何谓之偏财？盖阳见阳财，阴见阴财也。然而偏财者，乃众人之财也，只恐兄弟姊妹有夺之，则福不全；若有官星，祸患百出。 故曰：偏财好出、亦不惧藏，惟怕有以分夺，反空亡耳；有一于此，官将不成、财将不住。 经曰：『背禄逐马，守穷途而悽惶也。』
什么叫偏财？就是阳日主见到阳财，阴日主见到阴财，阴阳相同的财就是偏财。偏财是大家的财，不只属于自己。只怕兄弟姊妹来分夺，福气就不全。如果再有官星，麻烦会很多。所以说，偏财喜欢透出来，也不怕藏起来，只怕有人分夺，或者碰上空亡。只要占了其中一条，官就不成，财也守不住。经里说，背禄逐马，就会守在穷路上，心里凄惶。
通俗理解这段先给偏财下定义，再点出它最大的问题：不是自己独有，怕被分夺、怕空亡，也怕官星来搅，所以偏财先看能不能守住。
- 这里“兄弟姊妹”在命理里常指比肩、劫财，会来分夺财星。
- “空亡”是神煞名，表示落空、削弱。
财弱亦待历旺乡而荣。 财盛无所往而不妙，且恐身势无力耳。 偏财主人慷慨、不甚吝财，惟是得地不止。 财丰亦能官旺，何以言之？盖，财盛自生官矣，但为人有情而多诈。 盖，财能利己，亦能招谤，运行旺相，福禄俱臻。只恐太旺，兄弟必多破坏，亦不美。
财弱的时候，要等走到财旺的运程，才能荣发。财旺的时候，走到哪里好像都妙，但怕日主本身气势没力，担不起财。偏财通常让人慷慨，不太吝啬钱财，只是偏财得地时，容易放手不止。财丰厚也能让官旺，为什么？财旺自己会生官，但这种人重情，也容易多诈。财能给自己好处，也能招来诽谤；走到旺相运，福禄都来。只怕财太旺，兄弟多半会来破坏，也不美。
通俗理解这段讲偏财不能只看财多财少，还要看日主能不能承受；财旺能生官，也会带来性情和分夺问题。
- “得地”指偏财在四柱地支里有根、有力量。
财多，须看财与我之日干强弱相等，行官乡便可发禄。 若财盛而身弱，运至官乡，是既被财之盗气，复被官之剋身；非惟不发禄，亦防祸患。 如命四柱中元带官星，便作好命看；若四柱中兄弟辈出，纵入官乡，发禄必渺矣！ 故曰：『要在识其变通』矣！
财多的时候，要看财和我的日干强弱是不是差不多。如果差不多，再走官乡，就能发禄。如果财旺而身弱，大运走到官乡，一边被财盗走气，一边又被官克身；不但不发禄，还要防祸患。如果四柱本来带官星，可以当作好命看；如果四柱里兄弟辈很多，就算走入官乡，发禄也很渺茫。所以说，关键是要懂得变通。
通俗理解这段把偏财落到身财对比和四柱配置上：财与日干要相当，官乡才有用；身弱见官乡反成压力，兄弟多也会分夺。
- “官乡”指大运或流年走到官星旺的方位。
- “发禄”可理解成得官、得俸禄。
夫正官者，甲见辛之类；乃阴见阳为官，阳见阴为鬼，阴阳配合成其道也。 大抵要行官旺乡，月令是也。月令者，提纲也。看命先看提纲，方看其餘。
正官，比如甲木见到辛金这一类；阴见到阳叫官，阳见到阴叫鬼，阴阳配合起来才成其道。大致要走官旺的地方，月令就是官旺之乡。月令就是提纲。看命先看提纲，再看剩下的部分。
通俗理解这段先说明正官是阴阳相配的那一路，不是同阴同阳；看正官先把月令提纲抓住，因为月令是官旺的关键位置。
- 甲是阳木，辛是阴金，金克木，阴阳相配，所以甲见辛叫正官。
- “提纲”就是月令，即月柱地支。
既曰正官，运复行得官旺之乡、或是有成局；又行不得伤官之地，并金财旺之乡，皆是作福之处。 正官乃贵气之物，大忌刑冲破害；及于年月时干，皆有官星隐露，恐福渺矣！又须看年时上别有是何入格？作福去处，？方可断其吉凶。 茍一途而执取之，则不能通变，必有差之毫釐，谬以千里之患，经曰：『通变以为神者』是也。
既然叫正官，大运又走到官旺之乡，或者成局；又不走伤官之地，而走金财旺之乡，这些都是作福的地方。正官是贵气的东西，最怕刑冲破害；如果年柱、月柱、时柱的天干都隐隐露出官星，福气恐怕就小了。还要看年柱、时柱上另外成了什么格，有哪些作福的地方，才能断吉凶。如果只认一条路死抓，就不能通变，差一点就会错很远。经里说，通变才叫神妙。
通俗理解这段讲正官喜官旺、成局、财旺，忌伤官和刑冲破害；而且不能见官就断，要看年月时搭配和通变。
- “金财旺之乡”可理解为财星旺的运，财旺能生官。
- “入格”指形成某种格局。
正官或多，反不为福。何以言之？盖人之命，宜得中和之气，太过与不及同；中和之气为福厚，偏党之剋为灾殃。 既用提纲作正官，年时支干位，或有一偏官便杂矣！不可不仔细以轻重推测也。 又曰，于月令得之是也，喜身旺、印綬。 如甲用辛官，喜土生官；最怕刑冲破害、阳刃七杀，为贫命；如时干逢杀，乃官杀混杂。盖四柱有刑冲破害，皆未为贵命看。
正官太多，反而不是福。为什么？人的命要中和，太过和不及一样；中和之气福厚，偏党相克就是灾殃。如果拿提纲作正官，年柱时柱的干支里，哪怕有一个偏官，就杂了；必须仔细按轻重推断。又说，在月令得到正官是对的，喜欢身旺、印綬。比如甲木用辛金作官，喜欢土来生官；最怕刑冲破害、阳刃七杀，会成贫命；如果时干碰到七杀，就是官杀混杂。四柱有刑冲破害，都不算贵命。
通俗理解这段的关键是正官不能多，多了要回到中和；官与杀不能混，刑冲破害也会把贵气打散，所以要看轻重。
- “偏官”在这里与七杀同路，和正官一起出现就叫官杀混杂。
- “阳刃”也写作羊刃。
官来剋我，我去剋官不为害。 一位若两官不妨。 若月令中有正官，时干支有偏官，便难以正官言之。 且如甲用辛为官，生于八月中气之后，金旺在酉，故谓之正官；如天干不透出辛字，却地支有巳酉丑，虽不能于八月中气之后，亦可言官。大要身旺，时辰归于甲木旺处。 如岁时透出正官，地支又有官格，却不拘八月中气之后。 大率官星须得印綬、身旺则发；若无伤官破印，身不弱者便为贵命。 如命中有官星，而行伤官之运，则不吉；必待印綬、官星旺运可发，必得官。
官来克我，我去克官，就不算害。只有一个正官，或者有两个正官，不妨。如果月令里有正官，时柱干支有偏官，就难以按正官来论。比如甲木用辛金作官，生在八月的中气之后，金在酉月旺，所以叫正官；如果天干没有透出辛字，但地支有巳酉丑，虽然不在八月中气之后，也可以说有官。大体要身旺，时辰落在甲木旺的地方。如果年柱时柱透出正官，地支又有官格，就不拘泥于八月中气之后。大致官星要有印綬、身旺才能发；如果没有伤官破印，身又不弱，就是贵命。如果命里有官星，却走伤官运，就不吉；一定要等印綬、官星旺运才能发，才能得官。
通俗理解这段讲正官在干支里的具体取法：官杀位置、八月酉金、巳酉丑、岁时透官等都要看；总原则仍是官星要印綬和身旺，伤官运会坏官。
- “巳酉丑”是三合金局，金气会因此增强。
- “中气之后”指节气过半之后，八月金气更旺。
《诗诀》正官须在月中求，无破无伤贵不休；玉勒金鞍真富贵，两行旌节上皇州。 《诗诀》正气官星月上推，无冲无破最为奇；中年岁运来相助，将相公侯总可为。 《诗诀》正官仁德性情纯，词馆文章可立身；官印相生逢岁运，玉堂金马坐朝臣。 《诗诀》正官大抵要身强，气弱须求运旺方；岁运更逢生旺地，无冲无破是荣昌。
《诗诀》说：正官要在月中求，没有破没有伤，贵气才不停；玉勒金鞍是真富贵，两行旌节上皇州。这里的玉勒金鞍，是好马好鞍，比喻富贵排场；两行旌节上皇州，是仪仗上京城，比喻做官显达。《诗诀》说：正气官星要在月上推，没有冲没有破最奇；中年岁运来相助，将相公侯都可能。《诗诀》说：正官仁德，性情纯正，可以在词馆文章上立身；官印相生又逢岁运，就能玉堂金马，做朝臣。《诗诀》说：正官大致要身强，气弱就要走运旺的方向；岁运再逢生旺地，没有冲没有破，就是荣昌。
通俗理解这四首是在反复讲正官的吉象：月令取官、无冲无破、身强、岁运扶助，才容易显贵。
- “玉堂金马”是富贵显达的比喻。
《诗诀》己干为主透官星，须要提纲见丙丁；金水相生成下格，火来拘聚旺财名。 《诗诀》辛日透丙月逢寅，格中返化发财根；官星不许重相见，运到冲刑怕酉申。 《诗诀》八月官星得正名，格中大怕卯和丁；若还柱内去其忌，运亦如之贵显名。
《诗诀》说：己干为主，透出官星，需要提纲见到丙丁；金水相生成下格，火来拘聚，让财名旺。《诗诀》说：辛日透丙，月逢寅，格局中反而化出发财的根；官星不许重重相见，运到冲刑，怕酉申。《诗诀》说：八月官星得到正名，格局中最怕卯和丁；如果柱内能去掉这些忌物，大运也这样，就能贵显扬名。
通俗理解后三首是具体命例的口诀，讲己、辛、八月官星等不同情况下的喜忌；核心还是官星怕重见、怕冲刑、怕忌神。
- “己干”“辛日”都是举日主为例。
- “柱内”指四柱八字里面。