五行妙用，难逃一理之中。进退存亡要识变通之道。命之理微，圣人罕言。 正官佩印，不如乘马。 诗释：正官无印本无权，佩印如何又不然。只为印多官泄气，不如乘马得高迁。 七煞用财，岂宜得禄。 诗释：财星生旺杀伤身，四柱全无倚靠神。天命相从成贵象，运行得禄受孤贫。 印逢财而罢职。 诗释：印绶贪财德有伤，难从天地立纲常。更无比动来相救，罢职偷闲归故乡。 财逢印以迁官。 诗释：身旺诚能掌大财，财多身弱便生灾。迁官何处求根本，岁运还须有印来。
五行的妙用，都逃不出一个理。什么时候该进，什么时候该退，什么时候会存，什么时候会亡，要懂得变通。命的道理很细微，圣人很少讲。正官配上印，不如乘马。诗里说：正官没有印本来没有权，配了印为什么又不好？只因为印太多会把官星的气泄掉，不如乘马，升得更快。这里的马指财星，财能生官，官星像骑上马。七煞用财，不适合再得禄。诗里说：财星生旺会杀伤身，四柱又全无倚靠神。如果顺着命势成从格，就有贵象；但大运走到得禄，反而受孤贫。印遇到财会罢职。诗里说：印绶贪财，德就受伤，难在天地间立纲常。再没有比肩、劫财来救，就会罢职闲归故乡。财遇到印会迁官。诗里说：身旺确实能掌大财，财多身弱就会生灾。迁官到哪里找根本？岁运还必须有印来。
通俗理解这一章先立总纲：六神配合要看流通和轻重。正官、印、财、七杀彼此会泄气、生扶、争夺，不能只抓一个名目，关键在于谁轻谁重、能不能变通。
- “乘马”的“马”在本篇指财星，财能生官，所以叫乘马。
- “比动”疑当作“比劫”，指比肩、劫财。
命当夭折，食神孑立逢枭。 诗释：七杀重重主太柔，食神一位立当途。枭神印绶无财救，夭折芳魂逐水流。 运至凶危，羊刃重逢破局。 诗释：用财不有杀重来，羊刃逢之必夺财。再遇刃乡应破局，伤妻败业见非灾。 争正官不可无伤。 诗释：官星一位比肩重，争夺之间最有凶，伤尽直须官不用，自无冰炭到胸中。
命走到夭折的危险，常见食神孤零零一个，又碰上枭神。诗里说：七杀重重，日主太柔，只有一位食神立在路当中。枭神和印绶没有财来救，结果夭折，芳魂随水流。大运走到凶危时，羊刃又一次相逢，就会破局。诗里说：本来用财，又有杀重来，羊刃一碰就夺财。再走到羊刃之地，格局就破，伤妻败业，出现是非灾祸。争正官不能没有伤官。诗里说：官星只有一位，比肩却很重，争夺时最凶。伤官把官伤尽，干脆不用官星，心里才没有冷热交战。
通俗理解食神被枭神夺，羊刃重逢破局，正官被比肩争夺，都是六神失去平衡后的表现。说白了，不是单看某一个神，而是看有没有救应、有没有制化。
- “冰炭”比喻心里冷热交战、反复不安。
归七煞最嫌有制 诗释：比肩本是无知物，一见伤官势必归。第恐食神来制之，丧家心事自成灰。 官星煞地，难守其官。 诗释：正官纯杂杀如顽，荆棘门居特立难。情性岂无君子恨，坚冰当道虎狼关。 煞在官乡岂能变煞。 诗释：杀多坚佞性偏刚，混入官星礼仪邦。顽石岂能变化，依然心事尚豺狼。 贪财坏印擢高科，印分轻重。 诗释：印旺偏官弱不堪，用财生杀岂为贪。只愁印薄逢财旺，未许蟾宫把桂攀。
七煞归顺，最怕被人制住。诗里说：比肩本来不懂事，一见伤官就一定要归过去。只怕食神出来制它，丧家的心事就变成灰。官星落在煞地，官位难守。诗里说：正官混杂七杀，七杀像顽石，住在荆棘门里很难独立。性情里难道没有君子的遗憾？坚冰挡路，虎狼把关。七煞在正官之乡，难道能变成正官？诗里说：七杀多，坚硬奸佞，性子偏刚，混进正官这个讲礼仪的地方。顽石怎么能变化？心里还是豺狼。贪财坏印反而能中高科，关键要看印轻印重。诗里说：印旺偏官弱得受不了，用财生杀怎么能算贪？只怕印薄又逢财旺，那就别想蟾宫折桂。
通俗理解七煞归顺时怕被制死，正官落到煞地就难守官；七杀混入官乡，性情也难改。贪财坏印能不能成高科，要看印轻印重，不能一见财坏印就说凶。
- “蟾宫把桂攀”是科举高中的比喻。
- “归七煞”的“归”指七煞归顺、不反背。
运比用财缠万贯，比得资扶。 诗释：见财不用是何哉？财多旺甚日干衰。得遇比肩资扶处，白手犹能聚大财。 运到旺乡身反弱。 诗释：身弱拖根微有助，未从七煞未从财。假饶岁运扶身记，战敌无成力反衰。 财旺劫处祸犹轻。 诗释：偏正财多祸必多，日干无力奈如何。真逢比劫分将去，省得贫魔与病魔。 财逢有伤，还忌阴谋之贼。 诗释：财无劫夺则无伤，支库中间有暗藏。莫道小人不明露，岂知君子在高梁。 杀无明制，当寻伏敌之兵。 诗释：并多七杀正相刑，明制无人慢自惊。冲出暗藏兵有用，马陵树下火烧林。
大运走到比肩，用财反而能缠万贯，因为比肩能资助日主。诗里说：看见财为什么不用？财多旺得厉害，日干却衰。遇到比肩来帮助，白手也能聚大财。大运走到旺乡，日主反而变弱。诗里说：日主弱，靠一点根微微有助，既没有从七煞，也没有从财。就算岁运来帮身，和敌人打仗也打不赢，力量反而衰。财旺遇到劫财，祸还轻些。诗里说：偏财正财一多，祸一定多，日干无力怎么办？真遇到比肩劫财把财分走，反而省得贫病两个魔。财逢有伤，还要防阴谋之贼。诗里说：财没有被劫夺就没有伤，但地支墓库中间有暗藏。别说小人没有露出来，君子也可能在高梁里。七杀没有明制，应当找埋伏的兵。诗里说：七杀多又相刑，没有明制就别自己惊。冲出暗藏的兵有用，马陵树下火烧林。
通俗理解这一段讲比肩、劫财、墓库、暗藏之兵在财杀之间的作用。财多身弱要人帮，财旺遇劫反而分祸；七杀没有明制，就要找暗藏能制它的力量。
- “高梁”疑当作“膏粱”，指富贵人家。
- “马陵树下火烧林”用孙膑在马陵道伏兵的典故，比喻暗藏之兵。
贵人头上戴财官，门充驷马。 诗释：贵人互换得相成，上戴财官更显明。进气有根还有合，定从千里握兵刑。 生旺宫中藏劫杀，勇夺三军。 诗释：长生劫煞本非奇，生旺宫中却正宜。举鼎有为真足羡，每从边塞拂旌旗。 为跨马以亡身。 诗释：岁运逢财日主贪，又无比刃与成行。格中若见如斯局，此命危亡立马看。 因得禄而避位。 诗释：官星失马不为官，得马登庸理自然。只恐此身行遇禄，解还金带向林泉。
天乙贵人头上戴着财官，门口挤满驷马。诗里说：贵人互换位置，彼此成全，上面戴财官更明显。进气有根还有合，一定能到千里之外掌握兵刑。生旺宫里藏着劫煞，勇气能夺三军。诗里说：长生宫里的劫煞本来不算奇，生旺宫里却正合适。举鼎有力真值得羡慕，常常在边塞挥动旌旗。因为跨马而亡身。诗里说：岁运逢财，日主贪财，又没有比肩羊刃成行。格局里如果见到这种局，这个命马上就有危亡之象。因为得禄而避位。诗里说：官星失去马就不算官，得到马就登用，道理自然。只怕这个身走到禄，解下金带回到林泉。
通俗理解财官、劫煞、禄马在不同宫位有不同用法。贵人戴财官是显达之象，生旺藏劫杀是勇武之象；但跨马贪财会亡身，得禄也可能弃官，重点在过与不过。
- “驷马”指高车，形容门第显赫。
- “跨马”的“马”指财星。
印解两贤之厄。 诗释：两杀重来威制重，食神无奈见枭神。柱中有印能成化，丁火奚能害此身。 财勾六国之争。 诗释：比刃贪官图利名，无财彼此自相宁。黄金一见成战局，惹起燕齐魏赵争。 众煞混行，一仁可化。 诗释：偏官叠见将何救，制杀无如化杀高。行去不劳重见食，疾之已甚祸相遭。 一煞倡乱，独力可擒。 诗释：一杀为妖应有限，不逢财印本为福。只消一食能归我，何必干支制伏多。
印能解两位贤人的厄。诗里说：两个七杀重重压来，威制很重，食神没办法，又见到枭神。四柱里有印就能化掉，丁火怎么能伤害这个身？财能挑起六国之争。诗里说：比肩羊刃贪官图利名，没有财时彼此还安宁。黄金一出现就成战局，惹起燕、齐、魏、赵争斗。众煞混行，一个仁可以化。诗里说：偏官一层层出现怎么救？制杀不如化杀高。走运时不用再重见食神，病得太重反而招祸。一煞作乱，独力可以擒。诗里说：一个七杀作妖，力量应该有限，不逢财印本来是福。只要一个食神能把它归我，何必干支制伏那么多。
通俗理解印能化杀，财能起争，食神能制杀。众杀混杂时用印化杀比硬制更高；一杀作乱时一个食神就够。关键在分清众寡和化制。
- “一仁”在这里指印星，印能化杀。
- 燕、齐、魏、赵是战国国名，这里代指多方争夺。
印居杀地，化之以德。 诗释：甲木逢申用煞神，纵然无火未伤身。中藏壬水生归化，惟恐干支见土神。 印居杀地，齐之以刑。 诗释：偏财偏官坐一宫，不能为福却为凶。局中要解侵凌患，制伏还须用一冲。 兄弟破财财得用。 诗释：此法从虚邀禄马，天干不动地支冲。但愁绾合并填实，用力艰难未有功。 杀官斯主主须从。 诗释：只力岂能支旺煞，无根端的只相从。他行他运成家业，我运身强业反空。
印坐在杀地，用德来化。诗里说：甲木日主遇到申，申里有庚金七杀和壬水印，壬水能把七杀化掉，就算没有火也不伤身。只怕干支再见土神，把壬水印克坏。印坐在杀地，用刑来齐。诗里说：偏财偏官坐在同一个宫，不能为福反而为凶。局中要解侵凌的祸患，制伏它还要用一个冲。兄弟破财，财反而得用。诗里说：这个办法是虚邀禄马，天干不动，地支相冲。只怕被合住或填实，用尽力气也难有功。杀官势力大，主必须从。诗里说：一个人的力量怎么能支撑旺煞，无根就只好相从。走别人的运能成家业，走我身强的运反而事业落空。
通俗理解印在杀地可以用德化，也可以用刑冲制；兄弟破财反而使财得用，主无根就只能从官杀。这里讲的是取用要看日主有没有根、能不能从。
- “虚邀禄马”是借地支冲合引出禄马的一种取法。
一马在厩，人不敢逐。 诗释：一财得所不遮搓，天地明明众所看。计取秋毫应不许，除非私向中探。 一马在野，人共逐之。 诗释：库墓藏财财不露，有何疑忌有何妨。谁知比劫能为福，暗窃阴谋不敢当。 财临生劫库破生宫，兼奉两家宗祁。 诗释：局中财以神为家，财要根深印要华。若使破根财不立，螟蛉过继定无差。 身坐比肩成比局，当为几度新郎。 诗释：我成我局必伤妻，比占妻宫总不宜。鸳帐岂能谐白发，无如冷落自家知。
一匹马在马厩里，别人不敢追。诗里说：一个财星得到好位置，不遮不掩，天地明明显显，大家都看得见。想算计一点一滴都不该允许，除非私下向里面探取。一匹马在野地，大家都来追。诗里说：财藏在墓库里不露，有什么疑忌，有什么妨碍？谁知道比肩劫财反而能带来福，暗中偷取，阴谋不敢明着来。财临生劫，库破生宫，同时奉两家宗祁。诗里说：局中财以神为家，财要根深，印要好。如果破了根，财立不住，螟蛉过继一定没差。身坐比肩，成比局，会做几度新郎。诗里说：我成我局一定伤妻，比肩占妻宫总是不好。鸳鸯帐里怎么能白头到老？不如冷落，自己知道。
通俗理解财藏得深，别人不敢追；财藏墓库，比劫反而能暗取。身坐比肩成比局，妻宫受争，所以婚姻多反复。关键在财露与藏、比劫夺与不夺。
- “一马”的“马”在本篇指财星。
- “宗祁”疑当作“宗祧”，指承继香火；“螟蛉过继”也是承继香火。
父母一离一合，须知印绶临财。 诗释：正宗偏财同一所，悲欢离合岂能辞。印财生禄同乡者，立业成家尚有之。 夫妻随娶随伤，盖为比肩伏马。 诗释：比肩原伏妻财下，七煞藏身夺未成。乍见食神来制煞，鼓盆难免叹壮生。 子为子填，孤磋伯道。 诗释：欲求子位在生时，填食休囚恐没儿。不解孤贫原有命，理怨天道忒无知。 妻宫妻守，贤齐孟光。 诗释：妻宫妻守无相克，五煞桃花未有缘。谁知谢安财堪比，相夫应各孟光贤。
父母一离一合，要知道是印绶碰到财。诗里说：正宗偏财同在一处，悲欢离合怎么能免。印、财、生禄同乡的，立业成家还有可能。夫妻随娶随伤，是因为比肩伏在财下。诗里说：比肩原本伏在妻财下面，七煞藏身，夺还没成功。忽然见食神来制煞，还是难免像庄子鼓盆那样丧妻。子为子填，像伯道一样孤苦。诗里说：想求子位要看时柱，食神填在休囚之地，恐怕没有儿子。不懂孤贫本来有命，只怨天道无知。妻宫有妻守，贤德可比孟光。诗里说：妻宫妻守没有相克，五煞桃花没有缘。谁知道谢安那样的财也堪比，相夫应该各自像孟光一样贤。
通俗理解父母、夫妻、子女在四柱中各有宫位。印财相见看父母离合，比肩伏财看妻缘，食神休囚看子息；妻宫得正财守，才容易贤和。
- “鼓盆”用庄子丧妻的典故；“壮生”疑当作“庄生”。
- “伯道”指邓伯道无子；“孟光”是贤妻的典范。
入库伤宫，阴生阳死。 诗释：五阳归库无生气，故有伤官入库名。天地未尝生意息，返魂犹在五阴生。 帮身阳刃，喜合嫌冲。 诗释：柱逢羊刃本为凶，合煞成权最有功。破局丧身困惫甚，偏官忘合正官冲。 权刃复行权刃，刀药忘身。 诗释：偏官羊刃要均停，赫赫飞扬万里名。用神更行权煞地，英雄难免丧刀兵。
入库伤宫，阴生阳死。诗里说：五个阳干归入墓库就没有生气，所以有伤官入库这个名。天地并没有停掉生意，返魂还在五阴生。帮身的阳刃，喜欢合，嫌恶冲。诗里说：四柱遇到羊刃本来是凶，合住七煞成权最有功。破局丧身，困顿得厉害，偏官怕合，正官怕冲。权刃再走权刃，刀药忘身。诗里说：偏官和羊刃要均停，才能赫赫飞扬，万里有名。用神再走到权煞地，英雄也难免死于刀兵。
通俗理解阳干入墓和阴干返魂不同；羊刃喜合忌冲，合煞能成权，破局就伤身。偏官与羊刃要均停，再走权刃地就过头。
- “伤宫”疑当作“伤官”。
- “忘身”疑当作“亡身”。
财官再遇财官，贪污罢职。 诗释：禄无求进俸无余，轻节清高几不如。行到财官遇俸禄，贪污归去浪嗟吁。 禄到长生原有印，清任加官。 诗释：官强印旺皆为贵，印旺官强用不齐。禄到长生官得地，九重雨露沐光来。 马行帝旺旧无伤，官途进爵。 诗释：偏正之财用得轻，不逢妒合与伤刑。健驰帝旺临官处，积白堆黄享大名。 财旺身衰，逢生即死。 诗释：孤寒何意获多财，正欲相求若自捱。忽遇有情生旺处，苟贪惹得丧身灾。
财官再遇到财官，会贪污罢职。诗里说：有禄不求上进，俸禄没有余，轻节清高几乎不如。走到财官又遇俸禄，贪污回去，空自叹气。禄到长生，原来有印，清任加官。诗里说：官强印旺都是贵，印旺官强用不齐。禄到长生，官得地，九重雨露沐光来。马行帝旺，旧无伤，官途进爵。诗里说：偏正财用得轻，不逢妒合和伤刑。健驰到帝旺临官处，积白堆黄享大名。财旺身衰，逢生即死。诗里说：孤寒为什么获得多财？正想求财，好像自己挨着。忽然遇到有情生旺处，贪心就惹来丧身灾。
通俗理解财官、禄、马走到不同阶段，清高和贪污、升官和亡身会互相转化。关键在日主强弱和财官轻重，不能只看见财官就认为好。
- “积白堆黄”指积累金银。
刃强杀薄，见煞生官。 诗释：健逢羊刃一财轻，意在生官不敢生。七杀俱来成配合，得苏财困旺官星。 兹法玄玄之妙，今颇习而成章。少助愚蒙，并明万一。
羊刃强、七杀薄，见到煞反而生官。诗里说：日主健旺遇到羊刃，财又轻，本意想生官却不敢生。七杀一起来成配合，就能从财困中缓过来，旺起官星。这些法则有玄妙的道理，现在稍稍熟悉并写成篇章。希望能给愚蒙的人一点帮助，并说明万分之一。
通俗理解羊刃强而杀薄，要靠七杀来配合生官；整篇最后说明这些法则只是变通道理，用来启发初学者，不能死执。