季梁諫追楚師桓公六年。
通俗理解标出篇题与年代，点明全篇围绕桓公六年季梁谏止追击楚师一事展开。
- 桓公六年：指鲁桓公六年。
- 季梁：随国贤臣。
左傳
通俗理解标明文本出处，说明此篇选自《左传》，为后文叙事与议论定下史传背景。
- 左传：即《左传》，编年体史书。
楚武王侵隨，隨，漢東，姬姓國。使薳委章楚大夫。求成焉，使之求平于隨詐也。軍於瑕以待之。瑕，地名，楚軍于此，以待隨之報。隨人使少去聲。師董成。少師隨大夫董成主行成之事。鬬伯比楚大夫言於楚子曰：吾不得志於漢東也，我則使然。言不得志于漢東，是我失策使然。我張吾三軍而被吾甲兵，以武臨之，彼則懼而協以謀我，故難閒去聲也。張侈大也。楚之失策，正坐此患，故不能得志。下乃爲楚畫策。漢東之國，隨爲大，隨張，必棄小國，小國離，楚之利也。張則不懼，離則不協。楚然後可以得志，故曰利。少師侈隨之。少師素自侈大。請羸雷師以張之。請藏其精兵，示以羸弱之，卒，使少師忽楚，而愈自侈大。○三張字，呼應緊峭。熊率律且疽比楚大夫。曰：季梁隨賢臣。在何益言季梁在，彼必諫，雖羸師無益于楚。鬬伯比曰：以爲後圖，少師得其君。言不徒爲今日計，且隨君寵少師未。必聽季梁之言。王毁軍而納少師。毀軍，羸師也。王從伯比之計。少師歸，請追楚師。隨侯將許之，季梁止之曰：天方授楚，楚之羸，其誘我也，君何急焉？一句喝破毁軍之作。臣聞小之能敵大也，小道大淫。小有道，大淫亂，然後小能敵大。所謂道忠於民而信於神也。忠民信神，是一篇主意。○承道。上思利民，忠也；祝史正辭，信也。祝史正辭，謂祝言史官實其言辭，而不欺誑鬼神。○又承忠信。今民餒而君逞欲，是無利民之忠。祝史矯舉以祭，矯舉，謂詐稱功德以告鬼神。○是無正辭之信。臣不知其可也。臣不知其小之可以敵大也。此斷言楚不可追之意。公曰：吾牲牷全肥腯突粢盛成豐僃，何則不信？牲，牛、羊、豕也。牷，純色。完，全也。腯，肥貌。黍稷曰粢，在器日盛。○上兼舉忠民、信神，隨侯單說信神，一邊已忘卻忠民了。故下歸重。民爲神之主上。對曰：夫民，神之主也，是以聖王先成民而後致力於神。信神只在忠民上看出，故下二吿皆關民。
楚武王侵犯随国，派䓕章前去讲和，自己驻军在瑕地等待消息。随国派少师主持和谈。斗伯比对楚武王说：“我们在汉水东边不能达到目的，是我们自己造成的。我们扩张军队，加强武备，凭着武力威胁他国，他们因为害怕就联合起来对付我们，所以离间他们很难。汉水以东的国家中，随国是大国，如果随国骄傲自大，一定会抛弃那些小国。小国和随国离心了，对楚国就是有利的。少师向来骄傲，可以让我们的军队故意表现出疲弱的样子，来让他变得更加自大。”熊率且比说：“随国的季梁还在，我们这样做有什么好处？”斗伯比说：“为以后做打算，让少师得到他们君主的宠信。”于是楚武王故意摆出些老弱残兵来接待少师。少师回去后，请求追击楚军。随侯准备同意，季梁劝止他说：“上天在眷顾楚国，楚军疲弱，是在引诱我们，您急什么呢？我听说小国之所以能抵抗大国，是因为小国奉行正道，大国荒淫无道。所谓道，就是忠于百姓而能取信于神明。上位的人思考怎样造福百姓，这就是忠；祝史真挚诚实地祷告，这就是信。如今百姓忍饥挨饿，国君却放纵自己的欲望，祝史虚报功德来祭祀，我不知道这件事怎么做才能成功。”随侯说：“我祭祀用的牲畜毛色纯正，体形肥壮，谷物也很丰盛，为什么不能取信于神明？”季梁回答说：“人民，是神明的主人，所以圣明的帝王先安定百姓，再供奉神明。
通俗理解楚以羸师示弱，意在骄纵随国少师；季梁识破诱敌，指出小国能敌大国在于有道，道即忠民信神，民困君奢、祭祝虚饰便失根本。
- 少师：随国大夫。
- 祝史：掌祭祀祝祷与史事之官。
上成民指養與敎言。故奉牲以吿祝史奉牲以吿神，下倣此。曰：博碩肥腯，博，廣也。碩，大也。言是性廣大而肥充。○吿神只一句，下倣此。謂民力之普存也吿神以博碩肥腯者，謂民力之普徧安存，所以能如此也。謂其畜休，去聲。之碩大蕃滋也，謂其不疾瘯促蠡裸也，謂其備腯咸有也。嫉蠡疥癬。也。三句俱承民力普存說。唯民力之普存，故其所養之。畜蕃，大而無疥癬。咸備而不闕失。○答上牲牷肥腯句。奉盛以吿曰：潔粢豐盛，謂其三時不害而民和年豐也。奉酒醴以吿曰：嘉栗旨酒，以善敬之心，將其旨酒。謂其上下皆有嘉德而無違心也。答上粢盛豐備句，酒醴一段，是補筆。所謂馨香，無讒慝也。犧牲、粢盛、酒醴，所以謂之馨香者，乃民德之馨香，無讒諛邪慝故也。○總一筆答上何則不信句。○内用七個謂字，七個也字，頓挫生姿，末所謂馨香，一句直與上所謂道一句呼應。故務其三時，養以成民。修其五敎，親其九族，九族，上至高祖，下及玄孫，○敎以成民。以致其禋因祀，精意以享曰禋。○致力於神。於是乎民和而神降之福，故動則有成，謂祭則受福，戰則必克也。今民各有心，而鬼神乏主應夫民神之主句。君雖獨豐，其何福之有？收完上文。君姑修政而親兄弟之國，庶免於難去聲。○修政指忠信而言。兄弟之國，謂漢東姬姓小國，言當與之親而恊，不可與之棄而離，庶免于楚國。之難也。○又找一筆，與鬬伯比之意。暗合妙。隨侯懼而修政，楚不敢伐。應懼字結。起手將忠民信神竝提，轉到民爲神主，先民後神乃千古。不易之論。篇中偏從。致力于神處看出成民作用來故。足以破。隨侯之惑，而起其懼心。至其行文，如流雲織綿，天花亂墜，令人應接不暇。
因此供奉牲畜的时候祷告说‘供品又大又肥’，意思是百姓财力普遍富足，牲畜体形肥壮，繁殖力强，没有疾病，各种品类都齐备无缺。供奉谷物的时候祷告说‘供品干净而丰盛’，意思是春夏秋三季都没有灾害，百姓团结和睦，年成丰收。供奉酒浆的时候祷告说‘美酒清冽而纯正’，意思是全国上下都有美好的德行，没有违逆之心。所谓祭品的馨香，是说没有谗言邪念。所以国家致力于农事，推行五种德教，亲睦九族，以此来保证祭祀。于是百姓和睦，神明赐福，各种行动都能成功。如今百姓各有自己的心思，鬼神也缺乏主宰，国君即使独自拥有丰盛的祭品，又有什么福运呢？您姑且治理好政事，亲睦兄弟宗族，这样或许可以免除灾难。”随侯感到害怕，就去修明政治，楚国也不敢来攻伐了。
通俗理解祭品告神之辞，其实映照民力安存、农时不害、上下有嘉德；先成民后致力神，修政亲邻方是免难之本，随侯惧而修政，楚不敢伐。
- 三时：指春、夏、秋三个农时。
- 禋祀：古代祭祀，重精诚以享。