人有精神，不可以一偏求也，要在损之益之得其中。 原注，精气神气皆无气也，五行大率以金水为精气，木火为神气，而土所以实之者也。有神人不见其精，而精自足者，有精足不见其神，而神自足者；有精缺神索，而日主虚旺者；有精缺神索，而日主孤弱者，有神不足而精有余者，有精不足而神有余者，有精神俱缺而气旺；有精神俱旺而气衰，
人有精神，不能只从一边去找，关键是在损和益之间取中。原注说：精、气、神、气，说到底都离不开气。五行大体上把金水当作精，把木火当作神，土则让它们落到实处。有的人看上去神旺，却看不到精，但精自己够；有的人精足，却看不到神，但神自己够；有的人精缺、神也萧条，日主却虚旺；有的人精缺、神也萧条，日主却孤弱；有的人神不足而精有余；有的人精不足而神有余；有的人精和神都缺，气却旺；有的人精和神都旺，气却衰。
通俗理解开头先把精神不能偏看的原则立起来，再分列精、神、气各种有余不足的搭配；用意是提醒看命要先分清哪一边多、哪一边少。
- 日主：四柱里作为主体的那个天干。
有精缺得神以助之者，有神缺得精以生之者，有精助精而精反泄无气者，有神助神而神反毙无气者，二者皆由气以主之也。凡此皆不可以一偏求也，俱要损益其进退，不可使有过不及也。 癸酉 甲子 丙寅 戊戌癸亥 壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午
有的人精缺，得到神来帮；有的人神缺，得到精来生。又有精去帮精，精反而泄掉、没气；神去帮神，神反而坏掉、没气。这两种都由气来主管。以上这些都不能只从一边去看，都要根据进退来损或益，不能让太过或不及。接着看一组四柱：癸酉、甲子、丙寅、戊戌；大运是癸亥、壬戌、辛酉、庚申、己未、戊午。
通俗理解这一段把前面的原则收住，再引出第一组四柱；后面看例子时，都要回到精、神、气能不能互相接上、气能不能流通。
- 四柱：年柱、月柱、日柱、时柱，合起来叫四柱。
此造以甲木为精，衰木得水滋，而逢寅禄为精足，以戊土为神，坐戌通根，寅戌拱之为神旺。官生印，印生身，坐下长生为气贯流通，生化五行俱足。左右上下情协不悖，官来能挡，劫来有官，食来有印，东西南北之运，皆可行也，所以一生富贵福寿 ，可谓美矣。 癸未 乙卯 丙辰 庚寅甲寅 癸丑 壬子 辛亥 庚戌 己酉
这一组四柱把甲木当作精。甲木本来衰，但得到水的滋养，又碰上寅这个禄，所以精算足。把戊土当作神，戊土坐在戌上，有了根，寅和戌又拱起来，所以神旺。官能生印，印能生日主，日主坐下是长生，气就贯通、流转，生克制化需要的五行都齐。左右上下彼此配合，不打架；官来了能挡，劫财来了有官，食来了有印，东、西、南、北各方的大运都能走。所以这一生富贵福寿，可以说是很好了。接着列出下一组四柱：癸未、乙卯、丙辰、庚寅；大运是甲寅、癸丑、壬子、辛亥、庚戌、己酉。
通俗理解这一例讲精和神都够、气又通，四柱和大运都显得顺；末尾又引出下一组四柱。
- 禄：甲木的禄在寅，所以寅能让甲木得力。
- 长生：丙火长生在寅，所以坐下寅叫坐下长生。
此造以大势观之，官印相生，偏财时遇，五行不缺，四柱纯粹，俨然贵格，不如财官两字休囚，又遥隔不能相顾，支全寅、卯、辰。春土克尽，不能生金，金临绝地，不能生水，水之气尽泄于木，木之势愈旺而火炽，火炽则气毙，气毙则神枯。行运北方，又伤丙火之气，反助取木之精；即逢金运，所谓过于有余，损之反角其触，以致终身碌碌 ，名利无成出。 戊戌 乙丑 丙辰 己丑甲子 癸亥 壬戌 辛酉 庚申 己未
这一组四柱从大处看，官和印互相生，偏财在时柱出现，五行不缺，四柱干净，很像一个贵格。只是财和官这两个字都休囚，又离得远，照顾不到彼此；地支寅、卯、辰连成一片。春天的土被木克得差不多，不能生金；金到了绝地，不能生水；水的气又全泄到木上。木越来越旺，火就被烧得炽烈；火一炽烈，气就坏；气一坏，神就枯。走北方水运，又伤丙火的气，反而去助木这个精；就算碰上金运，也是所谓本来已经太过，再去损它反而激起冲突。所以一辈子忙忙碌碌，名利都成不了。再看下一组四柱：戊戌、乙丑、丙辰、己丑；大运是甲子、癸亥、壬戌、辛酉、庚申、己未。
通俗理解这一例表面上官印相生、偏财在时，像是贵格；但财官没力，地支木太旺，火被烧坏，精和神接不上，所以行运也难救。
- 休囚：五行处在气弱、没力量的状态。
- 寅卯辰：地支三会东方木。
此四柱皆土，命主元神，泄尽月干，乙木凋枯，所谓精气枯索。运逢壬戌，本主受伤；年逢辛未，紧克乙木，卒于九月患弱症而亡。 此造运用逆行，大抵是右命。
这一组四柱都是土。日主的元神被泄得很厉害，月干的乙木也枯了，这就是精、气、神枯索。走到壬戌运，日主受伤；流年又碰上辛未，辛金紧紧克住乙木，最后在九月得弱症去世。这个四柱的大运是逆着排的，大致上属于右命。
通俗理解这一例土太重，日主和月干乙木都被泄、被克，精、气、神枯索；再遇上壬戌运和辛未流年，就更撑不住。最后一句说明大运是逆排。
- 右命：旧时说法，指女命。
- 弱症：身体虚弱的病。