何以谓之盖头也？如人之一身，独有头为一身为端也。头与面相连，耳目中鼻系焉，统而言之为之头也。其下若四肢肚腹，稍有不善，可以衣服以饰其不善也，若头之诸物，发见于外，则为之动物。非若四肢肚腹所藏之物，不足为轻重也。
什么叫盖头？拿人的身体打比方：一个人全身，头是最露在外面、最当先的部分。头和脸连在一起，耳朵、眼睛、鼻子这些也都挂在头上，合起来就叫头。头下面的四肢、肚子这些地方，就算有点不好，还能用衣服遮一遮。可头上这些东西露在外面，就成了会动、会显眼的东西，藏不住。不像四肢和肚子里藏的东西，没那么能决定轻重。
通俗理解这一段先拿人的身体做比：头面露在外面，遮不住，所以比四肢肚腹更打眼。放到八字里，就是先立一个原则：露在上面的字更容易表现出来，也更容易起作用。
- 动物：这里不是现代说的动物，而是指露在外面、会动会显的东西。
大抵人之八字，类如此。八字中上四个字是头也，下地支四字是肚腹四肢也。支中所藏之物，是五藏六腑也，如肚腹秀气，发出在面头上来，便是英发华出外来，一生富贵贫贱，只从头面上见得。如八字畏伤官，这伤官藏在内，尚不足畏，如天下透此伤官，便是头面上已见了，怎能掩饰？凡有所害之物，露出头面，便是动物，就能作害。
人的八字大概也像这样。八字里上面四个字是天干，好比头；下面四个字是地支，好比肚子和四肢。地支里藏的东西，好比五脏六腑。如果肚子里的好气色发到脸上、头上，就变成外面看得见的光彩；一个人一生的富贵贫贱，就从这头面上看出来。比如八字怕伤官，伤官如果藏在地支里面，还不太可怕；一旦天干透出这个伤官，就等于在头脸上露出来了，怎么遮得住？凡是会害人的东西，只要露出头面，就成了会动、会显的东西，就能作害。
通俗理解这一段把身体的比方落到八字上：天干当头面，地支当肚腹四肢，藏干当五脏六腑。重点是说，藏着的字不如透出的字显眼；有害的字一旦透出，就压不住，所以看八字先看头面。
- 支中所藏之物：就是地支里的藏干。
凡行运如原八字是乙日干，用丙丁火为伤官，乙日干伤重者，便以庚金官星为病，若八字上见了庚金，便要丙丁为疾病之神。如早年行壬申癸酉运，便不是好运。盖因壬癸水盖在申酉头上，是壬癸水盖了头，便不好也。后行甲戌乙亥运，便好了，是甲乙木盖了头也。又行丙子丁丑动又好，盖行丙丁火盖来克庚也，虽下面地支有亥子丑水，其水被丙丁盖了头，亦不能为害。
比如走大运时，原来的八字是乙日干，拿丙丁火当伤官。乙日干如果伤官太重，就把庚金官星看成病神；要是八字上出现了庚金，就要把丙丁当成治这个病的字。早年走壬申、癸酉大运，就不是好运。因为壬癸水盖在申酉这两个地支头上，也就是壬癸水盖了头，所以不好。后来走甲戌、乙亥大运，就好了，因为甲乙木盖了头。再走丙子、丁丑大运，也会好，因为丙丁火盖在上面去克庚金；虽然下面的地支有亥子丑水，但这些水被丙丁盖住了头，也就不能为害。
通俗理解这一段用乙日干举例，说明大运天干能盖住地支。天干是水就盖住下面，是木就换一种盖法，是火又能去克庚。关键不在下面地支有什么，而在上面的天干先盖成什么。
- 病神、疾病之神：这里都指需要处理的那个字，不是真的人生病。
又如庚辛日干，喜甲乙丙丁四字为神，庚辛壬癸四字为病神，行运望见甲乙丙丁数字，盖了头便好。如望见庚辛壬癸数字，便是坏命，虽运上地支有甲乙丙丁，亦被庚辛壬癸盖球了头，此地支虽有甲乙丙丁，亦不能作福盖为庚辛壬癸，盖在上面，出头不得。看八字以此盖头望见了，就识得人一生好歹，此是真传秘诀也。
再比如庚辛日干，把甲乙丙丁这四个字当作神，庚辛壬癸这四个字就是病神。走大运时，一看到甲乙丙丁这几个字盖在上面，就是好。要是看到庚辛壬癸这几个字，就是坏命；就算大运的地支里有甲乙丙丁，也被庚辛壬癸盖住了头，地支里虽然有甲乙丙丁，也不能作福，因为庚辛壬癸盖在上面，它们出不了头。看八字时，用这种盖头的看法去看，就能看出一个人一生好歹，这是真传秘诀。
通俗理解这一段换成庚辛日干再讲同一套看法：大运天干盖什么字，决定这段运的头面是什么。即使地支里有好字，被坏字盖住头，也难发挥；所以看盖头，就是先抓住最外露、最当先的那一层。
- 盖球：原文这里的“球”应是被盖住的意思，指被盖得死死的。