官以克身,虽与七煞有别,终受彼制,何以切忌刑冲破害,尊之若是乎?岂知人生天地间,必无矫焉自尊之理,虽贵极天子,亦有天祖临之。 正官者分所当尊,如在国有君,在家有亲,刑冲破害,以下犯上,乌乎可乎?
正官是克制日主的十神，虽然跟七煞不是一回事，但终究是压着日主的。那为什么偏偏最忌讳刑冲破害，还把它看得这么尊贵呢？因为人活在天地间，没有谁可以毫无拘束地把自己抬到最高处；哪怕贵到天子，上面也还有天、有祖。正官就是该被敬重的那一层，就像国家有君主，家中有长辈。用刑冲破害去伤正官，等于以下犯上，这怎么可以呢？
通俗理解先立正官的分位：它虽不是七煞那种凶物，却是日主应当尊重的对象，所以伤正官等于犯上，刑冲破害自然成了忌。
- 七煞：十神名，也叫偏官，与正官一样能克日主，但性质更刚烈。
以刑冲破害为忌,则以生之护之为喜矣。存其喜而去其忌则贵,而贵之中又有高低者,何也?以财印并透者论之,两不相碍,其贵也大。如薛相公命,甲申、壬申、乙⺒,戊寅,壬印戊财,以乙隔之,水与土不相碍,故为大贵。若壬戌、丁未、戊甲、乙卯,杂气正官,透干会支,最为贵格,而壬财丁印,二者相合,仍以孤官无辅论,所以不上七品。
既然刑冲破害是忌神，那生正官、护正官就是喜神。把喜神留住、把忌神去掉，就能贵。可贵的程度还有高有低，为什么？拿财和印同时透出来说，财和印彼此不妨碍，这种贵就大。比如薛相公的八字，甲申、壬申、乙⺒、戊寅，壬是印，戊是财，中间隔着乙，水和土不相碍，所以是大贵。再看壬戌、丁未、戊甲、乙卯，这是杂气正官，天干透出、地支会合，本来最像贵格，但壬财和丁印一相合，就变成孤官没有辅佐，所以连七品都上不去。
通俗理解把原则落到财印并透：财印不打架，正官就有生有护，贵气大；若财印相合，只剩孤官，格局就掉档。
- 乙⺒：原文中的⺒是异体写法，读作「巳」。
- 杂气正官：月令藏干不纯、由杂气中取出的正官格。
若财印不以两用,则单用印不若单用财,以印能护官,亦能泄官,而财生官也。若化官为印而透财,则又为甚秀,大贵之格也。如金状元命,乙卯、丁亥、丁未、庚戌,此并用财印,无伤官而不杂煞,所谓去其忌而存其喜者也。
如果财和印不是同时为用，只能选一个，那单用印不如单用财。因为印能护正官，也会泄正官；财则能生正官。要是把正官化成印，又透出财，那就更漂亮，是大贵格。比如金状元的八字，乙卯、丁亥、丁未、庚戌，这里财和印一起用，没有伤官，也不混七煞，就是把忌神去掉、把喜神留下的做法。
通俗理解单用财、单用印有差别：财生官比印护官更直接；若化官为印再透财，等于忌神清掉、喜神到位。
- 化官为印：正官被合化或转成印星的一种变化，这里指官星的力量转为印星。
然而遇伤在于佩印,混煞贵乎取清。如宣参国命,己卯、辛未、壬寅、辛亥,未中己官透干用清,支会水局,两辛解之,是遇伤而佩印也。 李参政命,庚寅、乙酉、甲子、戊辰,甲用酉官,庚金混杂,乙以合之,合煞留官,是杂煞而取清也。
不过，碰到伤官，重点在佩印；正官混进七煞，重点在取清。比如宣参国的八字，己卯、辛未、壬寅、辛亥，未里的己官透到天干，本来已经算清，但地支会成水局，有两个辛来解，这就是遇到伤官而佩印。李参政的八字，庚寅、乙酉、甲子、戊辰，甲木用酉官，庚金来混杂，乙把庚合住，合走七煞、留下正官，这就是混煞而取清。
通俗理解给两种救法：遇伤官就佩印，混七煞就合煞留官；总之要把正官周围的杂气清掉。
- 佩印：格局里带伤官时，用印来制伤、护官。
- 取清：把混杂的七煞或伤官处理掉，使正官清纯。
至于官格透伤用印者,又忌⻅财,以财能去印,未能生官,而适以护伤故也。然亦有逢财而反大贵者,如范太傅命,丁丑、壬寅、己⺒、丙寅,支具⺒丑,会金伤官,丙丁解之,透壬岂非破格?却不知丙丁并透,用一而足,以丁合壬而财去,以丙制伤而官清,无情而愈有情。此正造化之妙,变幻无穷,焉得不贵?
至于正官格里透出伤官、又用印的，反而怕见财。因为财会去掉印，却不一定能生官，还会去护伤官。但也有见到财反而大贵的，比如范太傅的八字，丁丑、壬寅、己⺒、丙寅，地支有巳丑，会成金局，等于伤官出来了，有丙丁来解；透出壬财，看起来不是破格吗？其实丙丁都透，取一个就够用：丁把壬合掉，财就去了；丙制住伤官，正官就清了。表面看无情，反而更有情。这就是造化的妙处，变化无穷，怎么能不贵？
通俗理解讲官格透伤用印时通常忌财，但若丙丁并透，能合财制伤，忌神反被安排掉，所以有逢财反贵的变例。
- 己⺒、⺒丑：原文中的⺒是异体写法，读作「巳」。
- 会金伤官：地支巳丑等会成金局，金对日主己土来说成伤官。
至若地支刑冲,会合可解,已⻅前篇,不必再述,而以后诸格,亦不谈及矣。 取运之道,一八字则有一八字这论,其理甚精,其法甚活,只可大略言之。变化在人,不可泥也。
至于地支有刑冲，能不能用会合来解，前面篇章已经见过，这里不再重复；后面讲各种格，也不再说它。取运的道理，一个八字有一个八字的讲法，理论很精，方法很活，只能大概说一说。真正变化在人，不能死板。
通俗理解从格局转到取运：刑冲能否解已不必重讲；取运没有固定公式，只能把握大方向，不能拘泥。
- 已⻅：原文中的⻅是异体写法，读作「见」。
如正官取运,即以正官所统之格分而配之。正官而用财印,身稍轻则取助身,官稍轻则助官。若官露而不可逢合,不可杂煞,不可重官。与地支刑冲,不问所就何局,皆不利也。 正官用财,运喜印受身旺之地,切忌食伤。若身旺而财轻官弱,即仍取财官运可也。 正官佩印,运喜财乡,伤食反吉。若官重身轻而佩印,则身旺为宜,不必财运也。
比如正官取运，就按正官统领的几种格来分别配。正官用财印时，如果身稍轻，就走帮身运；官稍轻，就走帮官运。正官透在天干时，不能逢合，不能混七煞，不能正官重叠。碰上地支刑冲，不管成什么局，都不利。正官用财的，运喜欢印、喜欢身旺的地方，最怕食伤。要是身旺而财轻官弱，那还是走财官运就行。正官佩印的，运喜欢财乡，遇到伤食反而好。要是官重身轻又佩印，那就以身旺为合适，不一定非要财运。
通俗理解列正官用财印、用财、佩印的取运方向：财印格看身与官谁轻谁重，用财忌食伤，佩印反而喜财食伤，但官重身轻时先要身旺。
- 食伤：食神和伤官的合称。
- 佩印：用印来护正官。
正官带伤食而用印制,运喜官旺印旺之乡,财运切忌。若印绶叠出,财运亦无害矣。 正官而带煞,伤食反为不碍。其命中用劫合煞,则财运可行,伤食可行,身旺,印绶亦可行,只不过复露七煞。若命用伤官合煞,则伤食与财俱可行,而不宜逢印矣。 此皆大略言之,其八字各有议论。运中每遇一字,各有研究,随时取用,不可言形。凡格皆然,不独正官也。
正官带伤食、又用印制伤的，运喜欢官旺印旺的地方，财运最怕。不过印如果叠得太多，财运也没什么害处。正官带七煞的，伤食反而不碍事。如果命里用劫财合煞，那财运可以走，伤食可以走，身旺运、印绶运也可以走，只是不要再把七煞透出来。如果命里用伤官合煞，那伤食和财都可以走，但不适合逢印。这些都只是大概说。每个八字各有各的讲法，运里每碰到一个字，都要单独研究，随时取用，不能讲死。所有格都这样，不只正官。
通俗理解收束正官取运的细节：伤食用印、带煞用合煞，各有可走与不可走；最后强调八字多变，取运要随字研究，不可一概而论。
- 劫财：十神名，与日主同类而阴阳不同。
- 印绶：印星，这里包括正印、偏印。