鄭莊公戒飭守臣隱公十一年
通俗理解篇题点出所记之人与年份，即郑庄公在鲁隐公十一年攻许之后，对留守许地之臣的一番训诫之辞，全篇由此立目。
- 戒饬：告诫整饬，此指郑庄公训示留守许地之臣。
- 隐公十一年：鲁隐公十一年，为《左传》纪年。
左傳
通俗理解标明这段文字的出处，说明下文辞令录自《左传》，是编年史书中的记事与记言。
- 左传：即《春秋左氏传》，编年体史书。
秋，七月，公會齊侯、鄭伯伐許。庚辰，傅附于許。三國之師，俱附于許之成下。潁考叔取鄭伯之旗蝥謀弧胡以先登，蝥弧，旗名。子都鄭大夫公孫閼。自下射食之。恨考叔奪其車，故射之。顚顚，墜也。考叔墜而死。瑕叔盈鄭大夫。又以蝥弧登，周麾而呼曰：君登矣！周，偏也。麾，招也。蝥、弧，鄭伯旗，故呼曰君登。鄭師畢登。鄭師見君之旗，故盡登城。壬午，遂入許，許莊公奔衞。
秋季七月，鲁隐公会同齐僖公、郑庄公讨伐许国。庚辰日，军队逼近许国城下。颍考叔拿着郑庄公的“蝥弧”旗率先登上城墙，子都从下面用箭射他，颍考叔摔了下来。瑕叔盈又拿着“蝥弧”旗登上了城墙，向四周挥动旗帜并大声呼喊：“国君登上城楼了！”郑国的军队全部登上了城楼。壬午日，郑庄公进入许城，许庄公逃到了卫国。
通俗理解叙伐许之战：三国之师合攻许城，颍考叔举郑伯之旗先登而被射死，瑕叔盈继之登城呼众，郑军尽登入许，许庄公出奔卫国。
- 蝥弧：郑伯所用的旗名。
- 子都：郑大夫公孙阏，字子都。
齊侯以許讓公，齊不取。公曰：君謂許不共，同供○謂許不供職貢。故從君討之。許旣伏其罪矣，雖君有命，寡人弗敢與預聞，魯不取。乃與鄭人。鄭莊始以三國之師，同克許，難自專功，而佯讓齊遜魯。及齊、魯交讓，而鄭莊因受焉。是齊、魯、墮鄭術中也。蓋鄭與許爲鄰，莊公眈眈虎視已久，一日得許，心滿意足。又欲掩飾其貪許狡謀，故下文逐層商量，逐步打算，遂成曲曲折折，裊裊亭亭之筆。鄭伯使許大夫百里奉許叔許莊之弟。以居許東偏，偏，邊鄙也。○己弟，叔段何在？而愛及他人之弟。特借此布置一番，是奸雄手段。曰：天禍許國，鬼神實不逞於許君，而假手於我寡人。逞，快也。言許禍降自天，非我欲伐許也。寡人唯是一二父兄，同姓羣臣。不能共同供億，其敢以許自爲功乎？共，給也。億。安也。○就處常推出一層。寡人有弟，叔段不能和協，而使餬其口於四方，其況能久有許乎？餬口，寄食也。段出奔共國，故云寄食於四方。是怕人說，自開口先說。○就處變推出一層。吾子其奉許叔以撫柔此民也，以上追前，以下料後，只此句點題。吾將使獲鄭大夫公孙獲。也佐吾子。伏下。若寡人得没於地，天其以禮悔禍于許，以禮如人以恩禮，相遇海禍，悔前日之禍許，而轉而佑之。根上天禍許國來○十五字作一句讀。若者，逆料之詞，是說在自已身後者，明明自己在時。天未必其悔禍于許也，下乃緊承悔禍意，作兩層寫。無寍茲許公復奉其社稷，唯我鄭國之有請謁焉，如舊昬同婚媾，其能降以相從也。無𡪕猶𡪕無也。茲，此也。言𡪕無此許公復奉許之社稷，唯我鄭國之有所請吿于許，如舊昬婟。許，其能降。心以從鄭也○三十字作一氣讀，就有益于鄭處推出一層。無滋他族，實偪處此，以與我鄭國爭此土也。吾子孫其覆福亡之不暇，而況能禋因祀許乎？言無長也。族類迫近居此。以與我鄭國爭此許地，吾子孫將顚覆危亡，救之不暇，而況能禋祀許之山川乎？精意以享曰禋，或謂他族是暗指齊、魯，似極有昭。應但此是說在自已身後者，恐非專指齊魯也。玩子孫二字可見。○三十三字作一氣讀。就有害于鄭處，推出一層。寡人之使吾子處此，居許東偏。不惟許國之爲，去聲。○應許公復奉其社稷。亦聊以固吾圉語也。圉，邊陲也。應無滋他族實偪處此○三句總收上文。
齐僖公把许国让给鲁隐公，鲁隐公说：“您说许国不尽职纳贡，所以我才跟从您讨伐它。如今许国已经服罪了，即使您有这样的命令，我也不敢听从。”于是把许国给了郑庄公。郑庄公让许国大夫百里侍奉许叔住在许城的东部边邑，说：“上天降祸给许国，鬼神确实对许君不满，所以借我的手来惩罚他。只是我连一两个父老兄弟都不能协调好，又怎么敢把许国作为自己的功劳呢？我有个弟弟，不能与我和睦相处，让他在别的地方四处谋生，我又如何能长久地拥有许国呢？您侍奉许叔来安抚这里的百姓，我会派公孙获来辅助您。如果我能够寿终正寝，上天也许会依照礼仪撤除许国的灾祸，不如让许庄公继续治理他的国家，到时我们郑国如果有所请求，就和许国像亲戚一样，许国应该也会屈从同意吧。不要让别的国家占据这里来威胁我们，来与我们郑国争夺这片土地。我的子孙挽救危亡都来不及，更何况是祭祀许国的天神呢？我让您驻守在这里，不只是为了许国，也是为了巩固我国的边防。”
通俗理解齐、鲁皆推让许地而终归于郑；郑庄公不自居许，使许大夫百里奉许叔居许东偏，托言天降祸于许、己不能久有许，戒以抚柔许民，兼防他族逼处争地。
- 糊口：寄食、勉强糊口。
- 禋祀：以精诚之意祭祀山川。
乃使公孫獲處許西偏，曰：凡而器用財賄，無置于許。而汝也。我死，應前得沒于地。乃亟去之，乃亦汝也，以無財物之累，可以速於去許。○亦說在自已身後者，明明自己在時，汝一日不可去許也。吾先君新邑于此，新邑，河南新鄭也。舊鄭在京兆，莊公之父武公始遷邑于河南，王室而既卑矣，周自東遷之後，日見衰微。周之子孫，日失其序。序，班列也。周序，先同姓，後異姓。王室既卑，故子孫日失其序。夫許大泰岳之𦙍印也。大岳，神農之後，堯四岳也。肩，嗣也。見許非周子孫後，未可量。天而旣厭周德矣，吾其能與許爭乎？王室既卑，子孫失序，是天厭周德，而鄭亦周之子孫，豈能與許爭此地乎？此明公係獲不可入居許之意。○已上两邊戒飭之詞，滿口假仁假義，只爲自家掩飾，絕不厭其詞之煩，快筆英鋒。文中僅有君子謂鄭莊公於是乎有禮，于是乎有禮者見鄭莊。一生無禮，惟此若有禮耳。禮經國家，定社稷，序人民，利後嗣者也。四句是禮之用。許無刑而伐之刑法也，服而舍捨之，度鐸德而處之，量力而行之，相去聲。時而動，無累後人，六句是說。鄭莊用禮。可謂知禮矣，又斷一句，言從外面看去眞可謂知禮矣，鄭莊戒飭之詞，委婉紆曲，忽爲許計，忽爲鄭計，語語放寛，字字放活。篇中三提天字，見事之成敗，一聽于天，已未嘗容心。于其際，曰：得沒于地曰：我死，亟夫俱從身後著想，可見生前斷不容許吐氣，更妙在用四個乎字，是心口相商，吞吞吐吐。無從捉漠，眞奸雄之尤。但辭令妙品，洵不多傳，謂之有禮，亦止論其事，未暇誅其心也。
于是让公孙获住在许城的西部边邑，说：“凡是你的器用财物，都不要放在许城。我死后，你就赶快离开这里。我的先君在这里建造了新的城邑，如今周王室已经衰微，周朝的子孙也渐渐衰落了。许国，是大岳的后代。上天既然已经厌弃周王室了，我又怎么能和许国相争呢？”君子认为郑庄公在这件事上是合乎礼义的。礼，是用来治理国家、安定社稷、使百姓有序、使后代受益的。许国不守法度就讨伐它，服罪了就饶恕它，根据自己的德行来处理，衡量自己的力量来行事，看准时机行动，不连累后人，可以说是懂得礼义了。
通俗理解又使公孙获居许西偏，嘱其不留器物于许、己死即速去；举王室既卑、天厌周德，自明郑不与之争许，末引君子谓其有礼之评，见辞令委婉而心迹难诛。
- 大岳之胤：许为太岳之后，太岳指神农之后、尧时四岳。
- 新邑：指河南新郑，郑武公始迁于此。