楠曰：六阴朝阳格，盖取六辛日，四柱无官杀方取。辛以丙火为官，盖取辛日戊子时，子能动巳。辛未日则见未中丁火为破格。辛卯日则卯破子，则不能合巳。辛未日则见未中丁火为七杀，破辛金。亦畏巳字破格，午字冲子，不能动巳。只喜财运，畏官杀运破格也。有别格则用别格，理不出于自然也。
楠说：六阴朝阳格，主要看六个辛日。四柱里没有官杀，才这样取。辛金把丙火当成官，所以要取辛日戊子时，因为子能把巳引动起来。辛未日，未中藏着丁火，丁火是七杀，会克辛金，所以破格。辛卯日，卯会破子，子就不能去合巳、动巳。四柱也怕巳字，因为巳会直接破坏这个格。午字会冲子，子被冲走，也不能动巳。这个格只喜欢财运，怕官杀运来破格。如果另有别的格局，就按别的格局来论；道理要顺其自然，不能硬套。
通俗理解这一段先定六阴朝阳格的门槛：辛日、戊子时、四柱无官杀。它把子当作引动巳中丙火的关键，所以怕卯破子、午冲子、巳填实；未中丁火是七杀，也来坏事。理路是成格条件很窄，有别的格就先论别的格。
- 六辛日，指辛丑、辛卯、辛巳、辛未、辛酉、辛亥这六个日柱。
- 官杀，是正官和七杀合在一起的说法。
古歌云：辛逢戊子号朝阳，运喜西方禄位昌。丑午丙丁无出现，腰金衣紫入朝堂。 补曰：丑午丙丁无出现一句，盖言丙丁不可填实，午字不可冲子，以照经文诚是，外经文并传不可见块字绊字则非也。盖也为金库乃身旺地，亦朝阳格所喜者也。观古造，西王大尉命，辛丑日戊子时，富贵之极，财丑不能绊子也，明矣。如子遥巳格，用子巳遥合，怕丑绊住，不能遥。飞天禄马格，用子字暗冲，怕丑绊住不能冲，此朝阳格，子字乃实字不用合，不用冲，何畏于丑哉？
古歌说：辛日遇到戊子时，就叫朝阳。行运喜欢西方，禄位会昌盛。丑、午、丙、丁都不要出现，就能腰金衣紫，进朝堂做大官。补注说：“丑午丙丁无出现”这句，是说丙丁不能填实，午字不能冲子。按经文来说，这是对的。别的经文和传授说不能见丑字，怕丑绊住子，这就不对了。丑是金库，又是身旺的地方，也是六阴朝阳格喜欢的。看古人的例子，西王大尉的命，是辛丑日戊子时，富贵到了极点；可见丑并不能绊住子，很清楚。像子遥巳格，靠子巳远远相合，怕丑绊住，不能遥合；飞天禄马格，靠子字暗中冲，怕丑绊住，不能冲。六阴朝阳格里，子字是实实在在的字，不用合，也不用冲，为什么要怕丑呢？
通俗理解这一段替古歌里的丑字翻案。作者认为丑不是忌字，因为丑是金库，能让日主旺；真正要防的是丙丁填实、午冲子。子遥巳格和飞天禄马格怕丑，是因为它们靠合或冲；六阴朝阳格的子不用合冲，所以不怕丑。
- 原文“块字”当指“丑字”；“盖也为金库”疑为“盖丑为金库”。
- 子遥巳格靠子巳遥合，飞天禄马格靠子字暗冲。
《继善篇》云：阴若朝阳，切忌丙丁离位。 补曰：此离位谓南方巳午之位，与丙丁相照也。《格解》离位，谓巳午未，加以未字非也。未乃财神本库，又印绶旺地，故举《继善篇》朝阳生于季月，可称印绶，观古造王郡主命：己未 辛未 辛未 戊子有三未字，贵为王侯，则未字不忌也，明矣。
《继善篇》说：阴若朝阳，最忌丙丁在离位。补注说：这里的离位，指南方巳午的位置，和丙丁火互相照应。《格解》把离位说成巳午未，还加上未字，这是不对的。未是财神本库，又是印绶旺的地方。所以举《继善篇》里说的，朝阳格生在季月，可以称为印绶。看古人的例子，王郡主的命：己未、辛未、辛未、戊子，有三个未字，却贵为王侯，可见未字并不忌，很清楚。
通俗理解这一段专门纠正“离位”的范围。作者认为离位只该算南方巳午，不该把未也拉进去。未既不是火，还和财神、印绶有关；王郡主三未的旧例更说明未字不忌。关键在分清火位和未库。
- 季月，指四季最后一个月，即辰、未、戌、丑月。
- 印绶，是生扶日主的十神，辛金见土为印绶。
《秘诀》云：辛日子时，忌行火地，西北行来则吉，东南一去优凶。 补曰：《格解》云：“西北行来，北字恐误”非也。盖西北谓水运行辛亥，辛苦谓西，亥谓北，故曰西北。况纳间属金，朝阳喜印旺之乡，此所以曰西行来则吉。《格解》疑北字恐误，是泥于北方水乡大忌之说，不知《秘诀》西北，以纳南，故曰东南一去忧凶，谓大运行乙巳，乙谓东，巳谓南，故曰东南。况纳音属火，朝阳最忌火之乡，此所以曰东南一去忧凶也。不然，东方东财气火乡，何以曰忧凶也？
《秘诀》说：辛日子时，忌走火地，往西北走就吉利，往东南去就忧凶。补注说：《格解》讲“西北行来，北字恐怕写错了”，这不对。西北说的是运行到辛亥：辛属西，亥属北，所以叫西北。何况辛亥纳音属金，六阴朝阳喜欢印旺的地方，所以说往西行来吉利。《格解》怀疑北字写错，是死抱着北方水乡大忌的说法，不知道《秘诀》说的西北，是拿辛配西、亥配北；说东南，是拿乙配东、巳配南，所以叫东南。说东南一去忧凶，是说大运行到乙巳，乙属东，巳属南，所以叫东南。何况乙巳纳音属火，六阴朝阳最忌火乡，所以说东南一去忧凶。不然，东方是财气，东南又带火乡，怎么会说忧凶呢？
通俗理解这一段解释《秘诀》的方位词。西北不是水乡的代称，而是辛亥：辛配西、亥配北；东南也不是单说东方，而是乙巳：乙配东、巳配南。乙巳纳音属火，火才是这个格最怕的。所以关键在拆开天干地支看方位和纳音。
- 原文“纳间”当是“纳音”。
- 辛亥：辛属西，亥属北；乙巳：乙属东，巳属南。
古歌曰：辛日单单逢戊子，六阳贵格喜朝阳。丙丁巳午休填实，岁运轮逢一例详。 补曰：星士多以辛日单单为日宜单，不可再见辛字，非也。盖言单单见戊子，不可再见子字也。子乃一阳初生，再见子字，非单单也。故曰文阴尽处一阳生。《格解》未及，故附补之。 戊辰 辛酉 辛酉 戊子 古张知院造 戊辰 辛酉 辛丑 戊子 古西王大尉造 观此二贵格，可见单言辛者，非也。
古歌说：辛日单单遇到戊子，六阳贵格喜欢朝阳。丙丁巳午不要填实，岁运轮流转到它们时，也按同一道理细看。补注说：算命的人多把“辛日单单”理解成日子要单，不能再见辛字，这不对。其实说的是单单见一个戊子，不能再见到子字。子是“一阳初生”，再见子字，就不是单单了。所以说阴到尽头，一阳生出来。《格解》没有讲到，所以附在这里补上。戊辰、辛酉、辛酉、戊子，这是古张知院的四柱。戊辰、辛酉、辛丑、戊子，这是古西王大尉的四柱。看这两个贵格，可见把“单单”说成辛字要单一，是不对的。
通俗理解这一段纠正“单单”的意思。作者说，古歌不是要求辛日只能有一个辛字，而是说戊子时里的子只能有一个，不能再多子。子代表一阳初生，多子就破了“单单”的意思。后面举两个带辛酉、辛丑的旧例，证明多辛并不妨碍成格。
- “造”在这里就是四柱的意思。
- 一阳初生，是讲子月在十二消息卦里代表阳气刚出生。
《鹧鸪天》云：戊子时逢六日辛，朝阳动丙合官星。庚辛若遇堪为喜，紫绶金章拜圣君。 寅卯贵，丙丁贫，北方运至定伤身。中和纯粹为官贵，定作三台八位臣。
《鹧鸪天》说：六个辛日遇到戊子时，六阴朝阳能引动丙火，合住官星。遇到庚辛可以算喜，能佩紫绶金章，拜见圣君。行寅卯运贵，行丙丁运贫，北方运一到一定伤身。中和纯粹就是官贵，会做三台、八位这样的大臣。
通俗理解这一段用《鹧鸪天》收束：成格关键仍是辛日戊子，喜见庚辛，喜寅卯，怕丙丁和北方水运。最后一句把标准落到中和纯粹上，说明成格不只看一个字，还要整体不偏不杂。