齊國佐不辱命成公二年。
通俗理解标出篇名与年份，提示所记是鲁成公二年齐晋战后，齐国使者国佐在交涉中不辱使命之事。
- 成公二年：鲁成公二年，即公元前589年。
- 齐国佐：齐国大夫，即下文宾媚人。
晋師從齊師齊師敗走，晉師追之。入，自𠀉與，擊馬陘。刑○日、輿、馬、陘皆齊邑。齊侯使賓媚人賓姓，媚人族，卽國佐也。賂以紀甗、演玉磬與地甗，玉甑也。玉熟，王磬皆滅，紀所得者。地，魯、衞之侵地。不可，則聽客之所爲。言晉人不許則聽其所爲，欲戰則更戰也。客指晉人。○此句并頃公語意夾入，妙伏下寡君之命使。臣則有辭一。段。賓媚人致賂，晉人不可，晉人果不許。曰：必以蕭同、叔子爲質，至而使齊之封内盡津上聲東其畝，蕭，國名。同叔，蕭君字。其女嫁于齊，卽頃公之母。晉人欲質其母而不更直言，故。稱蕭同叔子，言必以蕭同叔子爲質于晉，而使齊國境內田畝皆從東南而行，則我師舍去矣。○重上句下句譛說，故用而字轉下，蓋前。此晉卻克與臧孫許同時而聘于齊，順公之母踊于悟而本客則客或跛或眇，子是使地者迓跛者，使眇者迓眇者。天，婦人見客，日是失體，矧海客以取決乎？出爾反爾，無足怪也。對曰：蕭同、叔子，非他寡君之母也。只非也二字，多少鄭重妙。若以匹敵，則亦晉君之母也。若以齊、晉比竝言之，則齊之母猶晉之母，其爲國君之母則一也。○陪一句更。凜然。吾子布大命於諸侯，而曰必質其母以爲信，其若王命何？其若先王孝治天下，之命何？○上不便。且是以不孝令也且欲命人皆蹈不孝之行○下不便。詩曰：孝子不匱，永錫爾類。詩大雅旣醉篇：言孝子愛親之心，無有窮匱。又。以孝道長賜。汝之族纇。若以不孝令於諸侯，其無乃非德類也乎？晉旣以不孝號令諸侯，是非以孝德賜及同類矣。○巳上破爲質句。先王疆理天下，物土之宜而布其和，疆者，爲之大界也。理者，定其溝塗也。物，相也。相士之宜而分布其利。故詩曰：我疆我理，南東其畝。詩小雅南山篇：或東西其畝，或南北其畝，皆相士宜而布其利也。言東南則西北在其。中令吾子疆理諸侯，而曰盡東其畝而已，唯吾子戎車是利，無顧土宜，其無乃非先王之命也乎？井田之制，溝洫縱橫，兵車難過，今欲盡東其畝。
晋军追击齐军，从兵舆进入齐国，攻打马陉。齐顷公派宾媚人献上纪甗、玉磬和土地，说：“如果他们不同意讲和，就随便他们怎么做吧！”宾媚人送上礼物求和，晋国人不答应，说：“一定要让萧同叔子来做人质，还要把齐国境内的田垄全部改成东西向。”宾媚人说：“萧同叔子不是别人，是我们国君的母亲。如果从对等的关系来看，她也是晋君的母亲。您向诸侯发布重大的命令，却说一定要让他的母亲来做人质才能信任他，那又怎么对待周天子的命令呢？况且这是在向诸侯宣告不孝的命令。《诗经》说，‘孝心没有尽头，还会惠及同类人。’如果用不孝的命令来号令诸侯，这恐怕不符合道德的准则吧？先王划分天下的疆界，因地制宜，使其协调发展，所以《诗经》说，‘我划定疆界、划分田垄，南北向和东西向的田垄都规划得整齐合理。’现在您划分诸侯的疆界田垄，却说要把所有田垄改成东西向。只想着这样做对您的兵车行进有利，却不顾地理条件是否适宜，这恐怕不符先王的命令吧？
通俗理解这一段的交涉要点，是把晋国所提“质母”“东亩”都归到违背王命、孝道与先王疆理上，使晋命失去道义依据。
- 萧同叔子：萧国国君同叔之女，齐顷公之母。
- 纪甗、玉磬：纪国所传的甗与玉制乐器，为齐国宝器。
則晉之伐齊，循壟東行，其勢甚易，是唯晉兵，車是利。而不顧地勢東西南北所宜，非先王疆理士宜之命矣。○已上破東畝句。○雨其無乃非句。熊。反先王則不義，何以爲盟主？其晉實有闕。上分雨層，辨駁此總。括數語下復暢言之，四王之王去聲。也，樹德而濟欲焉四王，禹、湯、文、武也，皆樹立德敎而濟人心之所。同同欲，○樹德照上德纇濟同欲照上士宜布利。五伯如字。之霸也，勤而撫之，以役王命伯，長也。夏昆吾、商大彭、豕韋，周齊桓、晉文，皆勤勞而懷細，諸侯以服事樹德，濟同欲之王。命。今吾子求合諸侯，以逞無疆之欲指質母東畒而言。詩曰：敷政優優，百祿是遒。詩商頌長發篇：優優，寛和也。遒，聚也。子實不優，而棄百祿，諸侯何害焉？晉質母東畝，二令實。不寛和而先自棄其福祿，又何能爲諸侯之害乎？○晉人所命，本欲善齊，而國佐卻以爲何害，妙絶。○已土言晉實有
违反先王的旨意就是不义，这样如何做盟主呢？那么晋国确实有过失啊！四王能够称王天下，是因为树立了德行，满足了大家共同的需求；五霸能够称霸天下，是因为勤于政事，安抚诸侯，执行天子的命令。现在您要求会合诸侯，却是为了满足您那无穷无尽的欲望。《诗经》说，‘施政宽和，各种福禄就会汇聚起来。’您如果不能宽以待人，就会失去各种福禄，这对诸侯又有什么害处呢？
通俗理解承接东亩之辩，说明若尽东其亩，晋军循垄东行虽便，却反先王土宜、不合盟主之义；再以四王五伯树德济欲对照，讥晋逞欲弃福，故不足害诸侯。
- 四王：指禹、汤、文、武。
- 五伯：指夏昆吾、商大彭、豕韦、周齐桓公、晋文公。
闕不得爲盟主。以足上二段之意不然，若終不見。許寡君之命，使去聲，臣則有辭矣。寡君之命，我使臣已有辭說意。如下文所云○上分責二段，交息責一段，此忽如畿鷹撇然一轉，曰下皆齊侯命籬。子以君師辱于敝邑，不腆忝敝賦以犒從去聲者。腆，厚也。賦，兵也。言齊有不厚頽敝之兵，以犒晉師。○戰而日犒，婉辭。畏君之震，師徒撓敗。畏君師之震動，以故齊兵撓曲而致敗衂。吾子惠徼驕齊國之福，言我以吾子之惠，而得徼齊國。之福。不泯其社稷，使繼舊好去聲，唯是先君之敝器土地不敢愛。敝器，謂甗、磬也。子又不許，應上晉人不可。請收合餘燼，盡背佩城借一。懦火，餘术也。以餘齊戰敗之餘意，言欲以巳敗。之兵書齊城而更借一戰，敝邑之幸，亦云從也。況其不幸，敢不唯命是聽。言齊幸而。得勝，亦當唯晉命是從，況其不幸，而又戰敗，敢不唯晉！命之是聽乎？
如果不这样，我们国君派我来出使，就有另外的说辞了。我们国君说，‘您带领贵国的军队屈尊来到这里，我们这个小地方虽然财物不丰厚，但也冒昧地献上这些礼物来犒劳您的随从。因为害怕贵国君主的威严，所以我们的军队战败了。如果您能施予恩惠，为齐国求福，不消灭我们的国家，让两国继续交好，那么我们也不敢吝惜先君的器物土地。如果您又不答应，那请允许我们收集残兵败将，背靠城墙决一死战。如果我们侥幸取胜，也还是会听从您的命令。更何况如果不幸再次战败，那我们又怎么敢不唯命是从呢？’”
通俗理解这一段的关键在于把齐国的败势转成一种有条件的服从：先示宝器土地，再以背城借一表明并非乞怜；所以辞令虽婉，底气不弱。
- 背城借一：背靠城池作最后一战。
- 余烬：战败后残余的兵力。
曰：從日聽卽聽從，質毎東畝之命。○已上言齊旣以賂求不免勢必決戰，勝與不勝，雖未可知，總在旣戰後再聽從晉命也。柯扁快語，而即出以婉。順先駁晉人質母東畝二語，屢稱王命以折之，如山壓卵，已令氣沮。後總結之，又再翻起將寡。君之命從使。臣，口中婉轉發。揮既不欲唐突，復不肯乞哀，卽無。魯衞。之請，晉能悍然不應乎？
通俗理解这段评点全篇交涉：先以王命驳质母、东亩，气势足以折晋；后借使臣之口婉转表达齐侯决战之意，不唐突也不乞哀，形成刚柔相济的辞令。