台阁勋劳百世传，天然清气显机权。 若为公为卿，必清中有一种权势出人处。 职掌兵权豸冠客，刃杀神清气势特。 掌生杀风纪，气势必起，清中精神自异，或刃杀两显者。 分藩司牧财官和，清奇纯粹局全多。 方面官财和顺，清奇纯粹，格正局全，又有一般精神。 便是诸司并首领，也从清浊分形影。
古代能在台阁里立下大功的人，名声可以传很多代。他们天生有一股清气，又能显出机变和权柄。要是做到公、卿这种高位，那一定是在清气里，还有一种压得住人的权势。掌管兵权、像戴豸冠的官，命里刃、杀要神清，气势要特别。掌管生杀和风纪，气势一定要起得来。清气里的精神自然跟别人不同，有时是刃、杀两头都明显。做分藩、司牧这种地方官，财官要调和，格局要清奇、纯粹、完整。方面官要财顺、官顺，清奇纯粹，格正局全，还要有一般精神。就算是各司的头领和属官，也要从清、浊里分出形影来。
通俗理解职位不同，取象重点也不同：高位重权势，兵权风纪重刃杀气势，地方官重财官调和。关键在最后一句，清浊是分高低的总入口。
- 豸冠：古代御史等执法官戴的帽子，这里代指管监察、风纪的官。
- 刃杀：命理里的阳刃、七杀一类，原文保留。
至贵者一以清而位乎上，即膺一命之荣，如杂职佐贰首领等官，亦莫不有股清气，与浊者自别，然清浊之形影最难辨，不专是财官印绶内有清有浊，凡格局，气象，用神，合神，日主化气，从气，精气，神气，次序收藏，发生意向，节度情性，理势源流，主从之间皆有之，先于皮面上寻其形影，得其形影，而遂可以寻其精髓，乃论大小尊卑耳。
最贵的人，是凭着清而站在上位。就算只得到一点小官位，像杂职、佐贰、首领这类官，也都有那么一股清气，跟浊气的人不一样。可是清、浊的形影最难分辨。它不是只在财、官、印绶里面才有清有浊。凡是格局、气象、用神、合神、日主化气、从气、精气、神气，以及次序、收藏、发生、意向、节度、情性、理势、源流、主从之间，都可能有清有浊。要先把表面上的形影找出来，找到形影后，再去找里面的精髓，然后才能论大小、尊卑。
通俗理解清浊不是只看财官印绶，而是从格局气象到主从源流全都要看。先抓表面形影，再往里找精髓，这样才分得出大小尊卑。
- 佐贰：辅佐主官的副职。
- 合神：在格局里起相合、配合作用的神。
何知其人贵，官星有理会。 官星身旺，而印卫官，忌劫而官能制劫，喜印而官能生印，财星旺而星通达，官星旺而财神有气，无官而暗成官局，官星藏而财神亦藏，此皆官星有理会，所以贵也，夫论官与论子之法，可相通也，然有子多而无官者，身显而无子者，亦看刑冲会合，但官星清而身旺者必贵，官星浊而身旺者必多子，至于得像得气得局得格者，妻子富贵双全。
怎么知道一个人贵？要看官星有没有理会。官星得身旺，又有印来护官；怕劫财时，官星能制劫；喜欢印时，官星能生印；财星旺而官星通达；官星旺而财神有气；没有官星，却暗中成官局；官星藏起来，财神也藏起来：这些都是官星有理会，古人把这看作贵的依据。论官和论子的办法可以相通。但也有儿子多却没有官的人，也有自身显达却没有儿子的人，这还要看刑冲会合。一般来说，官星清而身旺的，偏贵；官星浊而身旺的，偏多子。至于得像、得气、得局、得格的人，妻子和富贵能双全。
通俗理解贵的关键在官星能不能被护、被生、被制、暗成。官与子有相通处，但还要刑冲会合来定，不可只看一点。
- 印：正印、偏印的统称。
- 劫：比肩、劫财一类，会争财夺官。
何知其人贱，官星总不见。 官星不见者，不但失令被伤也，财轻官重，官轻印重，财重无官，官重无印者，皆是官星不见，中有一位浊气，则不贫亦贱，至于用神无力，忌神太过，敌不受降，助旺欺弱，主从失宜，岁运不辅，既贫且贱矣。
怎么知道一个人贱？看官星总是不出现。官星不出现，不只是说官星失令、受伤。财轻官重、官轻印重、财重无官、官重无印，这些也都是官星不见。命里只要有一位浊气，那就不贫也贱。至于用神无力、忌神太过、要制伏的力量压不住、帮旺的欺负弱的、主从失宜、岁运不帮忙，那就既贫且贱。
通俗理解官星不见不是单看有没有，而是财官印轻重、浊气、用忌、岁运一起看。官星一失位，贵气就散了，容易落到贫贱。
- 失令：不当令、不占月令优势。
- 敌不受降：要制伏忌神的力量压不住对方。
何知其人富，财气通门户。 财旺身强，官星卫财，忌印而财能坏印，喜印而财能生官，伤官重而财神流通，财神重而伤官有限，无财而暗成财局，财露而伤官亦露，此皆财气通门户，所以富也，夫论财与论妻之法，可相通也，然有妻贤而财薄者，亦有妻伤而财厚者，须看刑冲会合，但财神清而身旺者妻美，财神浊而身旺者家富。
怎么知道一个人富？要看财气通不通门户。财旺、身强，官星能护财；怕印时，财能坏印；喜印时，财能生官；伤官重而财神能流通；财神重而伤官有限；没有财，却暗中成财局；财露出来，伤官也露出来：这些都是财气通门户，古人把这看作富的依据。论财和论妻的办法可以相通。不过也有妻子贤而财薄的，也有妻子受伤而财厚的，必须看刑冲会合。一般来说，财神清而身旺的，妻子偏美；财神浊而身旺的，家里偏富。
通俗理解富的关键在财能不能流通到门户，并与官、印、伤官互相成全。财和妻可通看，但刑冲会合也会改变表现。
- 卫财：保护财星，使财不被夺破。
- 伤官：十神之一，这里看它与财神能否流通。
何知其人贫，财神终不真。 财不真者，不但泄气被劫也，伤轻财重，财轻官重，伤重印轻，财重劫轻，皆为财神不真也，中有一位清气则不贫。
怎么知道一个人贫？看财神到头来真不真。财不真，不只是泄气、被劫。伤轻财重、财轻官重、伤重印轻、财重劫轻，这些都是财神不真。命里只要有一位清气，就不贫。
通俗理解贫的关键不在财多财少，而在财神真假。轻重搭配一乱，财就不真；但只要有一点清气，局面又不一样。
- 泄气：被所生的一边泄掉力量。
- 被劫：被比肩、劫财夺走。
何知其人吉，喜神为辅弼。 柱中所喜之神，左右终始皆得其力者必吉，若大势平顺，内体坚厚，主从得宜，纵有一二忌神来攻，亦不为凶，譬之国内安和，不愁外寇。
怎么知道一个人吉？看喜神有没有做辅弼。四柱里所喜的神，在左右、始终都能得到它的力量，就算吉。要是大势平顺，内体坚厚，主从得宜，就算有一两个忌神来攻，也不为凶。这就像国内安稳，不怕外面来犯。
通俗理解吉不是没有忌神，而是喜神能从头到尾帮忙，内部厚实，主从有序。这样外面有忌神来攻，也难成大凶。
- 辅弼：辅佐、帮助。
- 柱中：四柱当中。
何知其人凶，忌神辗转攻。 财官无力，用神无力，不过无所发达，少带刑克，至于忌神太多，或刑或冲，岁运助之，辗转相攻，局内无备御之神，又无主从，不免刑伤破败，灾难常侵，到老不吉。
怎么知道一个人凶？看忌神是不是辗转来攻。财官无力、用神无力，还只是难以发达，带一点刑克。要是忌神太多，又逢刑或冲，岁运还来帮它，辗转相攻，局里没有防备抵御的神，又没有主从，那就免不了刑伤破败，灾难常来侵扰，到老不吉。
通俗理解凶的关键是忌神成群、岁运再帮，局里又没人挡、主从也乱。这样就不是小阻碍，而是反复受伤破败。
- 岁运：大运和流年。
何知其人寿，性定元气厚。 静者寿，柱中无冲无合，无缺无贪，则其性静矣，元神厚者，不特静气神气皆全之谓也，官星不绝，财神不灭，伤官有气，身弱印轻，提纲辅主，用神有力，时上生根，运无绝地，皆是元神厚也，大率甲乙寅卯之气，不遇冲战泄气，偏旺浮泛，而安顿得所者必寿，木属仁，仁者寿，每每有验，若贫贱而寿者，以其气清身旺，或身弱而运行生地，小小安康，食禄不缺耳。
怎么知道一个人寿？看性情定不定、元气厚不厚。静的人偏寿。四柱没有冲、没有合，没有缺、没有贪，那性情就静。元神厚，不光是静气、神气都全的意思。官星不断、财神不灭、伤官有气、身弱印轻、提纲辅主、用神有力、时上生根、运里没有绝地，这些都是元神厚。大体上，甲乙寅卯这种木气，不遇冲战、不被泄气，就算偏旺浮泛，只要安顿得所，也偏寿。木对应仁，仁者寿，常常有应验。如果是贫贱而寿，是因为气清身旺，或者身弱而运走到生地，小有安康，食禄不缺。
通俗理解寿看的是性静和元神厚，不单是某颗星旺。木气只要安顿得所、不被冲泄，也常见寿；贫贱而寿另有气清身旺或运走生地的道理。
- 提纲：月令，也就是月柱。
- 元神：命局里最根本的元气、精神。
何知其人夭，气浊神枯了。 气浊神枯之命，极易看，印绶太旺，日主无着落，财煞太旺，日主无依靠，忌神与喜神杂战，四柱与行运反冲，绝而不和，静而不专，湿而滞，燥而郁，精流气泄，此皆无寿之命也。
怎么知道一个人夭？看气浊、神枯。气浊神枯的命很容易看：印绶太旺，日主没有着落；财煞太旺，日主没有依靠；忌神和喜神混杂交战；四柱和行运反着冲；断绝而不和；看着静却不专；湿而滞；燥而郁；精气流散、气也泄掉。这些都是无寿的命。
通俗理解夭的核心是气浊神枯：日主没着落，喜忌混战，四柱行运反冲，整个气象散乱枯滞。不是单一某神坏，而是整体败。
- 财煞：财星和七杀。
- 气浊神枯：气象混浊，精神枯竭。