐下，让我来告诉你吧。从前圣明的君主治理人民，选择贫瘠的土地让他们居住，让他们辛勤劳作并加以任用，所以才能长久统治天下。百姓勤劳才会思考，思考才会产生善良之心；百姓安逸就会放纵，放纵就会忘记善良，忘记善良就会产生邪恶之心。居住在肥沃土地上的百姓如果不能成材，就是因为放纵；居住在贫瘠土地上的百姓没有人不趋向道义，就是因为勤劳。
通俗理解文伯见母绩麻，因贵族身份而觉得不安，怕季孙怪罪；敬姜由此叹鲁国将亡，指出年少居官未闻大道，并以劳则思善、逸则生淫和瘠土沃土对比，把“劳”立为全篇纲领。
- 公父文伯，即公父歜，鲁大夫，敬姜之子。
- 季孙，指季康子，时为鲁正卿。
是故天子大采朝日，與三公九卿祖識地德；大采，五采也。天子春朝，朝日，服五采。祖，習也。識，知也。地德廣生，修陽政也。日中考政，與百官之政事，師尹惟旅、牧相去聲。宣序民事，考字直貫下十七字。師尹，大夫官也。惟旅，眾士也。牧，州牧。相國相也。宣，布，序次也。少，去聲。采夕月，與太史司載糾虔天刑，少采，三采也。秋暮夕月，服三采。司載，謂馮相氏、保章氏，與太史相偶。糾，恭，虔，敬也。刑，法也。天刑肅殺，治陰敎也。日入監平聲。九御，使潔奉禘郊之粢盛成，而後卽安。監，視也。九御，九嬪之官，主祭祀者。即就也。口著而後二字，可見勞多安少。以下段段著而後字。○此言天子之勞。諸侯朝修天子之業命，晝考其國職，夕省其典刑，夜儆百工，使無慆淫，而後卽安。業，事也。命，令也。典刑，常法也。工，官也。滔，慢也。○此言諸侯之勞。卿大夫朝考其職書，講其庶政，夕序其業，夜庀披，上聲。其家事，而後卽安。凡，治也。○此言卿大夫之勞。士朝而受業，晝而講貫，夕而習復，夜而計過，無憾而後卽安。受業，受事于朝也。貫，事也。復，覆也。憾，恨也。○此言士之勞。自庶人以下，明而動，晦而休，無口以怠。句法變。○此言庶人之勞。○以上叙男事之勞，所以教文伯；以下叙女工之勞，所以自治也。王后親織玄紞，耽，上聲。○統冠之垂者，用雜綵線織之。○王后勞。公侯之夫人加之以紘宏綖，延○紘，纓從下而上者。綎，冠上覆。○。公侯夫人勞。卿之内子爲大帶，卿之嫡妻曰內子，大帶，緇帶也。○卿内子勞。命婦成祭服，命婦，大夫妻也。○命婦勞。列士之妻加之以朝服，列士，元士也。○士妻勞。自庶士以下，皆衣去聲。其夫。庶士，下士也。以下謂庶人。○庶民妻勞。社而賦事，烝而獻功，男女效績，愆則有三，闢。古之制也。𡉹，春分社日也。賦，布也。事，農桑之業。冬祭曰烝。獻功，吿事之成也。績，功也。愆，失也。辟，罪也。○單就庶人男女作東，便括盡上文妙。君子勞心，小人勞力，先王之訓也。自上以下，誰敢淫心舍力？又以心力二字總結勞字，以起下文。
因此天子在每年春分穿上五彩礼服祭祀太阳，和三公九卿认识大地上的五谷生长情况，到了日中的时候考察政治，以及百官的政事，师尹、旅、牧、相一起安排百姓的事物，每年秋分又穿上三彩礼服祭祀月亮，和太史、司载恭敬地观看天象的变化，到了黄昏时分，监督宫内女官，让她们将祭祀祖先和天地的祭品料理干净，然后才能安睡。诸侯早上执行天子安排的事情和命令，白天考察国内的政事，傍晚检查法令的施行情况，晚上告诫百官，让他们不懈怠、不放纵，然后才能安睡。卿大夫早上考察自己的职责，白天商议各种政务，傍晚将做的事情安排就绪，晚上处理家事，然后才能安睡。士人早上接受学业，白天研习功课，傍晚复习功课，晚上思考有无过错，没有遗憾后才能安睡。从平民以下的各类人，天亮劳动，天黑休息，没有一天是懈怠的。王后亲自编织天子冠冕上用来悬挂玉的黑色丝带，公侯的夫人除此外还要编织冠冕上的纮带和覆在冕上的布，卿的正妻编织大带，大夫的妻子缝制祭祀的礼服，士的妻子除此外还要缝制朝服，从庶人到普通百姓的妻子都要各自为丈夫缝制衣服。春分祭祀时安排农事，冬天烝祭时献上谷物和布帛，无论男女都要做出贡献，有过失就要受到惩罚，这是自古以来的制度。君子付出脑力劳动，小人付出体力劳动，这是先王的训导。从上到下，有谁敢放纵内心而不努力呢？
通俗理解把“劳”从道理推及各类身份，天子、诸侯、卿大夫、士、庶人及王后、夫人、内子、命妇等各有职分与劳作，终日而后即安，说明劳是先王之制，也是各层共守的分际。
- 大采、少采，天子朝日、夕月所服之别，大采五采，少采三采。
- 九御，天子九嫔之官，主祭祀粢盛。
今我寡也，爾又在下位，寡，孀婦也。下位，下大夫之位。○兩句合來，便見勞當加倍，正破以歜之家句。朝夕處事，猶恐忘先人之業，處事，處身于作事也。先人謂穆伯。○一拆况有怠惰，其何以避辟？應愆則有辟句。吾冀而朝夕修我曰：必無廢先人。冀，望也。而，汝也。修，僘也。○又一拆。爾今曰胡不自安，點起以是承君之宜，勸母自安，則已之喜于自安可知。○應居官句。余懼穆伯之絶祀也。起言魯其亡乎，結言穆伯絶祀，俱作危言以儆文伯，妙。
现在我是丧偶之人，你又身处下位，从早到晚勤奋做事，还担心忘记祖先的事业，何况要是懈怠懒惰，该怎么避免遭到惩罚呢？我希望你经常勉励我说，‘一定不要丢掉祖先的事业。’你现在却说‘为什么不让自己安逸’，用这种想法来承担君主安排给你的职务，我害怕你的父亲会绝后了。”
通俗理解敬姜由先王通制转到自身处境：寡居且子在下位，更无安逸可恃；她以恐忘先人、惧穆伯绝祀为警戒，回应前文怠惰则获罪之意，逼出不可自安的道理。
- 穆伯，敬姜之夫、公父文伯之父。
- 辟，此处指罪罚。
仲尼聞之，曰：弟子志之，志，記也。季氏之婦不淫矣。不淫是能勞，結贊更奇。通篇只以勞字爲主。自天子至諸侯，自卿大夫至士庶人，自王后至夫人，自内子士妻至庶士以下，無一人之不勞，無一日之不勞，無一時之不勞。讀此如讀豳風七月詩。
孔子听说了这件事，说：“弟子们记住，季氏的这位女子的确是不贪图安逸啊。”
通俗理解孔子听闻后让弟子记下，并赞季氏之妇“不淫”，即能劳；这既为全篇作结，也把前面各层劳事归结到一个“劳”字，并以《豳风·七月》比拟其勤苦景象。
- 季氏之妇，即敬姜。
- 《豳风·七月》，《诗经》篇名，写农事劳作。