晏子不死君難襄公二十九年
通俗理解这一段标出篇名与《左传》纪年，提示下文所记是鲁襄公二十九年齐庄公被弑、晏子应对君难之事。
- 晏子：齐国大夫晏婴；“不死君难”指不因君主被害而殉死。
- 襄公二十九年：鲁襄公二十九年，为《左传》纪年。
左傳
通俗理解这一句标明文章出处，说明下面所引内容出自《左传》，为后文叙事提供史源。
- 左传：先秦编年体史书，此篇出处。
崔武子崔杼。見棠姜而美之，遂取同娶之。棠姜，齊棠公之妻也。棠公死，雀柯往弔，見而美之。遂娶之。莊公通焉，齊莊公與之私。通崔子，弑之。死於淫亂。晏子立於崔氏之門外，莊公死于崔。杼之家。其門未啟，故晏子立于其門外。其人晏子左右曰：死乎？爲君死。難。曰：獨吾君也乎哉！吾死也，君不獨我之君，我何。爲獨死。曰：行乎？棄國而奔。曰：吾罪也乎哉！吾亡也，君死，非我之罪，我何。爲逃亡。曰：歸乎？旣不死難，又不出奔，當歸家可必立于此。而曰：君死安歸？臣以君爲天，君死將安歸。○死亡既。不必歸又不可。于此可覘賢者立身。君民者，豈以陵民，社稷是主；臣君者，豈爲去聲其口實，社稷是養。陵，居其上也。口實，祿也。養，奉也。君不徒居民上，臣不徒求祿，皆爲社稷。○社稷與已字對看，是立言之旨。故君爲社稷死則死之，爲社稷亡則亡之。若爲已死而爲己亡，非其私，銀入暱聲。誰敢任？平聲之已指淫亂之事，私暱嬖幸之臣，同君爲惡者。敢字妙宣雖欲死亡，作于義也。○從社稷立論，案斷如山不可移。易。且人有君而弑之，人謂崔子人有君便見，非社稷主也。妙。吾焉得死之？而焉得亡之？將庸何歸？收上死亡歸三段。門啟而入，崔子啟門，而晏子入，枕尸股而哭，以公尸枕已股而哭之。興，旣哭而興。三踴，勇而出。踴，跳也。哀痈之至，故二踴乃出。○寫髪子盡。禮人謂崔子必殺之。崔子曰：民之望世，舍，捨之，得民，狡甚。起手死亡歸，三層疊下無數烟波，只欲逼出社稷兩字也。注眼看著社稷兩字，君臣死生之際，乃有宅案。
崔武子见到棠姜，觉得她很漂亮，就娶了她。齐庄公和她私通，崔武子就杀了他。晏子站在崔氏的门外，他的随从问：“您要为君主赴死吗？”晏子说：“他难道只是我一个人的君主吗？我要为他赴死？”随从又问：“那您要逃亡吗？”晏子说：“这难道是我的罪过吗？我要逃亡？”随从问：“那要回去吗？”晏子说：“国君死了，我能回到哪里去？做百姓的君主，难道是为了凌驾于百姓之上吗？君主是主持国家政务的。做君主的臣子，难道是为了获得他的俸禄吗？臣子是保卫国家的。所以君主为国家而死，那么臣子也应该为君主而死；君主为国家逃亡，那么臣子也应该为君主逃亡。如果君主是为了自己而死，为了自己而逃亡，那么不是他私人宠爱的人，谁敢承担责任呢？而且人家得到了君主的宠爱却杀了他，我又怎么能为他而死呢？又怎么能为他而逃呢？但是又能回到哪里去呢？”门开后，晏子进去，把齐庄公的尸体放在自己的腿上，大声痛哭，又起来跳了三下，然后才出去。有人对崔武子说：“一定要杀了他！”崔武子说：“他是百姓爱戴的人，放了他才能得民心。”
通俗理解此段叙崔杼弑齐庄公后，晏子面对死、行、归三问，不从君死、不逃、不归；他以君为社稷之主立论，认为君主若为社稷而死或亡，臣才相从，若因私欲而死，非私昵者不必担责；终入哭尸三踊而出，崔杼因民望不杀。
- 社稷：古代指国家根本，此处与君主私事相对。
- 私昵：亲近宠幸之人，此指与君主同恶的嬖幸之臣。