建禄者,月建逢禄堂也,禄即是劫。或以禄堂透出,即可依以用者,非也。故建禄与月劫,可同一格,不必加分,皆以透干支,别取财官煞食为用。
所谓建禄，就是月令地支正好是日主的禄。这个禄，其实和劫财是一回事。有人以为，禄堂在天干上透出来，就能直接拿它当用神，这不对。所以建禄和月劫可以看成同一个格局，不必再分家。都要看天干上透出什么，再从财、官、煞、食这些里面另外取用神。
通俗理解这段先把建禄和月劫归成一类，点明“禄”不等于可用的用神。真正取用要看天干透出什么，再从财官煞食里另找。关键在于先定格局边界，再谈用神。
- 禄堂：这里指月令地支正好是日主的禄。
- 建禄：月令为日主临官之禄；月劫：月令为劫财。
禄格用官,干头透出为奇,又要财印相随,不可孤官无辅。有用官而印护者,如庚戌、戊子、癸酉、癸亥,金丞相命是也。有用官而财助者,如丁酉、丙午、丁⺒、壬寅,李知府命是也。 有官而兼带财印者,所谓身强值三奇,尤为贵气。三奇者,财官印也,只要以官隔之,使财印两不相伤,其格便大,如庚午、戊子、癸卯、丁⺒,王少师命是也。
禄格如果拿官当用神，最好官星在天干上透出来，这样才出色。还要有财和印跟在旁边，不能只有一个孤零零的官，没有帮手。用官又有印来护官的，比如庚戌、戊子、癸酉、癸亥，这是金丞相的命。用官又有财来帮官的，比如丁酉、丙午、丁⺒、壬寅，这是李知府的命。如果官星还兼带财和印，就是身强又遇到三奇，贵气更重。三奇就是财、官、印。只要让官星把财和印隔开，使财和印互不伤害，格局就大，比如庚午、戊子、癸卯、丁⺒，这是王少师的命。
通俗理解用官格不是见官就贵，要看官星有没有财来助、印来护，或者财官印互相配合。官星把财印隔开，是为了让三者各归其位，格局才容易做大。
- 三奇：这里指财、官、印三样同时出现。
- 丁⺒：原文异写，通常作丁巳。
禄劫用财,须带食伤,盖月令为劫而以财作用,二财相克,必以伤食化之,始可转劫生财,如甲子、丙子、癸丑、壬辰,张都统命是也。 至于化劫为财,与化劫为生,尤为秀气。如己未、已⺒、丁未、辛丑,丑与⺒会,即以劫财之火为金局之财,安得不为大贵?所谓化劫为财也。如高尚书命,庚子、甲申、庚子、甲申,即以劫财之金,化为生财之水,所谓化劫为生也。
禄劫格如果拿财当用神，最好带着食神、伤官。因为月令是劫财，却要拿财来用，劫财和财会互相克，必须靠伤官、食神来化解，才能把劫财转成生财的力量，比如甲子、丙子、癸丑、壬辰，这是张都统的命。至于把劫财化成财，或者把劫财化成生财的力量，就更加清秀。比如己未、已⺒、丁未、辛丑，丑和⺒会成局，等于把劫财的火变成金局的财，这怎么会不是大贵？这就是化劫为财。再如高尚书命，庚子、甲申、庚子、甲申，等于把劫财的金化成生财的水，这就是化劫为生。
通俗理解用财最怕劫财来夺，所以要靠食伤转化。更高明的是让劫财通过会局或五行变化，直接变成财或生财的力量，这样格局更清秀。
- 已⺒：原文异写，通常作己巳。
- 化劫为财、化劫为生：指通过地支会合或五行转换，把劫财转成财或生财之力。
禄劫用煞,必须制伏台,如娄参政命,丁⺒、壬子、癸卯、己未,壬合丁财以去其党煞,卯未会局以制伏是也。 至用煞而又财,本为不美,然能去煞存财,又成贵格。戊辰、癸亥、壬午、丙午,合煞存财,袁内阁命是也。
禄劫格如果拿煞当用神，必须把煞制住。比如娄参政的命，丁⺒、壬子、癸卯、己未，壬把丁财合住，去掉财帮煞的那一边，卯和未又会成局来制伏煞。至于用煞又带财，本来不算好，因为财会生煞。但如果能去掉煞、保住财，又能成为贵格。戊辰、癸亥、壬午、丙午，就是合住煞、保住财，这是袁内阁的命。
通俗理解用煞先要制伏，否则煞会攻身。若煞和财同来，本来财会助煞，但只要能合去煞、保住财，反而能成贵格。关键在去留是否干净。
- 制伏台：原文“台”按文意指所制之煞。
其禄劫之格,无财官而用伤食,泄其太过,亦为秀气。唯春木秋金,用之则贵,盖木逢火则明,金生水则灵。如张状元命,甲子、丙寅、甲子、丙寅,木火通明也;又癸卯、庚申、庚子、庚辰,金水相涵也。 更有禄劫而官煞竞出,必取清方为贵格。如一平章命,辛丑、庚寅、甲辰、乙亥、合煞留这也;如辛亥、庚写、甲申、丙寅,制煞留官也。倘或两官竞出,亦须制伏,所谓争正官不可无伤也。
禄劫格如果没有财、官可用，而用伤官、食神，把太旺的气泄出去，也算秀气。只有春天木、秋天金，用这种办法才容易贵，因为木遇到火就明亮，金生出水就灵动。比如张状元的命，甲子、丙寅、甲子、丙寅，是木火通明；又有癸卯、庚申、庚子、庚辰，是金水相涵。还有禄劫格官和煞一起出现，必须取清纯的一边，才算贵格。比如一平章的命，辛丑、庚寅、甲辰、乙亥，是合住煞、留下官；又如辛亥、庚写、甲申、丙寅，是制住煞、留下官。如果两个官一起出来，也要制伏，这就是所谓争正官不能没有伤官。
通俗理解没有财官可用时，可以用伤食泄秀，但要结合季节五行，春木秋金才更有条件。官煞混杂时，重点是取清或制留，使格局不混。
- 庚写：原文异写，通常作庚子。
- 合煞留这：原文“这”当为“官”一类，指合煞留官。
若夫用官而孤官无辅,格局更小,难于取贵,若透伤食便不破格。然亦有官伤并透而贵者,何也?如己酉、乙亥、壬戌、庚子,庚合乙而去伤存官,王总兵命也。 用财而不透伤食,便难于发端,然干头透一位而不杂,地支根多,亦可取富,但不贵耳。 用官煞重而无制伏,运行制伏,亦可发财,但不可官煞太重,致令身危也。
如果用官却只有一个孤官，没有别的辅佐，格局就更小，不容易取贵。如果透出伤官、食神，也不一定就破格。可是也有官和伤官一起透出反而贵的，为什么？比如己酉、乙亥、壬戌、庚子，庚把乙合走，去掉伤官、留下官星，这是王总兵的命。用财却没有透出伤官、食神，就很难起头。但天干只透一个财，不杂乱，地支又有根，也可以取富，只是不贵罢了。用官煞太重又没有制伏，如果大运走到制伏的地方，也可以发财，但官煞不能太重，否则会危及日主。
通俗理解孤官缺少辅佐，格局就小；伤官透出也不一定破格，要看能否合去伤官留下官。用财要看食伤和根，官煞重则要看制伏，但过重会伤日主。
- 孤官无辅：指只有一个官星，没有财印等辅助。
- 致令身危：指官煞太重会克伐日主。
禄劫取运,即以禄劫所成之局,分而配之。禄劫用官,印护者喜财,怕官星之逢合,畏七煞这相乘。伤食不能为害,劫比未即为凶。 财生喜印,宜官星之植根,畏伤食之相侮,逢财愈⻅其功,杂煞岂能无碍? 禄劫用财而带伤食,财食重则喜印绶,而不书法比肩;财食轻则宜助财,而不喜印比。逢煞无伤,遇官非福。
禄劫格看大运，就是先把禄劫格所成的局分清楚，再按局来配大运。禄劫用官，如果有印护官，就喜欢财，怕官星被合，怕七煞来压。伤官、食神不能为害，劫财、比肩也未必就是凶。财生官而喜欢印，适合官星有根，怕伤官、食神欺负官星。遇到财，更能看出财的功劳；混进杂煞，怎么会没有妨碍？禄劫用财又带伤官、食神，如果财和食伤重，就喜欢印绶，不喜欢比肩；如果财和食伤轻，就适合帮财，不喜欢印和比肩。遇到煞没有伤，遇到官不算福。
通俗理解这一段讲禄劫格取运的总办法，按用官、用财带食伤等不同组合，分别看财、印、官、煞、劫比、伤食在大运中的喜忌。关键是随局配运，不可一概而论。
- 书法比肩：原文“书法”应是“喜”一类意思，指不喜欢比肩。
- 这相乘：原文“这”当为“之”一类，指七煞来乘。
禄劫用煞食制,食重煞轻,则运宜助煞;食轻煞重,则运喜助食。 若用煞而带财,命中合煞存财,则伤食为宜,财运不忌,透官无虑,身旺亦亨。若命中合财存煞,而用食制,煞轻则助煞,食轻则助食则已。 禄劫而用伤食,财运最宜,煞亦不忌,行印非吉,透官不美。若命中伤食太重,则财运固利,而印亦不忌矣。 禄劫而官煞并出,不论合煞留官,存官制煞,运喜伤食,比肩亦宜,印绶未为良图,财官亦非福运。
禄劫用煞、用食神制煞时，如果食神重、煞轻，大运就适合帮煞；如果食神轻、煞重，大运就喜欢帮食神。如果用煞又带财，命里已经合住煞、保住财，那么伤官、食神合适，财运不用怕，透官也不用担心，身旺也通顺。如果命里合住财、保住煞，而用食神制煞，煞轻就帮煞，食轻就帮食神，如此而已。禄劫格用伤官、食神，财运最合适，煞也不忌讳，走印不算吉，透官不算美。如果命里伤官、食神太重，那么财运固然有利，印也不用忌。禄劫格官和煞一起出现，不管是合煞留官，还是存官制煞，大运都喜欢伤官、食神，比肩也可以，印绶不算好路子，财官也不是福运。
通俗理解这一段继续细分取运：食煞轻重决定帮食还是帮煞；合煞存财或合财存煞各有取运偏向；用伤食、官煞并出也各有喜忌。核心仍是看格局内部哪一边需要补、哪一边需要制。
- 食轻煞重：指食神力量弱、七煞力量强。
- 印绶未为良图：指印运不算好安排。