书云,得时俱为旺论,失时便作衰看,虽是至理,亦死法也。然亦可活看。夫五行之气,流行四时,虽日干各有专令,而其实专令之中,亦有并存者在。假若春木司令,甲乙虽旺,而此时休囚之戊己,亦尝艳于天地也。特时当退避,不能争先,而其实春土何尝不生万物,冬日何尝不照万国乎?
古书上说，一个天干赶上当令的时节，就都按旺来论；错过当令的时节，就都按衰来看。这话虽然是根本道理，但也太死板了。不过也可以灵活看。五行之气在四季里流转，每个日干虽然各有自己当令的月份，可其实在别人当令的时候，它也不是完全不存在。比如春天木当令，甲乙木虽然旺，可这时处在休囚状态的戊己土，也照样出现在天地之间。只是它该退让的时候，不能抢风头；可春天的土难道就不生万物吗？冬天的太阳难道就不照天下吗？
通俗理解这一句的关键在于，月令只能说明谁当令，不能说明别的五行就消失了。旺衰要看五行在四柱里的实际存在和配合，不能只凭得时失时一刀切。
- 休囚：五行落在不当令的月份，气势退藏、力量偏弱的状态。
- 专令：某个五行单独当令的月份。
况八字虽以月令为重,而旺相休囚,年月日时,亦有损益之权,故生月即不值令,而年时如值禄旺,岂便为衰?不可执一而论。犹如春木虽强,金太重而木亦危。干庚辛而支酉丑,无火制而晃富,逢土生而必夭,是以得时而不旺也。秋木虽弱,木根深而木亦强。干甲乙而支寅卯,遇官透而能受,逢水生而太过,是失时不弱也。
何况八字虽然最看重月令，但旺相休囚这件事，年柱、月柱、日柱、时柱都有加减分量的权力。所以出生的月份就算不当令，可年柱、时柱如果碰到禄、旺，难道就一定是衰吗？不能抓住一条就下结论。就像春天的木虽然强，如果金太重，木也会危险。天干是庚辛，地支是酉丑，没有火来制金，就算表面有些富贵也是虚浮的；再遇到土来生金，木就会受到严重克损。这就是得时却不旺。秋天的木虽然弱，如果木的根扎得深，木也会强。天干是甲乙，地支是寅卯，遇到官星透出也承受得住；遇到水来生，又会生得太过。这就是失时却不弱。
通俗理解旺衰不是月令一个点决定的，四柱合起来才算数。得时的五行可能被别的力量压住，失时的五行也可能因为根重而站得住。
- 禄旺：地支里日干的禄地或旺地，代表根气较重。
- 官透：正官或偏官出现在天干上。
是故十干不论月令休囚,只要四柱有根,便能受财官食神而当伤官七煞。⻓生禄旺,根之重者也;墓库余气,根之轻者也。得一比肩,不如得支中一墓库,如甲逢未、丙逢戌之类。乙逢戌、丁逢丑、不作此论,以戌中无藏木,丑中无藏火也。得二比肩,不如得一余气,如乙逢辰、丁逢未之类。得三比肩,不如得一⻓生禄刃,如甲逢亥子寅卯之类。阴⻓生不作此论,如乙逢午、丁逢酉之类,然亦为明根,比得一余气。盖比劫如朋友之相扶,通根如室家之可住;干多不如根重,理固然也。
因此，十天干不管在月令上是休是囚，只要四柱里有根，就能承受财、官、食神，也能扛住伤官、七煞。长生、禄、旺，是重的根；墓库、余气，是轻的根。得到一个比肩，不如得到地支里一个墓库，比如甲遇到未、丙遇到戌这一类。乙遇到戌、丁遇到丑，不能按这个说法算，因为戌里没有藏木，丑里没有藏火。得到两个比肩，不如得到一个余气，比如乙遇到辰、丁遇到未这一类。得到三个比肩，不如得到一个长生、禄、刃，比如甲遇到亥、子、寅、卯这一类。阴干的长生不按这个说法算，比如乙遇到午、丁遇到酉这一类，不过它们也算明根，比得到一个余气要强。因为比肩、劫财像朋友来帮忙，通根像自己有房子可以住；天干上同类再多，也不如地支有根重，道理本来就是这样。
通俗理解这一段把旺衰落到“根”上：天干再多同类，也不如地支藏干实在。有根才受得起十神，根轻根重要分清楚。
- 通根：天干在地支的藏干里有自己的同类五行可依靠，就像树扎了根。
- 墓库、余气、长生、禄、刃：都是地支给天干提供根气的不同档次，力量轻重不同。
今人不知命理,⻅夏水冬火,不问有无通根,便为之弱。更有阳干逢库,如壬逢辰、丙坐戌之类,不以为水火通根身库,甚至求刑冲开之。此种谬论,必宜一切扫除也。
现在的人不懂命理，看到夏天出生的水、冬天出生的火，不问有没有通根，就直接说它们弱。还有阳干遇到库，比如壬遇到辰、丙坐戌这一类，不把它看成水火通根到身库，甚至还要找刑冲来把库打开。这种错误说法，应该全部扫掉。
通俗理解这一段是在批评只看出生季节、不看通根的毛病。阳干坐库本来是根，不是非要刑冲打开才算有根。
- 身库：日干自己的库。比如壬水以辰为库，丙火以戌为库。
- 刑冲开库：用刑或冲去打开墓库，让库里的藏干出来。