《星命综宗》云：且如六甲日主，棰中要亥字多，乃为天门之位，为北胡之垣，甲木赖之长生，人以甲日生亥字多者，自然富贵矣，亦忌巳字冲之，又忌寅字，亦可作合禄。 新安伯造 戊辰 癸亥 甲子 乙亥 补曰：观此造有，则此格不忌财也。可见古歌有“岁运若逢财旺处，官灾患难起来录”之说，何也？盖天干甲字多，忌见财，天干透缓，会印局不忌财，故早六甲趋乾，透印绶为佳。财见，位列名卿。又曰：“岁运逢官财旺处，官星申子共来。”要忌喜何如，故曰忌喜能分，祸福自见。
《星命综宗》说：比如六甲日主，四柱里亥字要多。亥被古人叫作天门，因为它在西北乾位，也是北方边界的垣墙。甲木靠亥来长生。一个人如果甲日出生，亥字多，自然就富贵。也怕巳字来冲亥，又怕寅字；寅还可以构成合禄。新安伯的命造是：戊辰 癸亥 甲子 乙亥。补注说：看这个命造，就说明这个格局不忌财。古歌里却说，大运流年走到财旺的地方，官灾患难就会跟着来，这是为什么？因为天干甲字多时，怕见财；如果天干透出的字能会成印局，就不忌财。所以说六甲趋乾，透印绶为好；财出现，也能当上朝中高官。又说：大运流年遇到官、财旺的地方，官星会和申、子一起到来。这要看喜忌怎么分。所以说忌神、喜神能分清，祸福自然就显现。
通俗理解旧说先立一个取格法：六甲日主靠亥多来成六甲趋乾，还拿命例说明财并非一律忌，关键看印局和喜忌怎么配。它其实是在替这个格局找出可用条件。
- 棰中：这里可理解为“柱中”，也就是四柱里面。
- 六甲：指以甲为日主的甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅这六组日柱。
楠曰：六甲趋乾，谓亥乃天之门户，谓甲日生临如此，谓之趋乾。假如别日干生临亥上，何以不谓之趋乾也？然天门亦西北之界，类天门之户，岂可论入之祸福乎？此说是子平之大谬也。
楠说：六甲趋乾，是说亥是天上的门户，甲日出生碰到这种情形，就叫趋乾。那假如别的日干出生在亥上，为什么不叫趋乾呢？天门也只是西北的一个界线，像天门的门户，怎么能拿来论人的祸福呢？这种说法是子平的大错。
通俗理解这一段是在拆旧说：如果只说亥是天门，那别的日干见亥也能叫趋乾，逻辑就乱了；天门只是方位名，不能直接拿来论祸福。
- 子平：传统八字命理的一个体系名称，这里用来指那套取格论法。