出门要向天涯游，何似裙钗恣意留，不管白云与明月，任君策马上皇州。 本欲发奋有为，而日主有合，不顾用神，用神有合，不顾日主，不欲贵而有贵，不欲禄而遇禄，不欲合而有合，不遇生而遇生，皆有情而反无情，如为裙钗所留，而不能去，若日主弃闲神而驰骤，无私意牵制，用神随日主而驱策，无私情羁绊，足以成其大志，是无情而有情，譬之策马而上皇州也。
本来想出远门去天涯闯荡，怎么反倒被女子温柔乡随意留住？不管天上的白云和明月，任你骑马直奔京城。这段话是说：一个人本来想振作起来做一番事业，可是日主有合，就顾不上用神；用神有合，就顾不上日主。不想求贵，却遇到贵；不想求禄，却遇到禄；不想合，却出现合；没想遇到生，却偏偏遇到生。这些情况都叫有情，结果反而变成无情，就像被女子留住，走不掉。如果日主能抛开闲神，自己向前奔驰，没有私心杂念拖住；用神跟着日主走，没有被私情绑住，就能成全大志。这就是无情反而有情，好比骑马直上京城。
通俗理解这一段把合看成牵绊：合不一定帮忙，合错位置就会让日主和用神互相顾不上。关键是有没有私情牵制；能自己走、用神跟着走，才叫不被绊住。
- 裙钗：古代女子的衣裙和首饰，这里借指女色、温柔牵绊。
- 皇州：京城。
夫妻姻缘宿世来，喜神有意傍妻财。 局中有喜神，一生富贵在于是，妻子在于是，大率依财看妻，如喜神即是财神，其妻美而且富贵，喜神与财神不相妒忌，亦可，否则克妻，或不美，或欠和，
夫妻姻缘像是前世带来的，喜神如果有意靠近妻财，就与婚姻有关。局里如果有喜神，一生的富贵在这里，妻子也在这里。大体上，看妻子要依着财来看：如果喜神就是财神，传统说法认为妻子漂亮，而且能带来富贵；喜神和财神不互相妒忌，也可以；不然就会克妻，或者妻子不美，或者夫妻不和睦。
通俗理解这一段把夫妻关系放回命局里看：喜神和财神的位置、关系，被当成判断妻子和婚姻状态的一条线。重点不是单看财，而是看喜神愿不愿意帮财。
- 妻财：指命局里代表妻子、钱财的那一类十神。
然看财神，又须活法，如财神薄，须要助财，财旺身弱，又喜比劫，财神伤印者，要官星，财薄官多者，要伤官，财气未行，要冲者冲，泄者泄，财既流通，要合者合，库者库，若财太泄，比肩透露，及身旺无财者，必非夫妇全美，若财旺身强而富贵者，必多妻妾。
不过看财神又要灵活。比如财神太薄，就要帮财；财旺而身弱，又喜欢比劫；财神伤到印，就要官星；财薄而官多，就要伤官；财气还没走通，该冲的就冲，该泄的就泄；财已经流通了，该合的就合，该入库的就入库。如果财泄得太厉害，比肩又透出来，以及身旺却没有财，传统说法认为夫妻就不容易十全十美。如果财旺、身强，又能得富贵，传统说法认为妻妾会多。
通俗理解这一段强调看财不能死板：财的强弱、流通、冲合库藏不同，取用的方向也不同。它把婚姻好坏放在整个局面的平衡里，而不是只看财多财少。
- 活法：灵活变通地看，不按死格式套。
- 库：指墓库，五行收藏之地，术语保留。
子女根枝一世传，喜神看与杀相联。 大率依官星看子，如喜神即官星，其子贤俊，喜神与官星不相妒，亦好，否则无子，或不肖，或有克，然看官星又要活法，如官轻身旺，须要助官，杀重身轻，须要印比，若官星阻滞要冲发，官星太泄要帮助，无官星者以财取论，财能生官也。
子女像根上发出的枝条，是一代代传下去的。看子女，要把喜神和杀联系起来。大体上依官星看子女：如果喜神就是官星，传统说法认为子女贤能出色；喜神和官星不互相妒忌，也好；不然就无子，或者子女不成器，或者有克。看官星也要灵活：官轻而身旺，就要帮官；杀重而身轻，就要印和比劫；官星被阻滞，要冲开来；官星泄得太多，要帮助它；没有官星，就按财来取论，因为财能生官。
通俗理解这一段把子女和官星、杀、喜神连在一起看，核心仍是平衡。官星、杀、财、印、比劫哪一方偏了，取用的重点就变。
- 不肖：不像父辈、不成器。
- 官星、杀：这里都指命局中代表子女、丈夫、事业约束的一类十神。
父母或兴与或替，岁月所关果非细。 子平之法，以财为父，以印为母，然看岁月为紧要，如岁月不伤夫喜神，及岁气有益于月令者，父母必昌，岁月之气，斲丧于时干者，先克父，岁月之气，斲丧于时支者，先克母，又须活看局中大势，有隐隐露其兴亡之机，而不必在财印者，再看生财生印，与财生印生之神，而损益舒配，无不验矣。
父母有时兴旺，有时衰落，年柱、月柱的关系确实不轻。子平法以财为父，以印为母，但看年柱、月柱最要紧。如果年柱、月柱不伤那个喜神，而且岁气对月令有益，传统说法认为父母会昌盛。年柱、月柱的气在时干被损伤，就先克父；在时支被损伤，就先克母。还要灵活看整个局的大势，有些兴旺衰败的苗头隐隐露出来，不一定在财、印上。再看生财、生印，以及被财生、被印生的那些神，按轻重取舍、安排，传统说法认为没有不应验的。
通俗理解这一段把父母放到年柱、月柱和财印上推：年月的力量有没有受伤，会牵动父母。关键还要看全局气势，以及生财生印的连带关系。
- 斲丧：损伤、耗损。
- 岁月：这里指年柱、月柱。
兄弟谁废与谁兴，提纲喜神问重轻。 劫财，比肩，阳刃，皆兄弟，要与提纲之神及喜神，较其轻重，财官弱，三者显其攘夺之迹，兄弟必强，财官旺，三者出其助主之功，兄弟必美，身与财官两平，而三者伏而出助，兄弟必贵，比肩重，而伤官财煞亦旺者，兄弟必富，身弱而三者不显，有印而兄弟必多，身旺而三者显，无官，而兄弟必衰。
兄弟里谁衰谁旺，要看提纲和喜神，比较轻重。劫财、比肩、阳刃都代表兄弟。要把它们和提纲之神、喜神放在一起比轻重：财官弱，这三者显出抢夺的样子，传统说法认为兄弟会强；财官旺，这三者显出帮助日主的作用，兄弟就好；身和财官两边差不多，这三者藏着又能出来帮忙，兄弟就贵；比肩重，而伤官、财、煞也旺，兄弟就富；身弱而这三者不明显，有印，兄弟就多；身旺而这三者明显，又没有官，兄弟就衰。
通俗理解这一段把兄弟宫放在比肩、劫财、阳刃和提纲、喜神的轻重里看。它们到底是帮日主还是夺财官，是判断兄弟关系的关键。
- 提纲：月令，也就是月柱地支。
- 阳刃：即羊刃，神煞兼十神性质，术语保留。
女命须要论安详，气静平和妇道彰，二德三奇虚好话，咸池驿马漫推详。 局中官星明顺，夫贵而吉，不必言也，若官星太旺，以伤为夫，官星太微，以财为夫，比肩旺而无官，以食伤为夫，伤官旺而无财官，印绶为夫，满局官星欺日主者，喜印绶而官不克主也，满局印星泄官星者，喜财星而身不克夫也。
女命要讲安详，气静平和，妇道才显出来。二德、三奇是空泛的好话，咸池、驿马也不用细细推求。局里官星明显顺遂，传统说法认为丈夫贵而吉，这不用多说。如果官星太旺，就拿伤官当夫星；官星太弱，就拿财当夫星；比肩旺又没有官，就拿食伤当夫星；伤官旺而没有财官，就拿印绶当夫星。满局官星欺负日主，就喜欢印绶，让官不克日主；满局印星泄官星，就喜欢财星，让日主不去克夫。
通俗理解这一段主张女命以安详顺静为贵，不迷信二德三奇、咸池驿马。取夫星要随官星强弱变化，在官、伤、财、食伤、印之间转换。
- 二德、三奇、咸池、驿马：都是神煞名。
- 妇道：旧时对女性言行规矩的说法。
局中食神清显，子贵而清，不必言也，若伤官太旺，以印为子，食神无气，以比肩为子，印旺而无伤官者以财为子，财旺泄食伤太甚者，以比肩为子也，不必专执一端而论，总之女命但以安详顺静为贵，二德三奇不必论，咸池驿总无关，即或有验，于理不长。
局里食神清而明显，传统说法认为子女贵而清，这不用多说。如果伤官太旺，就拿印当子星；食神没气，就拿比肩当子星；印旺而没有伤官，就拿财当子星；财旺把食伤泄得太厉害，就拿比肩当子星。不必死抓一头来论。总之女命只以安详顺静为贵，二德三奇不必论，咸池、驿马也无关；就算偶尔有应验，从道理上讲也站不住。
通俗理解这一段继续讲女命看子女：子星不是固定不变，要按食神、伤官、印、比肩、财的强弱来换。重点还是落在安详顺静，而不是神煞。
- 食神、伤官、印、比肩、财：都是十神名，按局中强弱取用。
小财杀论精神，四柱平和易养成，气势悠长无斲丧，关星虽有不伤身。 格中不党财生杀，日主健旺，精神贯足，干支安顿和平，又要看气势，如气势在于日主，而日主雄壮，气势在于财官，而财官助日主，气势在于东南，而五七岁之前，不行西北，气势在西北，而五七岁之前，不行东南，行运不逄斲丧，此为气势悠长，虽有关煞，亦不伤身。
小儿的财、杀，也要看精神。四柱平和，就容易养大；气势悠长，没有损伤，关星即使出现，也不伤身。格中不结党去生财、生杀，日主健旺，精神充足，干支安排平和，还要看气势。如果气势在日主，而日主雄壮；气势在财官，而财官帮助日主；气势在东南，而五七岁之前不走西北；气势在西北，而五七岁之前不走东南；行运不遇损伤，这就叫气势悠长。即使有关煞，也不伤身。
通俗理解这一段讲小儿命先看四柱平和、日主精神足不足，再看气势和早年行运有没有受伤。关煞不是第一位，气势悠长才关键。
- 关星：小儿关煞一类的神煞。
巍巍科第迈等伦，一个元机暗里寻。 状元格局，清奇回异，若隐若露，奇而难决者，必有元机，须搜寻之。 清得静时黄榜客，虽杂浊气亦中式。 天下之命，未有不清而发科甲者，清得尽时，不止一二成象，虽五行尽出，而生克制化，情通理得，并不混闲神忌客，决发科甲，即有一二浊气，而清气或成一个体般，亦可发达。
高高在上的科第，超过同辈，里面有一个元机要在暗处寻找。状元的格局清奇特别，好像藏着又露着，奇特而难下判断，一定有元机，必须搜寻。清得静的时候，就是黄榜客；即使杂着浊气，也能中式。天下的命，没有不清却能发科甲的。清得彻底时，不止一两种成象；即使五行都出来，生克制化情通理得，又不混进闲神、忌客，传统说法认为一定发科甲。就算有一两分浊气，而清气还能成一个像样的体段，也可以发达。
通俗理解这一段讲科第功名先看一个清字：传统看法把格局清、气象清当作发科甲的首要条件。所谓元机，就是在若隐若露、难断的地方找关键；浊气不是绝对不行，但清必须立得住。
- 黄榜客：科举考试上榜的人。
- 中式：考中科举。
秀才不是尘凡子，清气只嫌官不起。 秀才之命，与异路人富人贫人，无甚大别，然终有一种清气，但官星不起，故无爵禄。 异路功名莫说轻，日干得气遇财星。 刀笔得成者，与不成者自异，必是财星成个门户，通得官星，有一种清旺之气，所以得出身，其老于刀笔，而不能出身者，终是官星与财星相拗也。
秀才不是普通凡人，他的清气只是嫌官星起不来。秀才的命，和走异路功名的人、富人、穷人没有很大差别，但终究有一种清气，只是官星不起，所以没有爵禄。异路功名不要看轻，日干得气又遇到财星。靠刀笔这行能出头的人，和不能出头的人自然不同：一定是财星成了一个门户，又通得官星，有一种清旺之气，所以能出身。那些到老做刀笔还不能出身的人，终究是官星和财星相拗。
通俗理解这一段把秀才和异路功名分开看：秀才重清气，但官星不起，所以没爵禄；异路功名要看日干得气、财星成门户，还要官星财星能接得上。
- 刀笔：旧时衙门里写状纸、文书的行当。
- 出身：旧时指取得做官资格。