十二、雜卦者，孔子所錯綜，歸藏卦次亦多異
通俗理解标题点出全篇主题：杂卦是孔子把六十四卦重新错综排比、以义相对，其卦次自成一套；而《归藏》给卦命名、排列的次序也多有不同，可见卦序并非只有一种排法。
- 杂卦：《易传》之一，以两两相对的方式重排六十四卦次序。
- 归藏：古易名，与《连山》《周易》并称三易，其卦次与周易不同。
正義曰“上序卦依文王上下而次序之，此雜卦孔子更以意錯雜而對辨其次第，不與序卦同。故韓康伯云：“雜卦者，雜揉衆卦，錯綜其義，或以同相𩔖，或以異相明也。”虞氏云：“雜卦者，雜六十四卦以爲義，其於序卦之外別言也。此者聖人之興，因時而作，隨其事冝，不必皆相因襲，當有損益之意也。故歸藏名卦之次亦多異。”
正义说：“前面的序卦依照文王划分的上下部分排定先后次序，这篇杂卦是孔子另外按照自己的理解将各卦交错排布，对照分辨它们的排列顺序，和序卦的次序并不相同。”所以韩康伯说：“杂卦，是糅合众多卦，交错综合它们的义理，有的用相同之处来归为同类，有的用相异之处来互相显明。”虞氏说：“杂卦，是糅合六十四卦来阐发义理，它是在序卦的序列之外另行论说的。”这些圣人的兴起，都是顺应时势来行事，根据事务的适宜情况处置，不必全都沿袭旧有的成规，本来就存有增减调整的用意。所以《归藏》里卦名的排列次序也有很多不同。
通俗理解引正义说明：序卦依文王上下之序排列，杂卦则由孔子以意错综、两两对辨，次第与序卦不同。韩康伯说杂卦是杂揉众卦、或同以相类或异以相明；虞氏说圣人因时随事而作，不必相因袭，故归藏名卦之次亦多异。
- 序卦：《易传》之一，依文王卦序推说六十四卦先后相承之理。
- 韩康伯：晋人，曾注《周易》，其说见于王弼注本。