襄王不許請隧國語
通俗理解本篇以周襄王拒绝晋文公请隧为题，并标明出自《国语》；中心在于天子葬礼所代表的名分等级不能轻许。
- 国语，国别体史书，记载西周末至春秋时周王室及诸侯国言论。
- 隧，天子葬礼中掘地通路的规制。
晉文公旣定襄王于郟，夾○襄王後母惠后，生叔帶，因翟人立爲王。襄王出奔鄭。晉文公納王，誅叔帶。郟，洛邑王城之地。王勞去聲。之以地，王賞之以陽、樊、溫、原、欑茅之田，辭不受。請隧焉，掘地通路曰隧，天子葬禮。王弗許，曰：昔我先王之有天下也，開口便正大。規方千里，以爲甸服，規，畫也。甸服，畿内之地，以皆田賦之事，故謂之甸服。王城之外，四面皆五百里也。以供上帝山川百神之祀，以備百姓兆民之用，以待不庭不虞之患。百姓，百官有世功者。不庭，不來朝之國也。不虞，意外之變也。○著以供、以備、以待等字，見先王有此許多費用。其餘甸服之外。以均分公、侯、伯子男，使各有寧宇，以順及天地，無逢其災害，寧，安也。宇，居也。亦使有供祭備用待患之資，所以能順天地而無災害也。○著均分二字，見先王之土地亦有限。先王豈有賴焉？賴，利也。○一句結上起下。内官不過九御，外官不過九品，足以供給神祗而已，豈敢厭縱其耳目心腹，以亂百度？九御卽九嬪，九品卽九卿。嬪與卿主祭祀。厭，安也。縱，肆也。度，法也。○著不過足以而已。豈敢等字，見先王竝無一點奢用。亦唯是死生之服物采章，以臨長掌百姓而輕重布之，隧爲死之服物，生字帶說。采章，采色文章也。輕重布，言貴賤有等○亦唯是妙，始入正題也。上文許多說話，只要逼出亦唯是三字。王何異之有？葬禮外王鮮有異○只數語說得隧字十分鄭重，下乃反覆寫其不許之意。
晋文公在郏地帮助襄王恢复王位，襄王用土地来表彰他的功劳，晋文公推辞了，并请求襄王允许自己死后能以天子之礼下葬。襄王没有答应，说：“当初我的先王拥有天下时，规定方圆千里之内为甸服，来供奉上帝、山川、众神的祭祀，来准备百官万民的用度，防备变乱和意外之患。其余地方按规定分配给公、侯、伯、子、男，使他们各自拥有安定的住所，以顺从天地之间的尊卑之序，不至于遭受灾祸，先王难道是有私心吗？先王的内宫女官不超过九嫔，外廷官员不超过九卿，只够供奉神灵罢了，哪里敢满足自己的声色欲望来扰乱各种法度呢？也不过是生前死后穿着用度的色彩纹饰比百官好一些罢了，这是根据身份高低而规定的，除此以外王和众人有什么区别呢？
通俗理解先叙晋文公纳王、诛叔带后请隧的背景，再引襄王追述先王定天下、均分土地、节制用度与服物采章，把隧葬置于天子名分等级之中，为不许作铺垫。
- 甸服，指王城之外以田赋供给王室祭祀等用的畿内之地。
- 九御即九嫔，九品即九卿，皆主祭祀。
今天降禍災于周室，謂叔帶之亂。余一人僅亦守府，守故府遺交，不能有爲。又不佞，以勤叔父，不佞，不才也。勤，勞也。天子稱同姓，諸侯曰叔父。而班先王之大物，以賞私德，班，分也。大物，隧也。私德，指納王而言。其叔父實應平聲。且憎，以非余一人，余一人豈敢有愛也？應，受也。憎，惡也。愛，吝也。言汝雖受私賞，心中未嘗不憎惡之，以非余行賞之不當，余豈敢吝而弗與也。○反如此說，轉來婉妙，下則純是刀斧砍截之語。先民有言曰：先民，前人也。改玉改行。玉佩玉所以飾行步，君臣尊卑，各有其節，故曰改。○直貫至大物未可改句。叔父若能光裕大德，更平聲。姓改物，以創制天下，自顯庸也，而縮取備物，以鎭撫百姓，余一人其流辟闢於裔異土，何辭之與？有更姓，易姓也。改物，改正朔，易服色也。創，造也。庸，用也。謂爲天子創造制度，自顯用于天下。縮，收也。備物，謂死生之服物采章。流，放也。辟，戮也。裔，遠也。○逆振一段緊陗。若猶是姬姓也，未更姓。尙將列爲公侯，以復先王之職，未改物。大物其未可改也。不曰不可改，而曰未可改，冷雋○直說岀晉文請隧。之非。叔父其茂昭明德，物將自至，物隧也。○又逆振，一筆緊陗。余敢以私勞變前之。大章，以忝天下，其若先王與百姓何？何政令之爲也？私勞卽私德，在襄王爲德，在晉文爲勞。大章卽服物采章，忝，辱也。先王唯是服物采章以臨長百姓，而余變易之，其如先王百姓何哉？旣無以對先王百姓，何政令之爲也？○直說出不許行隧之意。若不然，叔父有地而隧焉，余安能知之？若晉文自制爲隧，余安能禁止，不待請也。○仍用逆筆作收章去愈緊。
现在上天给周室降下灾祸，我一个人也只能守住王室的财产，又因为没有才能而让叔父如此辛劳，如果我改变先王定下的制度，来赏赐我个人所受的恩惠，那么叔父将会被人憎恨，因为这并不是我一个人的东西，如果是我一个人的东西，我又怎么敢有所吝啬呢？先人有言，说‘改变了玉佩就要改变行走的方式。’叔父如果能彰显德行，改朝换姓，创建新的制度拥有天下，显示自己的功业，使用天子的礼法来镇抚百姓，我即使一个人被流放到偏远的荒地，又有什么好推辞的呢？如果仍然是姬姓拥有天下，叔父还是会被列为公侯，恢复先王制定的职责，那么葬礼制度就是不可以被更改的。叔父努力彰显美德，自然就会得到该有的礼仪，我怎么敢因为私情就改变先王的制度，以此来愧对天下呢？那我将先王和百官置于何地呢？我要怎么去发布政令呢？如果不这样，叔父您拥有土地，自己去举行天子的葬礼，我又怎么能知道呢？”
通俗理解襄王不正面驳回，而以更姓改物与仍为姬姓两种假设反逼：能改制天下才配收备物，否则大物未可改；又以私劳不可变先王大章、自行则天子难禁，层层收紧。
- 更姓改物，指改易姓氏、改正朔、易服色，即改朝换代之事。
- 大物，本段指隧，即天子葬礼的服物采章。
文公遂不敢，請受地而還。通篇只是不爲天子，不得用隧意，郤妙在俱用逆筆振入，無一筆實寫不許而不許之意。一步緊，一步自使重耳神色俱沮。
于是晋文公不敢再请求，接受襄王赐予的土地后返回晋国了。
通俗理解结局是晋文公不再提出隧葬请求，只接受土地而返；评点强调全文以逆笔层层逼入，不直写拒绝而拒绝之意反而更明白。
- 重耳，晋文公之名。
- 逆笔，指不从正面直说，而从反面、假设处逼出本意的写法。