古歌曰：金遇猪鸡且兔蛇，刑冲破害漫咨嗟。才临会合方为贵，昼夜分之始乃佳。 旧注曰：天乙贵人，甲戊兼牛羊之关。止有四日，丁酉、丁亥、癸巳、癸卯日，最怕刑冲破害，及空亡魁罡。运若行三合运可发，如岁运冲破害，则贵人生怒，反成其祸。经云：崇为宝也。日生宜日贵，癸卯癸巳，夜生宜夜贵，丁酉丁亥，方始为贵。
古歌说：金遇到猪、鸡、兔、蛇，先别为刑冲破害叹气。要等到会合才显得贵，还要分清白天出生和夜里出生，才算好。旧注说：天乙贵人里，甲、戊也要把牛羊算进去。只限四个日子：丁酉、丁亥、癸巳、癸卯日，最怕刑冲破害，也怕空亡、魁罡。大运如果走三合运，可以发；要是岁运来冲破害，贵人生怒，反而变成祸。经上说：把它尊崇起来，当成宝贝。白天出生适合日贵，也就是癸卯、癸巳；夜里出生适合夜贵，也就是丁酉、丁亥，这样才算贵。
通俗理解这一段先摆出古歌和旧注：日贵格只取四日，分白天与夜里，讲究会合，怕刑冲破害、空亡魁罡。它是在给后面的批评先立一套规则。
- 猪、鸡、兔、蛇，分别指地支里的亥、酉、卯、巳。
- 魁罡是神煞名，日柱见特定干支才算。
《鹧鸪天》云：丁亥无冲癸卯星，丁匡癸巳定丰盈。贵人会合官星显，马列门排富寿增。 财满库，禀盈庭，清名标写得升腾。为人正直无私曲，禀性忠良如秤平。
《鹧鸪天》说：丁亥不受冲，癸卯这颗星就安稳；丁匡、癸巳一定丰盈。贵人会合在一起，官星就显出来，门前车马排列，富和寿都增加。财装满库，福分满门庭，清名标写出来，步步升腾。为人正直，没有私心歪曲，天性忠良，像秤一样公平。
通俗理解这一段借《鹧鸪天》把日贵格写得又贵又富、人品又好，等于把日贵格的好处推到很高，为后文的反驳做衬托。
- 丁匡，原文如此，意思不详，疑为传抄异文。
楠断曰：日贵格，如甲戊兼牛羊，乙己鼠猴乡之类也。焉有斯理？虽曰天乙贵人，日主响亮此贵人之上，或作日贵，命其休咎。然贵人之说，名有数端，原取名之不据理出，即与愤丑日生小儿，诸多关杀，妄谬之说同。虽曰日主临之，不财官印星，独以贵人为主，甚为虚庭。且原六诸多贵人之说，只是飘空而立，不根理出，岂可信乎？六乙鼠贵格，亦同此例，谬说无疑也。
楠断说：日贵格，像甲、戊日把牛羊也算进去，乙、己日把鼠、猴也算进去这一类，哪有这个道理？虽说叫天乙贵人，又说日主响亮地坐在这个贵人上面，就把它当作日贵，用来断吉凶。可是贵人的说法，名目有好几种，本来取名就不按道理来，这跟愤丑日出生的小孩，以及许多关杀之类的荒谬说法一样。虽说日主临这个贵人，不看财、官、印星，只拿贵人做主，实在很空洞。而且原先那套许多贵人的说法，只是飘在空中立着，不扎根在道理上，怎么能信？六乙鼠贵格也跟这个例子一样，毫无疑问是错误说法。
通俗理解这一段是张楠的反驳：他认为贵人名目多、取名不按道理，只看贵人不看财官印星，理据很空，所以日贵格和六乙鼠贵格都不可信。
- 愤丑，原文如此，疑为传抄有误。
- 六乙鼠贵格是另一种贵人格局名。