煞以攻身,似非美物,百大贵之格,多存七煞。盖控制得宜,煞为我用,如大英雄大豪杰,似难驾驭,而处之有方,则惊天动地之功,忽焉而就。此王侯将相所以多存七煞也。
七煞是来克日主的，看起来不像好东西。可是很多大贵格，里面都有七煞。因为只要能控制得合适，七煞就能为日主所用。就像大英雄大豪杰，看起来很难管住，可只要安排得法，也能一下子立下惊天动地的大功。所以王侯将相这类命里，常常能看到七煞。
通俗理解这一段先把七煞的底色定下来：它不是单纯坏东西，关键看能不能被管住。能管住，它就从压力变成动力；管不住，才会成麻烦。偏官成格的核心，就在“制”和“用”。
- 煞：即偏官、七杀，是克制日主的十神。
七煞之格局亦不一:煞用食制者,上也,煞旺食强而身健,极为贵格。如乙亥、乙酉、乙卯、丁丑,极等之贵也。
七煞的格局也不止一种。七煞用食神来制，算是上等。七煞旺、食神强，日主也健，就是很高的贵格。比如乙亥、乙酉、乙卯、丁丑这个命，就是极高的贵格。
通俗理解七煞成格不是一条路。用食神制煞，讲的是三方平衡：煞、食、日主要配得上。煞旺食强身健，才撑得起上等贵格；缺一头，格局层次就不同。
煞用食制,不要露财透印,以财能转食生煞,而印能去食护煞也。然而财先食后,财生煞而食以制之,或印先食后,食太旺而印制,则格成大贵。如脱脱丞相命,壬辰、甲胡、丙戌、戊戌,辰中暗煞,壬以透之,戊坐四支,食太重而透甲印,以损太过,岂非贵格?若煞强食泄而印露,则破局矣。
七煞用食神来制，不要露出财，也不要透出印。因为财会把食神转去生七煞，印会去掉食神、护住七煞。可是如果财在前、食在后，财生七煞，食神又来制它；或者印在前、食在后，食神太旺，印来削它，这样也能成贵格。比如脱脱丞相的命：壬辰、甲胡、丙戌、戊戌。辰里有暗煞，壬把它透出来，戊在四个地支里都有根，食神太重，透出甲印来减掉太过，这难道不是贵格？如果七煞强、食神泄日主，而印又露出来，那就破局了。
通俗理解这一句的关键在“不要露财透印”。财会跑去生煞，印会跑去护煞，都可能把食制煞的路打乱。只有财、印出现的位置和先后，反而形成制衡，才有机会成贵格；否则容易破局。
- 甲胡：原文如此，疑为甲午。
有七煞用印者,印能护煞,本非所宜,而印有情,便为贵格。如何参政命,丙寅、戊戌、壬戌、辛丑,戊与辛同通月令,是煞印有情也。 亦有煞重身轻,用食则身不能当,不若转而就印,虽不通根月令,亦为无情而有情。格亦许贵,但不大耳。
还有七煞用印的。印能保护七煞，本来不算最合适；但印和七煞有情，就成了贵格。比如何参政的命：丙寅、戊戌、壬戌、辛丑。戊和辛都在月令里通根，这就是七煞和印有情。也有七煞重、日主轻的情况，用食神制，日主承受不住，不如转过来用印。虽然印在月令里不通根，看起来无情，其实也算有情。这种格也可以算贵格，只是贵得不大。
通俗理解用印护煞，本来不是最顺的办法，因为印会挡住食制。但若煞印之间有情，或煞重身轻、食制担不起，转用印也能成格。这里讲的是“两害相权”的变通，成贵但层次往往不最大。
- 同通月令：指戊、辛都在月令中有根。
有煞而用财者,财以党煞,本非所喜,而或食被制,不能伏煞,而财以去印存食,便为贵格。如周丞相命,戊戌、甲子,丁未、庚戌,戊被制不能伏煞,时透庚财,即以清食者,生不足之煞。生煞即以制煞,两得其用,尤为大贵。 又有身重煞轻,煞又化印,用神不清,而借财以清格,亦为贵格。如甲申、乙亥、丙戌、庚寅,刘运使命是也。
还有七煞用财的。财会站在七煞一边，帮七煞，本来不是喜欢的；但有时食神被制住，不能制伏七煞，这时财能去掉印、保住食神，就成了贵格。比如周丞相的命：戊戌、甲子、丁未、庚戌。戊被制住，不能制伏七煞；时柱透出庚财，用财来清食神，去生本来不够强的七煞。生七煞也就是制七煞，两边都合用，尤其大贵。又有日主重、七煞轻，七煞又去化印，用神不清，借财来清格，也是贵格。比如甲申、乙亥、丙戌、庚寅，就是刘运使的命。
通俗理解用财看起来是在帮煞，按理不讨喜；可格局要看全局。若食被制、煞不足，财能去印存食，或借财清格，反而把局面救活。这一段讲的是财在偏官局里的“反过来用”。
- 党煞：指财站在七煞一边，助长七煞。
更有杂气七煞,干头不透财以清用,亦可取贵。 有煞而杂官者,或去官,或去煞,取清则贵。如岳统制命,癸卯、丁⺒、庚寅、庚辰,去官留煞也。夫官为贵气,去官何如去煞?岂知月令偏官,煞为用而官非用,各从其重。若官格杂煞而去官留煞,不能如是之清矣。如沈郎中命,丙子、甲午、辛亥、辛卯,子冲午而克煞,是去煞留官也。
还有杂气七煞，天干不透财来清用神，也可以成贵格。有七煞里混着正官的，要么去掉正官，要么去掉七煞，取得清纯就贵。比如岳统制的命：癸卯、丁⺒、庚寅、庚辰，这是去官留煞。正官本来是贵气，为什么去官留煞反而更好？要知道月令是偏官，七煞才是用神，正官不是用神，所以按重的、当用的那个来留。如果是官格里混了煞，却去官留煞，就不能这样清纯了。比如沈郎中的命：丙子、甲午、辛亥、辛卯，子冲午而克去七煞，这是去煞留官。
通俗理解偏官成格后，还要处理混杂：官煞混见时，要按轻重取清；月令以谁为用，就留下谁。杂气七煞不透财也能取贵，说明清纯比一味去煞更重要。
- 丁⺒：即丁巳，“⺒”是“巳”的异体字。
有煞无食制而用印当者,如戊辰、甲寅、戊寅、戊午、赵员外命是也。 至书有制煞不可太过之说,虽亦有理,然运行财印,亦能发福,不可执一也,乃若弃命从煞,则于外格详之。
有七煞没有食神制，而用印来担当的，比如戊辰、甲寅、戊寅、戊午，就是赵员外的命。书上还有制伏七煞不能太过头的说法，虽然也有道理，但大运走财运、印运，也能发福，不能死守一种说法。至于弃命从煞，放到外格篇里详细说。
通俗理解食制不是唯一出路，没有食神制时，印可以来担当。制煞也不能死执“不能太过”，运走财印也能发福。最后把弃命从煞交给外格，表示这是另一套判断法。
- 弃命从煞、外格：属于特殊格局，本篇不展开。
取运偏官取运,即以偏官所成之局分而配之。煞用食制,煞重食轻则助食,煞轻食重则助煞,煞食均而日主根轻则助身。忌正官之混杂,畏印绶之夺食。 煞用印绶,不利财乡,伤官为美,印绶身旺,俱为福地。 七煞用财,其以财而去印存食者,不利劫财,伤食皆吉,喜财怕印,透煞亦顺。 其以财而助煞不及者,财已足,则喜食印与帮身;财未足,则喜财旺而露煞。 煞带正官,不论去官留煞,去煞留官,身轻则喜助身,食轻则喜助食。莫去取清之物,无伤制煞之神。 煞无食制而用刃当煞,煞轻刃重则喜助煞,刃轻煞重,则宜制伏,无食可夺,印运何伤?七煞既纯,杂官不利。
偏官取运，就按偏官已经成的那一种局来分别配运。七煞用食神制：七煞重、食神轻，就帮食神；七煞轻、食神重，就帮七煞；七煞和食神差不多，而日主根轻，就帮身。怕正官来混杂，也怕印绶把食神夺掉。七煞用印绶，不利走财运，伤官运好，印绶运和身旺运都是有利的运。七煞用财，如果是用财去掉印、保住食神的那种，不利劫财，伤官食神都吉，喜财怕印，透煞也顺。如果是用财去帮不够强的七煞：财已经够了，就喜食神、印和帮身；财还不够，就喜财旺而露煞。七煞带着正官，不管去官留煞，还是去煞留官，身轻就喜帮身，食轻就喜帮食。不要去动那个取清的东西，也不要伤制煞的神。七煞没有食神制，而用刃来当煞：煞轻刃重，就喜帮煞；刃轻煞重，就宜制伏。没有食神可夺，印运有什么伤？七煞既然纯了，杂官不利。
通俗理解成格之后要看运怎么配。总原则是：哪一边轻就帮哪一边，哪一边重就制哪一边；忌混杂、忌夺食、忌伤制煞之神。偏官既纯，就不喜杂官。取运不是另起一套，而是接着成格的结构来补偏救弊。
- 刃：即羊刃。