《三命通会》· 三命通會卷之五第 008 篇

《三命通会》卷之五，育吾山人著。

通俗理解标明本卷作者与卷次，是后文正官、偏官诸论的篇首题署，并非命理推断内容。

• 育吾山人：三命通会作者万民英的别号。

论古人设立印食、官财名称和意义。

通俗理解此段为纲领，说明古法为何以印食、官财四者作格局纲目，后面即围绕其名义与生克展开。

• 印食、官财：指印綬、食神、正官、七煞、正財、偏財等十神名目。

徐子平论述格局，只以印、食、官、财四者为纲领，他这样命名的意义是什么？因为天地间的造化运行，不过是阴阳五行而已。阴阳五行相互作用，不过是相生、相克、制伏、变化罢了。现在以甲乙为例，以日干来讨论。甲乙在五行中属木，甲为阳木而乙为阴木。如果人的八字中出生日的天干为甲乙，就称日主属于我。生助我的是壬癸水，我生助的是丙丁火，克制我的是庚辛金，我克制的是戊己土，这样十天干就都包含在内了。生我的五行，有着像父母一样孕育、滋养我的含义，所以将其命名为印绶。印，就是荫庇的意思。绶，是承受的意思。就好像父母有恩德，庇护子孙，子孙得到并享受他们的福气。朝廷设置官职、划分职责，给予官员印绶，让他们掌管事务。官员如果没有印绶，凭借什么来履行职责呢？人如果没有父母，还能依靠谁呢？这个道理是相通且没有差别的，所以叫做印绶。我所生的，有子孙的含义，所以命名为食神。这里说的‘食’，就像虫子吃食物一样，是会损伤食物的。虫子得到食物就会吃饱，人得到食物就会受益，被吞食就会受损。自然界以子女长成后赡养父母，就如同子女赡养父母的道理一样，所以称为食神。

通俗理解从甲乙木的生克关系说明生我者立印綬、我生者立食神，借父母荫庇与子食养亲作比喻，确立十神名义。

• 文中“曰干”“曰主”疑为“日干”“日主”之讹。
• 徐子平：古法命理家，以財官印食论格局。

克制我的，有我受制于人的意思，所以立名为官煞。官，就是官职；煞，就是伤害。朝廷授予人官职，这个人就属于朝廷了，任朝廷驱使，赴汤蹈火都不敢违抗，直到死去才罢休，这就是官所带来的害处。凡是人梦到棺材就会得到官职，也是这个意思，所以称为官煞。

通俗理解把克我之力解释为官煞，官取公家驱使、煞取伤害之义，说明官煞同源而名有别。

• 官煞：正官与七煞合称。

我所克的，有别人受我制约的意思，所以命名为妻财。就像人成家立业，必须得到妻子在家庭内部给予帮助，所以称为妻财。这四者是术数家确立名称的根本意义。然而相生与自身的联系更近，相克与自身的联系更远，自然造化喜欢相生而厌恶相克，这是自然的道理。其中阴阳相互归类，阴阳相互配合，各自都有极深的道理存在。生我和我生的关系，比如壬生甲，癸生乙，甲以丙为食，乙以丁为食，这是阴生阴、阳生阳、阴食阴、阳食阳，是阴阳各自遵循同类的规律，所以甲喜欢这种情况。壬水生甲木，木在水中滋生，那么多年都不会欢喜。癸水生成的乙木被雨水淋漓，不到一年就会腐朽。甲喜欢。甲喜欢食丙，因为丙能制住庚煞，这样甲才能安身；甲不喜欢食丁，因为丁能伤官，这样甲就不能成材，这就是其中的道理。克制我和我克制的情况，比如辛金克制甲木，庚金克制乙木，甲木克制己土，乙木克制戊土，这是阴克制阳，阳克制阴，阴与阳匹配，阳与阴匹配，正是阴阳相互配合的道理。所以甲遇到辛是正官，遇到庚是偏官，官星喜正不喜偏，掌印官和佐贰官，职责有所不同。甲见己被称作正妻，见戊被称作偏妻，妻子以正为贵，不以偏为贵，正妻和丈夫是对等的关系，名分上是有区别的，这就是其中的道理。

通俗理解以我克者为妻財，并从阴阳同类与配合区分正偏，说明生克位置、正偏官妻在名义上的差别。

• 正官、偏官：官星因阴阳相配与否而分。

至于官星怕被伤官克制，被克制就会有灾祸；财星怕被劫财抢夺，被抢夺就会有损失；印绶怕遇到财星，贪财就会毁坏印绶；食神怕遇到枭神，遇到枭神就会被夺走。其中蕴含的道理和人世间的事理没有区别，学习命理的人如果能明白人世间的事理，就可以谈论天地自然的变化规律了。五行不断地相生相克，都有子为父母报仇的含义。所以甲乙木生出丙丁火为子女，甲乙木畏惧庚辛金，依靠丙丁火来克制它们。丙丁火生戊己土，戊己土就是丙丁火的子女，丙丁火畏惧壬癸水，要依靠戊己土克制壬癸水。戊巳土生出庚辛金作为子女，戊巳土畏惧甲乙木，依靠庚金辛金克制甲乙木。庚辛生出壬癸作为子，庚辛畏惧丙丁，依靠壬癸来克制丙丁。壬水和癸水生甲木和乙木，甲木和乙木就是壬水和癸水的子女，壬水和癸水畏惧戊巳，依靠甲木和乙木来克制戊巳。十二地支，其道理也是一样的。虽然天干和地支的动静不同，力量作用的方式也有差异，但生克的道理是一样的。举例来说，北方亥水、子水，能生东方寅木、卯木；东方寅木、卯木能生南方巳火、午火；土依靠火得以生发壮大，土又生西方申金、酉金；西方申金、酉金，能生北方亥水、子水。然而亥子与寅卯之间隔了丑等三位，然后才接寅卯；寅卯与巳午之间隔了辰一位，然后才接巳午；巳午与申酉之间隔了未一位，然后才接申酉；申酉与亥子之间隔了戌一位，然后才接亥子。土在四方角落，五行都依赖土，所以巳、酉、丑合为金局，申、子、辰合为水局，亥、卯、未合为木局，寅、午、戌合为火局。

通俗理解说明四者受制关系，并把五行递生递克与地支方位、三合局贯通，强调生克是子为父母复仇的循环。

• 文中“己酉合丑”疑当作“巳酉合丑”。
• 金局、水局、木局、火局：即三合局。

金能生水，水能生木，木能生火，火能生土，土能生金，五行相生没有间隔。丑为金库，生亥子水而克寅卯木；辰为水库，生寅卯木而克巳午火；未为木库，生巳午火而受金克；戌为火库，克申酉金而受水制。东南方主生发，西北方主肃杀，这是天地的重大玄机。而且辰、戌、丑、未，稳固安定四个方位，金、木、水、火都依赖它们来生长和蕴藏。《易经》说：成就于艮卦，终结于坤卦。这就是土的功用，在五行中尤其重要。将天干和地支结合起来总体来说，甲木在亥生、在午死，乙木在午生、在亥死，甲乙的禄位都在寅卯，所以甲乙和寅卯是相同的。丙的长生位在寅，沐浴到酉；丁的长生位在酉，沐浴到寅，禄位在巳午，所以丙、丁与巳、午是相同的。庚金生于巳，墓于子，辛金生于子，墓于巳，禄在申酉，所以庚辛申酉是相同的。壬水生于申月，死于卯月，癸水生于卯月，死于申月，禄位在亥子，所以壬癸和亥子相同。戊土从寅位开始生长，在酉位终结，己土从酉位开始生长，在寅位终结，它们的禄位在巳和午，与火处于同一方位，体现了土作为火的‘子’会随着火的旺盛而旺盛的道理，而辰、戌、丑、未这四个地支才是土的正统位置。因此，天干和地支相互配合，有相生、相克、制化的关系，五行有休囚的状态，它们的名称有印、枭、食、伤、官、煞、财、劫，还有刑、冲、破、害、虚邀、暗合等情况，变化无穷无尽。

通俗理解从五行相生、四库与四维说明地支如何承接生克，再归结到天干地支相配后十神、刑冲害等变化无穷。

• 四維：辰戌丑未居四隅，古称四维。

徐子平看透了这个道理，所以只论财、官、印、食，分为六种格局，而人的富贵贫贱、寿命长短、困厄亨通，全都不超出这些范围。其余的格局，不过是从这六个格局推导出来的罢了。论正官喜正官的情况，比如甲见辛、乙见庚等例子，阴阳相互配合，相互制约而发挥作用，形成正官之道。所以正官格是六格中的首位，只允许一位，如果多了就不合适了。看正官，要先看月令，然后再看其他干支。以五行之气来说，只有月令在当时最为重要。况且四柱各管不同年限，年柱管十五岁之前，失之太早，时柱管五十岁之后，失之太迟，所以只有月令最为重要。其他格局也依此为例。甲日出生在酉月，乙日出生在申月或巳月，丙日出生在子月，丁日出生在亥月，戊日出生在卯月，己日出生在寅月，庚日出生在午月，辛日出生在寅月或巳月，壬日出生在午月、未月或丑月，癸日出生在辰月、巳月或戌月，都称为正气官星。如果天干上再透出官星，例如甲日见到辛酉，乙日见到庚申等情况，就叫做支藏干透，其他位置不宜再见到官星。又必须日主强健，得到财星和印星的双重扶持，四柱中不见伤官和七杀，行运引至官星旺盛之地，便是大富大贵的命。了。最忌讳刑、冲、破、害，伤官、七煞，贪恋合局而忘却官星，劫财来分福气，这些情况都属于破格。

通俗理解承接上理，说明徐子平仅取財官印食分六格；正官以月令为主，讲正官成格条件与破格之忌。

• 六格：此处指以財、官、印、食等分出的格局。

比如甲木生于酉月，遇到卯木为相冲，遇到酉金为相刑，遇到午火为相破，遇到戌土为相害，遇到丙火为贪合忘官，遇到乙木为劫财分福，遇到丁火为伤官克官，遇到庚金为官杀混杂，必须官星纯粹单一，五行和谐纯粹，才能以正官格论断。如果出现了前面提到的忌讳情况，就算八字中存在正官，把这些不利因素去除之后，正官也不会纯粹了。如果八字以官星作为最终的格局，并且有财星来辅助扶持官星，那么不走帮扶日主的运势就无法发达；官星只有一两个，没有财星但有印星，日主弱也无妨。如果四柱都处于背禄的情况，应该推算岁运与财官旺地的向背情况如何。如果财星和官星在日柱上很旺盛，日主衰弱，不能承受财星和官星的力量，那也是徒劳无功的。行运到财星和煞星旺盛的地方，大多会染上痨病。只要命局中有七煞，行运又再次遇到七煞，便是会遭受徒刑流放的命运。又说：甲木生于酉月，辛金为正官禄位，若遇丁火伤官，地支中没有成局，时柱引到衰败死绝之地，或有制合去除丁火，衰绝的丁火，怎能伤害其旺盛的官禄呢？如果时柱引出官星，官星处于衰败、死绝的位置，反而引丁火到生旺的地方，或者处于煞地，就会降官失职，必然会有灾祸发生。时柱是归宿之地，吉凶全看时柱的变化。日主的用神力量过强的时候，就适合通过时柱来对其进行克制调和；日主的用神力量逐渐衰弱的时候，就适合通过时柱来对其进行辅助补充。

通俗理解以甲生酉月为例，列正官所忌刑冲破害与伤官七煞等，强调官星纯一和时柱归息对成败的关键。

• 文中“𣦸”为“死”之异体。
• 背祿：背离官祿之謂。

四柱中虽然有凶神，若时柱能加以节制，也不会造成灾祸。这就是看命的关键法则。又说：甲木生于丑月，丑月内藏有辛金，又恰逢酉时，这已经是重犯了。如果天干又透出多个辛金，再行经西方金运，就会力不从心，官星变为鬼煞，旺极必衰，大多会导致灾祸夭亡。需要有合制才吉利。如果自身出生在如甲寅、乙卯等日，再加上有印星生助，官星虽多，也不为害。甲木生于戌月，虽然坐于火库，但是如果火在四柱中没有组成火局、也没有其他火来帮扶，那么火就不能对甲木造成危害。因为辛金的阳刃在戊戌中，有戊土生助辛金，如果天干透出庚金混杂，在戌月庚金无气，只要有稍微的制约、合化，也不必忧虑。又说：凡是取用官星，日主坐下是财星或者印星，最终会显贵，比如甲子、甲辰之类。日主自坐伤官、七杀，终究会有缺陷和问题，如甲午日、甲戌日、甲申日等，需要仔细斟酌。另外，取用官星时，不必只拘泥于月令地支或月干，年柱、日柱、时柱的干支中只要有一处有官星，并且官星没有受到损伤也可以。伤官如果没有受到损伤，都可以取用。所以经书上说：天干透出且有气，就从透出的天干取用；天干透出但无气，就取暗藏的干。如果天干上的官星力量微弱，但可以在地支中找到对应的根基，或者地支中有扶助依托，并且大运走到有利的位置，那么这样的官星带来的福气也不会比月令中的官星差。

通俗理解继续讲正官在月令、日支、时柱间的轻重制合，说明官多可化鬼、需合制，以及取官不必专泥月令。

• 鬼：此指克身之煞。

又说：凡是论官星，稍见一位食神居于有力位置，就能破坏格局。只有月令中隐藏的禄神遇到食神，反而成为三奇之贵。最关键是要看官星和食神是虚是实的情况如何。如果官星坐实，合神略虚，就随官星而助显贵；如果合神坐实，官星就会渐弱，与合神结合，就叫做贪合忘官。

通俗理解比较官星与食神虚实，说明合神、食神对正官格局的损益，重点在辨虚实与贪合忘官。

• 貪合忘官：官星因合他神而失用之謂。

又说：正官格要行印运，这就相当于遇到官星。查看柱中原本就有的印星，根据官星和印星力量的轻重、日干的强弱，来观察所行的大运。自身力量弱且印星力量薄弱时，就需要补充印星；自身力量旺而官星力量微弱时，就需要补充官星。运行伤官运，就是背禄；运行身旺运，就是逐马。珞琭说：背禄逐马，困守穷途而凄凉惶恐。走七杀运，就是七杀来混淆正官；走墓库运，就是官星进入墓库。经典上说：煞星与官星混杂，命主不是贫穷就是早夭；旺盛的煞星进入墓库，寿命难以长久延续。所以正官格，只适宜趋近禄位、紧邻财星，像这样详细推究，万无一失。

通俗理解讲正官格行运取向，身弱补印、身旺补官，说明伤官运、煞运、墓运等对官星的不同作用。

• 背祿逐馬：古歌訣，指行運背官祿、逐財馬。
• 珞琭：指《珞琭子》。

《三命铃》说：凡是禄、命、身三等官，各自禀受五行，都根据五行的特性来推断。比如以金为官星，意味着职位清高严峻，大多掌管刑狱、钱粮方面的事务，决断明智敏捷。遇到行年太岁在丑位，丑是官库，主有喜事，也要根据旺相休囚、有气无气的情况来判断。如果以木作为官星，代表命主的官位品级清高，为人能与世俗和睦相处，并且做事谨慎。遇行年太岁在未为官库，以火为官，预示着官职显赫，性格刚烈，用刑严酷，也表示仕途兴衰无常。当流年太岁在戌位是官库，以水为官，处于旺相状态，职位卑微低下，级别逐步提升，为人谦和，能得到众人的拥护，怜悯抚恤孤寡之人，也有道德品性。遇到行年太岁在辰位时为官库，以土代表官职，预示着官职序列稳定，难以被侵犯，为官者为人稳重质朴、正直，法令清晰明确。遇到流年太岁位于辰位时，就称为官库。凡是五行对应的官职，各自顺应其特性就吉利，如果违背了自身特性，就预示着为官时间不长。

通俗理解按五行区分官星性情与官库，说明官星吉凶随五行本性和旺相休囚而有不同表现。

• 三命鈴：命理書名。
• 官庫：官星之墓庫。

癸丑木命人以土为禄官，以木为命官，以金为身官，这些都是根据三命的尊卑、五行的兴衰来说的。禄命、身三等官库，比如甲子金，甲为禄，属木，木被金克，所以是禄官。金的墓库在丑，是□□□□。命官和身官的官库仿照此例。西蜀懂命理的人说：凡人年、月、日、时四柱天干相互交迭，官星、印星充足的人主显贵。遍观那些重要的命局，遇到有两个印的情况颇为多见。如吕吉甫学士，他的八字是壬申、己酉、丁巳、庚子，壬与己是官星，庚与丁是官星，壬与庚是印星，己与丁是印星。章子厚相公出生时间为丁亥、戊子、丁未、壬寅，胎月为己卯，戊与乙、壬与己、丁与壬构成官的关系，乙与壬、戊与丁构成印的关系，很少有人遇到两个官，还需要在四贵华盖上遇上正官的人才会大贵。这也是一种片面的见解。又说：观察官星，有天官乡，要取月柱的天干克制年柱的天干。比如六甲年，正月是丙寅月，五月是庚午月，六月是辛未月，庚辛属金能克制甲木，戊癸就相伴而行。甲年、癸年出生的人遇到午月、未月，乙年、丙年出生的人遇到辰月、巳月，丁年、戊年出生的人遇到寅月、卯月，己年、庚年出生的人遇到戌月、亥月，辛年、壬年出生的人遇到申月、酉月，如果出生的人遇上了这些情况，就会享受朝廷俸禄，身处朝堂高位而显贵。

通俗理解以三命尊卑分禄官、命官、身官及官库，并引西蜀知命者论两官四贵、天官乡取月干制岁干。

• 祿官、命官、身官：三命中三類官星。
• 天官鄉：以月干制歲干之官鄉。

有地官乡，选取月建来克制岁干。如果年干是甲乙，属木，七八月遇到申，属金，金能克木，甲乙年出生的人在申酉月，丙丁年出生的人在亥子月，戊巳年出生的人在寅卯月，庚辛年出生的人在巳午月，壬癸年出生的人在辰戌丑未月，如果有人遇到这种情况，预示着能早早承受福荫，官职容易升迁。

通俗理解说明地官乡的取法，以月建之支制岁干，并列十干所对应地支，属古法官乡的一种。

• 地官鄉：以月建地支制歲干之官鄉。

有一种真官乡，它的取法是用命前三辰对应的月干与命干相合。例如丙子年出生在二月的人，命前三辰是辛卯，丙与辛相合，所以丙子年二月出生的人属于真官中生之类，君子遇到这种情况，能担任皇帝近侍之职；普通人遇之则也会成为富豪。姫刘行素御史的八字是丙子、辛卯、丙子、辛卯，正好符合这种说法。又说：□□认为甲遇到辛就是官星，却不知道真五行克制纳音才是真官，这一点最为关键。福神天干自己出现官星并且官星与福神天干相合的情况为上等，有诸神来朝见的最为佳。例如甲寅年出生，纳音是水，遇到己亥年，甲己为真土，这表明纳音水被真五行土所克。如果不见太岁，以本干相克，但如果在日柱月柱时柱上见到乙庚也是可以的，如果只见到庚，就称为偏官，与见到乙庚全的相比力量减弱。又没有遇到乙和庚，只遇到乙巳、乙丑、乙酉，其余位置中多出现申，但如果不见申，就只有三五分力量。其余的以此类推。又如己酉、己卯见丁壬，壬子、壬午见乙庚，虽然纳音见真，五行克为官，奈何本干同受克，所以不当作真官，而作真鬼论断。

通俗理解讲真官乡与真官的判定，涉及命前三辰、天干相合及纳音见真五行相克，并区分偏官、真鬼。

• 納音、真五行：古法取官所用名目。
• 真官：納音逢真五行相克之官。

大运、小运和流年遇到这种情况，灾祸尤其严重。这也是看官星的人应当知道的。《喜忌篇》说：五行中的正官，忌讳冲、刑、克、破的宫位。《继善篇》说：科举及第，官星临于无破的宫位。又说：有官星有印星且无冲破，可成为朝廷的栋梁之才。又说：要想金榜题名，自身必须强健。自身虚弱却遇到官星，就算得到官职之后，也只是白白费力。五言说：有官星要有印星，没有刑克足可夸。就算不是朝廷的官员，也会是富裕的人家。《通明赋》说：命中真官星遇到自身命局旺盛的情况，早年就能获得高官厚禄。经典说：官星和贵人之气过于旺盛，财星处于正位时必然会倾覆。《三命》说：根基浅薄，遇到官贵也不会显荣。身弱时喜欢印绶生助自身，比肩、阳刃帮扶自身。《定真》说：最为显贵的，是以官星为命，日时得偏财、正财为福。又说：官星如果遇到劫财，虽然有官职但并不显贵。《秘诀》说：被罢职或辞官，只是因为官星遇到大运相合。又说：官星多次出现，只当作煞星来推断。再次进入官星所在的运势，灾祸就难以避免。如果官星太多，加以克制就能带来福运。《指迷赋》说：日主遇到真官星，显贵则是因为时柱加临禄命。时柱、日柱遇到官星和印绶，必须依靠有生气的地方。

通俗理解汇集喜忌篇、继善篇等赋文，重申正官喜身印相扶、忌刑冲破害，并强调官星有气无破。

• 喜忌篇、繼善篇、通明賦、定真、秘訣、指迷賦：皆命理文獻。

如果遇到冲破、空亡的情况，这种情况就是看似遇到了实际上却没遇到。官星和印绶遇到七杀，就相当于没有官星和印绶了，需要详细分析七杀的旺衰，来判断胜负。官星刑克日主是吉利的，不要让日主反克官星。官星和印绶受到刑克，不是从事军旅就是成为小吏。官星和印绶表面上没有但实际上存在。就像佩戴着层层玉带，时日相逢，福德远胜官位十倍。有官星没有印星，难以求得清高显达的名声；有印星没有官星，发达不会在短期内实现。《渊源赋》说：正官是忠信、受人尊重的名称，是治理国家、管理家庭的称号。四柱若能得天时地利，便能早早科举中第，从而使妻子受封、子孙得荫。大运走到官印之乡，能享受丰厚的俸禄，拥有显赫的地位，但若是平庸之辈，常常会招来官司的困扰。如果是女命，应当获得邑号的卦象。女性命运如果平平无奇，在贫贱中反而显贵；男性命运如果时运不济，依靠贵人而发达。《相心赋》说：官星温和平易，贵气轩昂。怀抱福泽深厚而仁慈宽大，心怀豁达而声音和谐清扬，体态优美且容貌秀丽，性情机敏又智慧聪颖。要诀说：正官为人吝啬。万帺赋说：官星是使自身荣耀的主宰，是掌管俸禄的根源，遇到财星就会从容显达，遇到刃星就会困顿孤苦。

通俗理解从官印受制、明暗有无、男女命等角度补论正官，并引相心赋描述正官格的一般性情气象。

• 相心賦：命理賦文名。

喜爱印绶以顺遂心意，忌讳偏党以免伤害精神。所以能够功名显赫的人，是因为自身强旺且官星旺盛；而利禄有亏有盈的人，是因为自身衰弱且官星衰败。自身命格旺盛但官星微弱，财富和功名方面难以顺遂、收获寥寥。伤官若过重，更需印星滋养虚弱之身；凶星若强盛，尤其要偏爱印星来生发克制。古歌说：以月支为正气官星，喜见年柱和时柱有财星和印星。不犯破、害、冲、空亡等情况，就会告知你将富贵双全。又官星不能被刑冲，官星和煞星一同出现，吉祥就会变成凶险。将七杀转化为官星才是吉利的，将官星转化为七杀就会有重重灾祸。又说官星通常需要命主身强，身弱的命主必须寻求增强元气的办法。印绶同时行财运旺盛之地，没有冲克、伤害、破败的情况，就会荣华昌盛。又月支官星坐禄位，日主强旺则福泽无边。命中有财星和印星，并且没有受到刑伤破坏，这样的人年纪轻轻就能功成名就，入朝为官。另外，月令遇到正禄就称作真官，不遭刑克伤害，禄运最为宽广。日主旺盛的人会名利彰显，行运遇到财星和印星就能步入仕途。又，印星多、官星多为贵命；官星旺、日主衰弱则为病；官星多、日主强旺则化为财星；财星强旺、日主衰弱则贫病交加。另外，正官大体上要纯粹和谐，四柱没有损伤就能取得显赫的科举功名。时柱上喜欢遇到财星健旺，命柱中乐见众多的印星相生。

通俗理解总括正官喜印綬、忌偏党伤官，说明身强官旺、身弱官衰及財印配合的取用原则，后附古歌诀。

• 偏黨：與官星相混相爭之偏官、傷官等。

正官只出现在月柱中是真正的显贵命格，如果年柱中也出现正官就太多了。如果其他地方有煞星来混杂，反而会辛苦劳累、四处奔波。

通俗理解续前古歌，指出官星以月令提纲独遇为真，年位重现则嫌多，若别处混煞反增辛苦。

• 提綱：月令。

综合上述各种说法来看，正官的喜忌就清楚了。大福贵人是指官星坐于禄位，就像人有官位获得俸禄一样，都是上天赐予的福分。甲命人以辛为正官，辛的禄位在酉，所以甲命人遇到酉，乙命人遇到申的情况一样。甲日出生的人，以辛为正官，如果四柱中有辛酉，并且还有福神，就可以取用，以辛金生旺有气为佳。

通俗理解总结诸说，提出正官喜忌的关键在官星坐禄、生旺有气，并以甲见酉、乙见申为例。

• 官星坐祿：官星所在之地逢祿。

命局中遇上三名禄干福神的人，主科举功名显赫，官职尊贵，大多掌管帝王诏书等文书之事，尽显文采之美。

通俗理解说明禄干福神相逢时，在古法对应科名、官职与文翰之象，是正官附论中的贵神组合。

• 祿干福神：與祿相關之吉神。

天官贵人，是指官星原本所居的位置，通过本旬的遁法显现出来。例如甲日出生的人以辛为官星，在本旬中遁得辛未，乙日出生的人遁得庚辰，丙日出生的人遁得癸巳，就是这样的例子。十天干的官星落在天乙贵人的位置上，比如甲日出生的人遇到辛未，丙日出生的人遇到癸巳，这叫做贵人头上戴着官星，若再加上印绶、禄贵都出现，天干清秀，不出现反克伤害，纳音尤其吉利。若有反伤、相冲相克的情况，不顺畅且缺乏生气，那么天官贵人就会变得凶恶，吉运也就离去了。

通俗理解讲天官贵人的取法，以旬遁得官星坐天乙贵人，并须印綬禄贵全、天元清秀，忌反伤冲破。

• 天官貴人、天乙貴人：神煞名。
• 旬遁：以旬中遁出干支之法。

第三种名为官贵堂格：《天元坐禄经》说：金若遇火，会拥有重权，可成为防御使、刺史一类的大臣。比如庚午、庚寅、庚戌、辛巳、辛未等日，水如果遇到土，进入官局，就可以得到侍郎的俸禄。如壬午、壬戌、癸巳、癸丑、癸未等日，木若遇金，主伤衰但能化煞，拥有如雷般的权势，如甲申、甲戌。火若遇水，主掌兵权为将，镇守三边。如丙申、丙子、丙辰、丁亥、丁丑等日，土若遇到木，会有正禄、八座、三台的福运，如戊寅、戊辰、己卯、己未、己亥等日，这就是白虎持世等格局，需要日主与官贵相平衡，若有偏枯就不能形成好的造化，最忌讳刑、冲、破、害，损伤贵气，就不能成格局了。例如庚午日：坐丁火官星，喜欢见甲乙木财星生助官星，戊己土印星生助日主，忌讳丙火煞星混杂官星，癸水伤官克官，子水冲破午火。其余干支依此类推。又说：日主自坐官星，不太忌讳被冲克，就好比东西拿在手里，没有被夺走的道理，命主为人聪明伶俐、喜好女色，机智善变、有谋略。如果只有日柱下面两个位置行财运，官运才会亨通。

通俗理解列天元坐禄等日柱，说明日干自坐官星时，须日主与官贵相停，忌刑冲破害与伤官混杂。

• 天元坐祿：日干自坐官祿。
• 白虎持世：古格名。

如果出生的月份带有禄神，地支坐有财星和官星，出生的时辰在生旺之地，才是真正的贵命。壬午日是禄马同乡，再逢庚戌时就更好了。壬水自身坐于禄位，有庚辛金克制甲乙木，使得壬水以己土作为官贵。比如戊辰日出生的人：辰中藏有乙木，乙木是戊土的官星，在春季出生的人地位贵重，在秋季出生的人只有虚名而无俸禄。

通俗理解补充日坐官星格，须月带禄、支坐財官、时得地，并以壬午、戊辰为例说明真贵条件。

• 祿馬同鄉：祿與驛馬同柱或同鄉。

古歌说：日主坐下是官星最为奇特，大多凭借祖先荫庇才有根基。如果后续行运走到了印星所在的运势，就能够脱去平民的衣服，换上象征高官的紫衣。

通俗理解引古歌概括日坐官星格，强调祖荫根基与行运入印乡对官星的转换作用。

• 座下官星：日支下坐官星。

岁德正官是以年柱干支中的官星作为岁德，其喜忌与月令正官相同，遇到这种情况必定出生在官宦家族，或者荫袭祖父的官职。如果月柱处于财星和官星的范围，行运走向财星和官星旺盛之地，日主强健旺盛，必定显贵无疑。凡是年干遇到官星，福气最重，必定很早就会发达。比如癸酉、庚申、丙子、丙申，年柱上有官星，四柱中形成官局，禄气归到日柱之下，丙火克申酉金，属于财官双美，两个丙火日主旺盛，十七岁起进入戊午大运，虽然午火冲子水，但申子能会成水局，冲也不能动摇，日主也旺盛，能早早科举及第发达。

通俗理解讲岁德正官，即年柱见官，喜忌同月令正官，并举例说明年上官星会局、归禄、日主旺时的发用。

• 歲德正官：年干見官星為歲德。

古歌说：年柱上出现正禄，就像是植物的根芽，命主必定出生在富贵之家。运气若能遇到日主健旺之地，再有财星生助印星，那福气就没有边际了。另外，年干上的官星称为岁德，喜遇到财星和印星来扶持自身。如果不逢七煞和偏官之位，就会富贵荣华无人能比。时柱上出现正官，比如甲日生于辛酉时，乙日生于庚申时这类例子，时柱上的官星与月柱上的官星情况相同，但力量微弱，福气大多在晚年显现，或者会生育贤能的子女。需要有印星辅助月令，使日主通于生旺的宫气，并且有财星相生，或者行运至财、官、印生旺的运势，才能够发福，如果受到破伤就不能发福了。例如辛未、辛卯、庚戌、壬午，时柱上有正官，午戌会合为官局，卯未会合为木局，行运到丁亥时，财局三合齐全生起丁火正官，此人尊贵至学士之位。走到丙戌运时，官职稳固，俸禄和官位都光彩荣耀，虽然遇到丙火七杀，但有壬水制伏、辛金合化，不损害显贵之气。

通俗理解续论年上官星与时上官星，指出年上官早发、时上官晚成，均须財印生助及生旺运配合。

• 時上正官：時柱見正官。

古歌说：正官有用不必多，多了会伤身，少了则和谐。日主旺盛，再遇上印绶相生，一定会平步青云，科举高中。

通俗理解引古歌总结正官贵少不贵多，日旺逢印綬生助则官星有用，是正官取用的简要原则。

• 正官有用：官星不被傷破而能成用。

《向禄临官经》说：向禄临官格最为稀少，遇到这种格局的人早年就能在朝廷为官。例如戊戌、己未、乙丑、丁丑这组八字，日主乙木坐下丑土藏有癸水为印，丑土为金库，是官星，出生在六月，中气过后土气旺盛而生金，大运行西方金运，乙木向禄，此命为贵命。关于官印禄煞俱全，经书上说：官印禄煞都具备的人，可担任八座大臣等重要职位。例如戊申、己未、壬子、辛亥，壬坐于子水，自身旺盛，禄气归聚于亥水；己是正官，坐于未土且带刃，自身旺盛；戊为七煞，坐申自生，亥是壬的禄地，承受辛金而生；'伪士'正印临官位于申金，这四者都旺盛是最为显贵的。

通俗理解举向禄临官、官印禄煞俱全等格，说明官星与禄印煞并见而各得生旺时的组合。

• 向祿臨官：官星向祿臨官之格。
• 官印祿煞俱全：官、印、祿、煞四者俱備。

《造化真官真马经》中说：“命格中有真官、真马并且与月令相合，能担任两府的官职，官职清贵显耀。”例如甲见辛巳，以及乙、戊、庚、丙、辛、癸的情况，又叫做上下官印，也叫十样锦，主考中进士后任职宫廷机要部门，普通人也不会生活艰辛。逐年太岁禄位在第三位时，秀才参加科举考试能考中，普通官员能够改任官职，两府官员能升任宰相。

通俗理解讲真官真马合月建及上下官印等格，说明年干官星与太岁禄位配合时的发用。

• 真官真馬：真官與真馬相合。
• 十樣錦：上下官印之別名。

古歌说：如果人在三处遇到（上述情况），必定能够享受俸禄、获得封侯之位。《禄马官印经》说：命中禄、马、官、印俱全，一定会有福禄和金珠。如戊申、辛酉、癸丑、丁巳，癸水坐在丑土上，自身强壮，辛金坐在酉金上，禄旺为印，时柱遇到丁巳，丁火是财星、巳火是官星，并且巳火还是天乙贵人，这些都有生气和力量，所以显贵。《官印禄库经》说：官星中见到禄库，再遇到财星，金银珠宝就会从天而降。比如甲日或乙日的人遇到乙丑（年、月、日、时），丙日或丁日的人遇到庚午（年、月、日、时），戊日或己日的人遇到壬辰（年、月、日、时），庚日或辛日的人遇到乙未（年、月、日、时），壬日或癸日的人遇到丙戌（年、月、日、时）就是这种情况。有一命造是丁丑、辛亥、癸酉、壬戌，癸水以丙火为财星，戌土是财库，以戊土为官星，戌中戊土正值旺盛，财库生助官星，酉金是癸水的印星，丑土是印库，财星、官星、印星都遇到了旺盛的库位，没有被冲破，所以显贵。《相刑遇贵经》说：日支和时支相刑能遇到贵人，会执掌法令且有权力和势力。又说：寅刑巳、巳刑申，庚辛日出生的人遇到寅就是贵人；卯刑子、子刑卯，癸日和乙日出生的人既富有又清高。未与戌相刑，戌与未相刑，甲日、戊日出生的人遇到未（羊），就会显贵荣耀，这种情况不利于文官，主掌武职权力。比如刘应节尚书，八字为癸未、乙卯、丙戌、戊子，子卯相刑而得乙木，未戌相刑而得戊土，所以官职历经兵部和刑部，纵然有文名，也没有在翰林院任职。

通俗理解辑录禄马官印、官印禄库、相刑遇贵等格，强调財官印俱逢库旺或刑中带贵时的组合。

• 官印祿庫：官星、印星、祿星入墓庫。
• 相刑遇貴：日時相刑而遇貴人。

再比如八字是壬寅、壬辰、丙申、癸巳，丙日癸巳时出生，官星与日禄相刑，这表明命中申金符合格局要求。三合遇贵经说：如果三合遇到了贵人和禄位，那么一生都会有很多财富和粮食。例如乙巳、乙丑、乙巳、辛巳，乙木日主以庚金为贵人，天干无庚金，但巳酉丑形成了三合官局，所以这就是三合遇贵。又名暗官格。'月时逢贵'的歌诀中说：月柱遇到贵人所在的地支，禄神和驿马星重重加临，年少就能科举及第，声名远扬京城。比如甲日遇到酉月或戌月、酉时或戌时，乙日遇到申月或庚月、申时或庚时，以及己日遇到酉月或丑月、酉时或丑时，都属于这种情况。这种命局名为重禄，必须不处于衰弱之地，不遭受刑冲损害，才可使用。五官会聚：比如甲乙日出生的人遇到庚辛申酉戌、己丑纯官，四柱中原本有丙丁火制伏就吉利，或者日主自身旺盛，有比劫相助，也吉利。如果没有制伏，再行金旺之地，祸患多得说不完。又叫聚鬼，又叫夭折煞，遇到鬼有气的月份，君子会显贵，普通人则会夭折或横死，遇到鬼无气时，君子反而会夭折，普通人则做小吏。

通俗理解续列三合遇贵、月时逢贵、五官会聚等，说明暗官、聚鬼与制伏对官煞组合的影响。

• 暗官格：天干無官而地支三合成官局。
• 聚鬼：官煞會聚之謂。

《五行不杂经》说：五行不混杂，为官必定显达。这种格局以生日为主，时柱为分野，月柱为根苗，年柱为本身，各归禄马之地，不相刑害。例如辛丑、辛丑、癸巳、丁巳，以癸日为主，天干上金与水相生，地支中有两个丑和两个巳，都属金，这是分野的情况。癸日日主官星旺盛、自身旺盛，且不相互刑克制约，就是显贵之命。

通俗理解讲五行不杂格，以生日为主、年月时为根苗本身分野，各归禄马且不相刑害为成格条件。

• 五行不雜：四柱五行純粹不雜。

《金木间隔经》说：木如果遇到金间隔，能做两府的官员。命术若没有金，终究难以成就大器。如杨慱尚书的八字是己巳、庚午、乙卯、庚辰，乙木坐于卯木，自身旺盛，生于午月，有两个庚金间隔，从而成器，因此位极人臣。又庚申、戊子、乙酉、甲申，乙作为日主，缺乏生气，取庚作为官星，在酉位旺盛，乙庚合化金，妻子顺从丈夫化金，成就高贵。月令上子癸是印星，申子合局生木，行至东南大运，乃日主强旺境地、制伏七杀方位，因而显贵。又说：命理学中官星不宜太重，因为木需要被金克制且木的状态要适中。比如两个木和两个金，气数相平衡，不偏不倚，尤为显贵。

通俗理解讲金木间隔，说明木逢金间隔或乙庚化金等组合，须金木火土气停不偏方显其用。

• 乙庚化金：乙庚合化金。
• 金木間隔：木與金間隔而成器。

《水火既济经》说：火若遇到水形成既济的格局，能执掌万里兵权。比如辛巳、辛丑、丙子、戊子，丙日出生且坐于子，子为丙的正官，月时引旺重逢奇仪，丙以癸为正官，癸以戊为正官，二者互换见到对方的正官，丙与辛合化为财，生助正官化为真水。在戊子时，戊合于中，癸化为真火，进入水火既济格，所以显贵。

通俗理解讲水火既济，说明丙子日遇癸水为官、辛金为財，水火互换成官，重在既济成格。

• 水火既濟：水火兩得其用之格。

《金火相成经》说：金属不经过火的锻造，器物就难以制成。例如乙巳、辛巳、庚午、辛巳，庚金坐在午火上，进入火乡，这是官贵之地，喜生于四月得生助，天干上有两个辛金比肩，地支是巳火和午火，纯火旺盛，金生火旺，二者都有气，所以显贵。又说：金气没有偏颇，因为金需要火来成就其形相。比如两个属火的干支和两个属金的干支，各自位于生旺的位置那就再好不过了。生成官星的情况，比如甲乙人遇到辛巳、庚申、辛酉，壬癸人遇到戊申、己亥、戊子的例子，又叫做真官。必须甲遇到辛，乙遇到庚，自然阳干配阴支，阴支合阳干，处于帝旺状态为上，临官状态次之，长生状态为下。如果再遇到驿马、学堂、文星、天乙这些吉星，不用等到岁运到来，自然能奋发亨通，反之则没有益处。交互官星，如甲申见乙酉，丙午见壬子，乙卯见戊申，庚午见壬午，丁巳见辛亥，癸亥见丁巳，彼此互见，若生得正时得气，主其人尊贵显达。就像范文正公的八字是丙午、己亥、戊子、壬子，就是这种情况。虚夹官禄，比如甲以辛为官，见癸酉为正官禄，遇壬申、甲戌夹着它；乙以庚为官，见甲申伪正官禄，遇癸未、乙酉夹着它等例子，遇到这种情况的人胜过带正官正禄的人，官星大合。

通俗理解讲金火相成及生成官星、交互官星、虚夹官禄等格，说明官星可自然相配或由拱夹取用。

• 生成官星：天干相克而陰陽自然成官。
• 虛夾官祿：兩地支夾出官祿。

比如甲子见到辛丑，丁亥见到壬寅等情况，如果干支处于同一旬中就更为美妙了。古歌说：官星六合很少有人知道，它的可贵之处在于一旬之中才显得奇特。如果出生日和出生时刚好落在这样的组合里，命主就会成为太师、太傅那样的高官，能够佩戴旌旗彰显身份地位，就像蔡京的八字是丁亥、壬寅、壬辰、辛巳一样。官下有官，如甲日出生的人遇到辛月、丙日、癸时之类的情况，预示着官职崇高，名位清高显贵。例如甲日生的人见辛是官星，辛以癸为食神，丙与辛相合，在月日时等位置出现时，为官者会获得额外职位，普通人也能掌握多种技能。真官催官如己丑遇甲寅，辛丑遇丙寅，本命顺数第一辰之类，为真宫，命主不是显贵就是富有。如庚辰见乙卯，戊子见癸丑，自下而上，称为催宫之类，主功名显达。官煞会合于墓库，比如甲乙日出生的人遇到辛丑，丙丁日出生的人遇到壬辰，戊己日出生的人遇到乙未，庚辛日出生的人遇到丙戌，壬癸日出生的人遇到戊辰，因为官煞处于墓地，君子会在科举中被任用，武人会有战功，普通人的技艺也会出类拔萃。三台星拱卫帝座，专门依据纳音来论断。比如纳音五行为水的人，年柱是甲寅，日柱和时柱是己亥，甲寅属大溪水，甲己合化为土，这就是真官，甲对应的真土再遇到己亥的纳音平地木，又形成了官星，甲命尊贵。

通俗理解续举官星六合、官下有官、官下食合、真官催官、官煞会墓、三台拱帝座等，说明官星在合、拱、墓、纳音上的变化。

• 三台拱帝座：納音取官之一種。

甲的贵人在丑，己的贵人在子，处于六合之间，所以有这样的名称。如果不被凶神恶煞冲破，就能官至三台之位，若有凶神恶煞冲破，就要按减等论断。庚寅年出生的人遇到乙亥日时也是如此。

通俗理解此段承三台拱帝座，解释甲己贵人在子丑六合之间，故名三台拱帝座，并须无凶煞冲破。

• 三台拱帝座：此段承上解釋其取象。

以上都是从官星中区分出来的。论偏官，所谓偏官，就是甲遇见庚、乙遇见辛这种情况，就好像两个男子不能共处，两个女子不能同居，不能成为配偶，所以称之为‘偏’。因为它们相隔七位且相互克制争斗，所以又把它叫做七煞。就像小人大多凶暴且毫无忌惮，如果没有礼法来约束他们，他们不会收敛也不知警戒，必定会伤害其主人，所以有约束的叫做偏官，没有约束的叫做七煞。如果日主强健旺盛，有印绶帮助化解，即如经中所说：煞星遇到印绶就会彰显；煞星辅助印绶生长，有财星生扶，就是经典中所说的：逢煞者得财。如果日主强健而偏官衰弱，有财星就吉利；如果日主衰弱而偏官强健，有财星会引来煞星盗走日主之气，不是贫穷就是早夭。有食神透出克制偏官，就是经书上所说的：'一见受到制伏反而显贵'。本来有阳刃与之配合，即经典所说：七煞没有阳刃难以彰显威力，遇到七煞就要看阳刃，就是这个道理。

通俗理解转入偏官，总论偏官喜身旺、印綬、合煞、食制、羊刃、比肩，忌身弱財星、正官刑冲入墓，并释偏官七煞名义。

• 偏官、七煞、五鬼、將星、孤極星：偏官異名。

以上各种制服、化合、生助的方法，需要做到不过度且不产生反作用，这是借助小人的势力来护卫君子，从而成就威权，这是拥有大权、极为显贵的命，而且性格聪明。忌讳日主衰弱，七煞重重相逢，三刑六害，劫煞亡神相并，魁罡相冲，其凶险无法详细描述。如果七煞只有一个，而制伏它的因素有两三处，适宜行至七煞旺盛的运途，倘若运势再遇制服，就会像法令严苛到没有百姓可管一样，就算七煞像虎狼一样凶猛，也不能施展它的本领了。因此又不能只强调制伏，要做到轻重得当。所以经书上说：原本有制伏，七煞出现带来虚假的福运；原本没有制伏，七煞出现就会带来灾祸。说的就是这个道理。比如甲遇见庚和申，乙遇见辛和酉，四柱中七煞旺盛有气，适宜行东南方运，克制庚辛，使其无气才能发达。否则生于寅卯月，或者自身坐于长生之位，临官、帝旺之位，更多有比肩相助，同类相扶，则能化鬼星为官星，化凶煞为权势，行运引至印绶之地，必发富贵。倘若岁运再遇到煞地，灾祸很快就会降临。假设甲寅年出生的人自身旺盛，年柱和月柱出现庚申，就属于煞星旺盛，如果柱中没有透出火来制煞，而地支子辰会合形成印局，那么煞星就能生助印星。

通俗理解说明偏官须制合生化适中，借小人势力卫护君子，过制或再逢煞地皆失其权，重心在轻重得所。

• 制伏：以食神、印綬、羊刃等制化七煞。

印生身能取得权贵，要看年干透出煞星的情况，这与月令和时支的情况不同。太岁是人一生的主宰，最为重要。比如甲日出生的人遇到庚年，乙日出生的人遇到辛年，又出生在申、酉、丑月，命局中金多，大运又走到金旺之地，流年和岁君同时出现金，那么凶险就更加严重了。如果出生在寅午戌月以及木旺的月份，有火来克制金，日主旺盛而金衰弱到极致，金气就不能造成危害，是吉利的。经书上说：甲木遇见庚金就会衰败，枝叶凋零、树根干枯；乙木遇见辛金就会受到伤害，根本枯竭、幼苗受损。炎炎的丙火，遇到壬水就会黑焰无光；灿灿的丁火，见到癸水就会光辉自灭。戊土遇到甲木，必须防备福运转变为灾祸；己土遇到乙木，自然会使禄运受损。庚金遭遇丙火交战，形势自然倾危；辛金被丁火所伤，就会被克伐而受到危害；壬水遇到戊土，会被阻塞难以通行；癸水来到己土之地，奔波也难以保全。天干禄神处于生旺状态，能够起到扶持作用，只喜有羊刃出现，自然能够相互合制。又说：五行遇到月支偏官，只允许地支中有一个偏官，多了就不好。四柱中全是煞星但有克制化解之法，一定能位居一品高官。稍微出现一位正官，官星与煞星混杂反而会导致命主地位低下。四柱中煞星旺盛且行运纯粹，自身旺盛则为官清廉高贵。

通俗理解讲偏官在年柱、月令、四柱纯煞有制等情形，并引经诀说明十干逢克与干禄生旺对偏官的影响。

• 干祿：天干之祿。

日主和七杀的力量都很强，并且没有能克制七杀的力量，大运又走到了七杀旺盛的运势，这样即使能获得显贵的地位，也不会长久。又说：四柱中七煞全部显露出来，日主身弱的话，极其贫穷，而且寿命也不会长久。《继善篇》说：不是早夭就是贫穷，必定是自身衰弱遇到凶煞。又说：日主身强而七杀力量微弱，可以借助七杀来获得权力；七杀力量过重而日主身弱，终身会有损害。《独步》说：详细推究各种格局，以七煞为重，能制伏七煞就能掌权，何必担忧损伤用神。七煞被制伏，就能从格局中获得尊贵。原局中七杀较弱，却加以制伏，反而会带来不好的结果。《通明赋》说：月柱中遇到七煞，命主身强，年轻时就能成为将相。又说：七煞在四柱地支多处有根，必须忌讳一生都受到克制伤害。财星是七煞的根源。《定真》说：七煞如果遇到财星相助，其煞就更加凶险。又说：羊刃就像是兵器，没有七杀就难以发挥作用；七杀就像是军令，没有羊刃就无法显示出威严。羊刃和七煞都明显显现，能够威震天下。《元理赋》说：掌权的人，取用七煞而不取用印绶。又说：能够担任御史台的官职，是因为偏官处于有利的位置。又说：偏官格局，喜欢有伤官且自身命局强旺。又说：食神制伏七煞时遇到枭神，不是贫穷就是早亡。《幽玄赋》说：七煞与印星配合，足以在御史台任职。七煞离不开印绶，印绶也离不开七煞，七煞和印绶相互生助，功名就会显赫发达。

通俗理解汇集诸赋，重申七煞以制化为权，身煞轻重、財印食刃配合决定其成败，偏官喜伤官而怡身强。

• 繼善篇、獨步、通明賦、元理賦、幽玄賦：命理文獻。

《妙选赋》说：“七煞代表武艺，印绶代表文华。”有七煞而没有印绶，缺乏文采；有印绶而没有七煞，缺乏威风。煞星和印星双全最为绝妙，适合兼具文武之道。《玄机赋》说：日主强旺而煞星微弱，行煞星运也无妨；煞星强旺而日主衰弱，行克制煞星的运势则是福运。《玉匣》上说：七煞咸池，杨贵妃身死于万马之中。《幽玄赋》说：七煞处在长生的位置，女子会嫁得显贵的丈夫。《络绎赋》说：七煞星临于子位，必定会招来叛逆不孝的儿子。《千里马》说：七煞被制伏，也会有很多子女。

通俗理解引妙选赋等，指出煞印相配如武艺与文华，并连带提及女命、子息等在七煞格中的古法取象。

• 咸池：桃花煞之別名。
• 千里馬：命理書或歌訣名。

《相心赋》说：偏官七煞，权势可压倒三公。喜好酒色且偏爱争斗，喜欢气宇轩昂却又扶持弱小欺凌强者，性情如猛虎般暴烈，急躁如疾风一般。

通俗理解引相心赋描述偏官七煞格的一般性情气质，偏于刚烈、好胜、急躁，属古法性情取象。

• 相心賦：命理賦文名。

《定真赋》说：最凶险的是，七煞降临自身，若在日时遇到天德、月德二德则为吉祥。要诀说：偏官或者遇到剑锋金命格，能让海外番邦臣服。又说：将七煞转化为权力，一定能使寒门之人显贵。古歌说：偏官不可一概断为凶兆，若有克制则会使他衣食丰足。天干现食神而地支带合，满眼的儿孙都会获得封赏嘉奖。还有，自身遇上七煞作为月柱提纲，只是因为日干衰弱而大受伤害。正禄与刑煞交错侵入，一生中免不了遭受商业灾祸。又月柱提纲是七煞的情况本是令人发愁的，只因能被克制住就会欢喜无忧。一生为人正直没有邪念歪曲，职位应当能被封为万户侯。又说月柱上的偏官本来是凶煞之神，但如果有克制它的力量，命主还能位居一品高官。就算自己很晚才能获得荣华富贵，也一定能给儿孙带来福气。另外，月支出现偏官最忌讳被冲克，若与伤官、羊刃相逢则为喜兆。日主旺盛强健都能显贵，对偏官制伏得当则诸事顺遂。偏官有制化就能化为权星，其人英俊且年少就能因文章而显达。日主旺盛之人必定能成为台谏之官，有印星辅助官星则会多次受到朝廷宣召。又如果遇到七煞化为权星，在武职上取得的功名能上达九天。威震边疆，功劳盖世，如貔貅般的士兵如云簇拥全都扬鞭奋进。此外，煞神若原有克制之神受伤，制服煞神且自身强健，那么禄位就会昌盛。

通俗理解辑录定真赋、要诀及古歌，反复说明偏官有制可化权成贵，无制或身弱则成累，重在制伏与身强。

• 以煞化權：七煞得制而轉為權。

如果看到制伏煞神的力量先受到损伤，反而会将富贵转变为灾殃。又有伤官七煞在命中出现，能够制伏调和就可以获得权位。日主衰弱又没有制伏七煞的人，会战战兢兢如同抱着老虎睡觉一样。另外，自身命弱而煞星强盛又没有制煞之神，就会多生灾祸，不堪言说，更何况还进入官运呢。到了官煞强旺之地就会久病缠身、遭受刑罚而丧失性命。又当偏官被过度制伏时，这种命格就会是个贫穷的儒生，还有什么可怀疑的呢。岁运若遇财旺地，煞星苏醒发挥权威。又，日主为甲乙木且命局中有重重煞星透出庚金、辛金时，月柱有水、木出现是吉利的。行木运和火运时能兴盛名利，行水运时怕遇火运和金运。又丙日、丁日出生在五月的人再次遇到煞星，木运和火运到来会有很大的功效。行金水运时，自身有灾祸；遇到子水来冲破，最为凶险。另外，六乙日出生且遇上己酉丑的格局，命局中却忌讳有财星坐守。忽然行运到了金气旺盛之地，必定会导致一生寿命不长。另外，庚日出生且四柱全见寅午戌，天干透出土才是吉祥之象。命局中五行火非常旺盛，就会声名远扬；如果命里火休囚，就忌讳行水运。又丙日出生的人，克制子女的情况比较多，如果命中煞星归到印星的位置，反而能够达到中和的状态。往东方行运则功名显著，运至西方则事情变得艰难不顺。又阴水多遇到己字就会受克伤，煞星需要木来克制。即使能够在名利方面有很高的成就和声望，但只怕一生寿命不长。

通俗理解续录古歌，分述伤官七煞、身弱煞强、制伏太过、財旺煞醒及不同干支组合下偏官的制化趋向。

又土命遇到卯位，且三合齐全，不必忌讳命中有金、水缠绕。行运到火木旺盛之地可名利显扬，再行运到坤坎方位则灾祸不断。

通俗理解续古歌一句，讲土逢卯位三合全时，不忌金水，行火木旺乡与坤坎之地的不同取向。

• 坤坎：八卦方位，此指土水之地。

又如果出生在寅月，八字中又再次遇到寅午戌，那么要以庚辛为主来进行安排。日主无根但有土时，偏适宜遇火；日主正位无根时，则怕火来。

通俗理解续古歌，讲寅月重逢寅午戌火局时，庚辛为主要安排，无根有土偏宜火，无根怕火来。

• 寅午戌：三合火局。

又乙木生于丑月且地支全合，煞星旺盛日主身强，格局高。走到金水运的时候，会收获丰厚的名利，但是走到土运和火运时，就会失去安稳牢固的运势。

通俗理解续古歌，讲乙干提丑而支全合时，煞旺身强则格局高，行金水与土乡火地各有吉凶。

• 提丑：月令為丑。

又，甲乙日出生的人，如果遇到申金，喜印星暗中相生，水旺金也旺，就一定会当官。又甲木和乙木生于寅月，金多反而吉祥昌盛，不宜再多见水，火土是衣食的保障。又乙木生于酉月，不能遇见地支全是己丑，在坎离宫位会富贵，在坤兑宫位只能固守贫穷。综合上述说法，就可以看出偏官的喜忌了。天元坐煞，是指甲申、乙酉等日，如乙丑日，丑中自坐，辛金为煞，喜出生在春夏季节，乙木健旺，煞自然会被克制，不喜欢煞明显出现。丙火和丁火生于秋季就会衰败，日主坐下藏有七杀，难道不会有危害吗？命主遇到这类日柱，需要日干强健，且没有官煞再来克制，喜有印星化解煞气，财星旺盛，自身强健就是福运。如果七杀旺盛有伤官来合住克制，也会显贵。如果没有化解之法，又行煞星旺盛的运势，或者再次受到儿煞克制，此人必定会有眼部瘢痕。身材矮小、瘸腿、手指相连、长有瘤子赘肉的人；奸邪贪婪、凶猛残暴，仗势欺人无所忌惮，屡次触犯法令，克害严重多早夭，符合格局的多成为武职显贵。若日主处于生旺状态，有比肩劫财、印绶来帮扶日主，并且能克制住七杀使其达到中和的状态，也会主文贵。但这种人心性大多急躁，阴险歹毒，会用不正当的手段谋害他人，不近人情。

通俗理解先续古歌论甲乙逢申、乙木生酉等，再总括偏官喜忌；后讲天元坐煞日，说明日干自坐煞时的制化与性情偏向。

• 天元坐煞：日干地支自坐七煞。

《时上二位贵喜忌篇》说：如果时柱遇到七煞，见到它未必就是凶兆。如果月柱能制煞且日干强旺，那么这个煞反而会成为代表权势的印绶。《经》说：“时柱有偏官，日主自身要强健，阳刃冲刑时，才能担当七杀。”制煞过多时需要行煞旺的运势，煞星过多而制煞过少必然会有灾祸。大概时柱上出现偏官，要在天干上透出，且只有一位为好。年柱、月柱、日柱中再次出现偏官，反而会让人辛苦劳碌。如果日主旺盛且七杀被克制太过，喜走七杀强旺的大运，或三合七杀的大运；如果七杀没有被制伏，要走制伏七杀的大运才能发达。但是要忌讳日主身弱的情况，即使得到大运的扶持而发福，大运过去之后还是会变得不如意。又说：时柱有偏官不怕阳刃来冲克，为人性格持重，刚直不屈。如果偏官没有根，要落在旺宫；如果庚金有根，不宜有财，因为财是煞的根。若只有一位七煞，却有两三重制伏，即使文才超过李白、杜甫，最终也难以显达。经书上说：偏官在时柱遇到制伏太过的情况，命主会是贫穷的书生。《独步》说：时柱上的偏官没有根，偏官旺盛最为显贵；时柱上的偏官根多，受制则不吉利。《通明赋》说：时柱上有偏官，并且与月令之气相通，日主旺盛则能声名远扬。《惊神赋》说：时柱上有偏官，且有制伏，晚年得子，孩子才能杰出。《独步》说：时柱上有一位偏官，贵气暗藏在地支中，日主必须旺盛强健，名利才会有生气。

通俗理解讲时上偏官一格，须干上透出且一位为妙，身旺煞制太过可走煞旺运，无制则须制伏运，忌身弱。

• 時上偏官：時柱見偏官。

时柱上的偏官最喜欢遇到羊刃相冲，如果日主旺盛且能够克制住偏官，就能获得丰厚的福禄。如果正官与七煞相互混杂，日主身弱且财星多的话，主人会陷入穷困。又时柱上有偏官不怕被冲克，喜遇羊刃也不为凶。没有冲克且有制伏才是真正的显贵，能够辅佐君王掌握国家的大权。

通俗理解引古歌总结时上偏官喜羊刃冲、身强制伏，忌正官混杂与身弱財多。

• 羊刃：神煞名，保留原詞。

另外，时柱上有两位偏官且力量强盛，日主自身旺盛，那就会有非常大的喜事。有财星和印星的，会有很多财禄，此人必定天生就是栋梁之材。另外，时柱遇上七煞就是偏官，若有制约且自身命局强旺，这是好命。制约完备则喜行煞旺的运势，若三合得地，发迹又有何难。

通俗理解续古歌，讲时上偏官二位强而日辰自旺、有財有印时，偏官可成栋梁之象。

• 日辰自旺：日柱自身旺相。

又生逢七煞在时柱中，必定能担任边地大臣立下大功。制伏偏官，并且有三合局或六合局，没有忌神冲破，就能拥有显赫的兵权威震一方。如果原本没有制伏七煞的力量，那么行运中见到七煞，不怕刑冲和众多煞星聚集。如果日主衰弱而只有七杀旺盛，那么这个命主肯定是贫寒之人。

通俗理解续古歌，讲时逢七煞可作边臣立功，制御带合且无破，无制则怕刑冲煞攒，身衰煞旺则贫寒。

• 邊臣：守邊之臣。

又，时柱遇到七煞（偏官），命主本来就难有儿子，这个道理需要人们仔细推究。年柱、月柱、时柱中如果有对七煞的制伏，就一定有儿子，而且儿子富贵但来得晚。

通俗理解续古歌，讲时逢七煞与子息的关系，岁月时中有制则子贵而迟。

• 無兒：古法以時柱看子息，此謂子息艱難。

年上七煞经说：年柱遇到贵气，不用制伏，喜日主健旺，日主与羊刃相合，四柱中带有财星，更行财运，就会福泽深厚且容貌清秀，最忌讳日主衰弱。因为七煞是小人的象征，既然位于祖宗之位，就如同朝廷中的老臣、祖父的老仆，日主健旺，老仆就会尽力侍奉幼主。日主衰弱，不能作为小人的主宰，小人怎么肯尽力侍奉它呢？反而会成为害己之物。年干出现七煞，必主出身贫寒低微。四柱的运势相互配合得当，预示着出身贫寒的家庭会出显贵的子女。如果七煞旺盛而日主衰弱，冲克刑害太过，必定会导致贫困窘迫，严重的还会患病受刑。又说：年柱有一位七煞，不宜克制；四柱中多次出现七煞，则适宜克制。日主强健旺盛，制伏略多一些。日主运行到七杀旺盛的运势，命局中克制七杀的力量过多，或者七杀旺盛但日主衰弱，正官和七杀混杂，岁运也是如此的话，就会成为碌碌无为之人。如果对七杀克制得不够，行运走到日主衰弱、七杀旺盛的运势，必定会生出祸患。有一命局为戊戌、庚申、壬午、癸卯，戊与癸合，卯与戌合，壬坐午支，财星和官星都具备，此命为贵命。古歌说：岁德为壬遇到戊年，财势雄厚，身体强健，禄福自然就有了。

通俗理解讲年上七煞，喜日主健旺、羊刃相合、柱中带財，忌身衰；并论岁煞一位与四柱重见的制伏取舍。

• 年上七煞：年柱見七煞。

若再逢行运至财气旺盛之地，这个人就会既聪明又忠诚贤良。另外，年干出现七煞不要说一定凶险，能够制伏合化，就能掌权，最为有用。如果日主强健旺盛且没有忌神破坏，那么命主大多能进入宫廷为官。又年柱的伤官与日干不和谐，就需要干支重重制伏。煞星旺盛时喜行身旺之地，早年难免会有一场凶险。《弃命从煞独步》说：弃命从煞必须要会集煞星。从财格忌讳煞星，从煞格喜欢财星，若会合，遇到有根气则命受损无疑。大概是说从煞格，由于煞神太重，日主无处依托，不得已而顺从它，需要运行煞旺和财运之地，四柱中不可有一点比肩、印绶干扰才成立。如果遇到大运扶持日主身强，与煞神为敌，从煞格就不纯粹，所以会有祸患。经书上说：弃命从煞要论刚柔。说的是舍弃天干而依从地支。五。五行性情中阴干从地支，煞星纯粹的人大多显贵，是因为阴柔能够顺从外物。阳干顺从地支七杀，七杀纯粹的也显贵，但显贵程度次于阴干，因为阳干不易受制约。水、火、金、土都可以从煞，只有阳木不能从煞，木被斧头砍伐，反而会遭受伤害的缘故。《幽玄》说：自身太弱，煞神太重，声名传遍四方。《元理赋》说：一生富贵双全，皆因七杀旺盛而日主柔弱；中途遭遇丧亡或危险，只为行运扶助日主使其变得刚强。

通俗理解先续年干七煞古歌，再论弃命从煞格，说明煞重身无所归时从煞，须行煞旺財乡，忌比肩印綬扶身。

• 棄命從煞：從格之一，棄日主而從七煞。

又说：煞星多但不反抗就不算凶险。

通俗理解短句补充，鬼多而无反克时在古法未必作凶论，作为弃命从煞一节的附说。

• 鬼：此指七煞。

五阳干在日支全逢煞，弃命从煞则寿命不长。如果五个阴干遇到这种情况，自身衰弱而煞星旺盛，就可以说是吉利的。

通俗理解引古歌比较五阳干与五阴干坐日全逢煞时从煞的寿元与结果差异，强调阴干从煞与阳干从煞不同。

• 五陽、五陰：甲丙戊庚壬與乙丁己辛癸。

再者，若处于西方金位且日主柔弱，便不怕休也不怕囚。鬼煞旺盛多能带来福运，能催使人获取功名登上高位。时煞归库，指的是六乙日遇见辛丑时、六辛日遇见戊戌时，这就是时上一位贵。因为煞星落在库位，所以另外设立名称。古诗说：库内的偏官叫做库煞，遇到刑、冲、破、害的情况最为奇特。当运势能制伏煞神且自身强健时，便是功成名就、奋发有为之时。官星藏在地支，煞星透出天干，比如甲木生于己酉丑月且天干透出，庚金生于申月，年柱和时柱辛金坐实且多透出，这两种情况不论藏还是透出，只要没有气就不用。如果取用官星，就不宜行七杀运；如果取用煞星，就不宜行官运，需要自身强健。《喜忌篇》说：煞星暗藏、官星显露，自身衰弱怎么能够成名。七杀显露、正官暗藏且有制伏，自然能够显达。这种命格的灾福与官煞格相同。

通俗理解续论金位坐柔、时煞归库及官藏煞显，说明煞坐库与官煞藏透不同时的制伏和取用。

• 時煞歸庫：時上偏官坐墓庫。
• 官藏煞顯：官星藏而煞星透。

古歌说：透出七杀，藏着正官，就只论七杀；透出正官，藏着七杀，就只论正官。身强之人遇到这种情况大多能显贵，身弱之人遇到则会灾祸不断。命中官星和七杀并存，这就叫做官煞混杂，只取财星和印星作为用神。四柱中原本就有财星，行财运的时候就会发财，但最关键的是自身要强健，能够胜任财星才行。命主身弱且官星与煞星混杂，大多会早夭或贫困。日主身强且能够克制官煞也是好的，如果不能克制官煞而形成印局，将官煞转化也是可以的。诗说：官星和煞星交相出现要用命理来推断，其中的奥妙要详细探究。若能得时又身旺，则要分辨官煞力量的轻重，这样就能清楚地辨别出贵贱之不同。比如壬辰、丙午、丙辰、癸巳，日主与煞星都旺盛，官星随戊土转化，品德与才秀都具备。丁亥壬子、丁未癸卯，丁火从壬水而化。亥卯未三会成局，水木清秀不凡。甲午、己巳、辛酉、甲午，辛日出生：己土和丙火为正官，两个午火中的丁火为七杀，喜日主旺盛且在禄位。己酉合成会局，能够胜过煞，虽然没有制伏煞，起初行西方运，自身会更加旺盛，所以显贵。观察三命，不可以因为混杂就判定为贫贱之命。会煞化印，是指地支会合形成煞局，比如甲日出生的人见到申子辰这样的组合，最宜四柱中有印绶，印绶或明显或暗藏都可以，这样是最好的。大运最怕与流年相会，财星旺盛而伤害印星就会有凶险危机。

通俗理解收束全卷，讲露煞藏官、官煞混杂、会煞化印等法，说明混杂不可一概作贱论，须財印制化与身强。

• 會煞化印：支辰會煞局而印綬化之。

如果四柱中原本就有克制印绶的神煞，大运和流年又遇到财星同时来克制印绶，那命主一定会遭受粗暴的侮辱和旁人的嫉妒。甲辰日出生在子月，遇到申时，能会合起庚金煞星化为印绶，可尊贵到三品官职。大运走到丁未，流年是庚戌年，冲起日柱下的辰土，聚财被破坏，印绶和煞星无法转化，戌年有事端，辛亥年遭受刑罚。会合煞星能拥有权势、带来很多福气，地支会合印绶达到中和之境。如果遇到能够克制印绶的大运和流年，刑戮伤害身体无可奈何。

通俗理解此段讲印遭财克、煞失化则祸；举甲辰日会煞化印为例，说明会煞为权须靠印转化，岁运一旦聚财坏印，便由吉转凶。

• 㑹，同「會」；卤暴疑为「鹵暴」或凶暴之误。

命局中煞星独旺而没有制伏，经书上说：日主强旺而煞星微弱，可借助煞星来掌权；煞星强旺而日主衰弱，一生都会有损害。然而如果七煞在四柱中旺盛且没有受到克制制衡，日主坐于旺位，并且行运走到日主身强的方位，这就叫做“专煞”，七煞能够掌权发挥作用，必定会突然发达。倘若日主旺盛的大运结束了，岁运遇到刑冲制伏的位置，可保平安。忌讳遇到煞星旺盛的运势和专权的煞星，最害怕见到羊刃，四柱中有禄神和羊刃，岁运中再遇到，若不是身患重病，必定会遭遇横祸。诗说：七煞旺盛而无制伏，日主身旺，七煞专权，必是富贵之人。日主遇到七煞旺盛的年份受伤还未痊愈，藏有正官却透出七煞会接连引发灾祸。专禄需要制约这个格局。六庚日出生且出生时辰是巳时，巳时是庚金的长生之地，巳时的地支藏有丙火和戊土这两个禄神，戊土能够生助庚金，丙火是庚金的七杀，命局中需要有壬水、癸水来克制丙火，这样的人会成为手握大权的武将元帅，如果遇到七杀旺盛的大运，就不吉利了。诗说：专禄格中庚金遇到巳位，也必须有制伏才显得奇特。担任武职手握权力成为统帅，一旦遇到七煞就会灾祸降临。关于官星和煞星的去留以及官鬼相互转变的情况，《杂论喜忌篇》中说：煞星和官星混杂时，通常有去除官星留下煞星的情况，也有去除煞星留下官星的情况。这里说的是在命柱中，正官星和七杀星相互交错，比如月柱上出现正官，时柱上出现七杀，或者月柱上出现七杀，时柱上出现正官，又或者四柱中反复出现正官和七杀，如果有其他干支能够去除正官只留下七杀，那就以偏官（七杀）来论断命局。

通俗理解先论专煞无制：身煞轻重决定假煞为权或终身有损，专禄须制伏；末引入官煞混杂，说明官煞交差时以去留取偏官。

• 𭘧，同「帶」；四桂疑为「四柱」之误。
• 专煞、专禄，均为以单一煞或禄为主的格局名。

如果四柱中有其他元素去除了七杀而留下正官，就按照正官来论断。凡是看官煞的去留，要详细考察柱中官星和七煞哪个重哪个轻，天干透出的容易去除，月支所藏的难以去除，必须要有伤官、食神来去除官星、七煞，数量众多且力量强大，才能去除。五阳日的食神，能去除七煞，又能保留正官；五阳日的伤官，只能去除正官，不能保留七煞，必须与羊刃配合，才能实现去官留煞。假如是甲日出生的人，甲以辛为正官，以庚为偏官，如果正官力量强而偏官力量弱，有一位丙火食神，能克去庚金，并且丙与辛相合，这就叫去煞留官，命局有情而显贵。若煞气重而官星轻，遇到丁火伤官，克去辛金正官，又得到乙木羊刃，与庚金七杀相合，这叫去官留煞，命局配合得当而显贵。五阴日的食神能去除七煞，但不能留住正官，日主自身能留住正官。五阴日的伤官，能够克制官星，又能够留住煞星。假如乙日出生的人，以庚为官星，辛为煞星，若是官星强旺、煞星微弱，得到一位丁火食神，克制去除辛金煞星，那么乙木与庚金相合，这叫做去煞留官，相互有情而显贵。如果七杀的力量重、正官的力量轻，遇到丙火伤官，丙火克制住庚金正官，然后乙木日主再来与辛金七杀相合，这就叫做去除正官留下七杀，五行之间相互配合有情，命主能够显贵。

通俗理解细论官煞去留：看官煞轻重、天干透藏，及食伤羊刃合化；五阳五阴日各有去留条件，去留有情则贵。

• 去煞留官、去官留煞，为官煞混杂时的取用名目。
• 羊刃，在此用于合煞或制官。

《元理赋》说：去除七煞，留下正官，应当判断为贵命；去除正官，留下七煞，主掌威权。又曰：官星和七煞混杂，却能合住七煞而成为贵命。说的就是这个道理。合煞有两种含义，一种是合去，一种是合来。合来就是去除官星留住七煞，合去就是去除七煞留住官星。假如六甲日出生的人，天干透辛金为正官，又透出庚金为七煞，这是官煞混杂，柱中却有乙木合住庚金七煞，有丁火克制辛金官星，这就是去官留煞。比如六己日出生的人，透出甲正官，又透出乙七煞，这就是官煞交差，柱中却有庚来克甲正官，又来合乙七煞，这就是去官留煞，前面是羊刃合煞，这里是伤官合煞。又如甲日出生的人，以辛酉为正官，庚申为七煞，如果是甲申日出生，以申为煞，又有酉为官，因为申是水的长生之地，七煞化为印星来生助甲木，柱中虽然有酉金，却有午丁。伤克官星，去除官星留下煞星，遇到这种情况，主人一生心思灵巧，不享受福运，不信任他人，常常使自己劳累。又比如六庚日出生的人，四柱中透出丙火七煞，又透出丁火正官，这就是官煞交差。

通俗理解引元理赋说明合煞分合去、合来：合去为去煞留官，合来为去官留煞；并举六甲六己六庚等例论交差去留及性情倾向。

• 合去、合来，指闲神合官煞后使其去留不同。
• 元理赋，赋文名。

如果柱中有壬水克制丙火，又来合住丁火，这是去除煞星留住官星。赋文说：合住官星不一定贵，合住七煞不一定凶。这是说与官星相合的是柱中的闲神，合去官星，所以不算显贵；与七煞相合的是柱中的闲神，闲神与七煞相合，所以合走官星就没有了显贵，合走七煞也没有了卑贱。如果日主的干支与官星、七煞相合，那么合官星就代表显贵，合七煞就代表低贱。书中说：明显的煞星被合去，五行就会像春风般和谐顺畅；暗藏的煞星合进来，四柱就会受到刑伤，从而伤害自身。如果不区分日主和闲神，怎么会有合来合去的区别呢？大概合去的方法，比如年柱与月柱相合，就合去了，不再论及。月柱与时柱相合，也可以合去。日柱与年柱相合不能合去，因为日柱和年柱很重要。其余的都作为闲神来论断。经书上说：官星和煞星力量相当的时候，喜欢的就保留，不喜欢的就去除。这是说四柱中，正官和七煞力量均衡，有其他因素生扶会合的，那么它们的力量就会集中，就应该保留它们；有其他因素破坏伤害的，那么它们的力量就会分散，就应该舍弃它们。如果官星得到生扶，煞星遭到破害，就去煞留官；反之，则去官留煞。如果正官和七煞力量相当，既没有生扶会合，又都有破损伤害，应当斟酌选取八字中力量强的一个字作为用神，如果这个字是吉神，就按吉来论断。

通俗理解续论合官合煞与去留：区分日主与闲神之合，提出官煞两停时以生扶破害定去留，并以柱中有力一字取用神。

• 闲神，指局中不专为用神或忌神之字。
• 两停，指官煞力量相当。

如果正官和七煞力量均衡且都有生扶会合而没有破损伤害，就是官煞混杂，反而会导致贫贱。又说年、月、日、时四柱之中，有时会有四位正官或四位七煞，应当取用明现的，舍弃暗藏的。明显见到正官就保留正官，明显见到七煞就保留七煞，应当仔细加以区分。如果官星和煞星的力量相当，没有明显的轻重之分，就考察它们的生助情况，顺应时势的就取用，违背时势又无生助的就舍弃，去留不清晰，就是官煞混杂。比如甲木生于七月，上旬是煞星得令，即使有丙火，也不能去除煞星。又说：去留这两种格局，最适宜日主旺盛。如果日主确实旺盛，即使没有其他五行来去除煞星，也能够将煞星转化为官星。比如甲木遇到庚金就是煞星，甲坐寅位为禄旺，甲木自身带有火气制服煞星，不必再见到丙丁。比如甲木生于秋季，就需要丙火、丁火来克制官煞。四柱中原本没有制煞之物，大运到能制煞的地方才能发达。又如丙日出生的人畏惧壬水，若丙火坐在巳火、午火之上，或者丙火下有火来帮扶，则壬水不能造成危害，丙火能化煞为官，须行身旺的大运才行。又说：地支天干的合局过多，也称为贪图合局而忘却官星。这是说日主的天干、地支、人元与年柱、月柱、时柱的干支明暗重重相合，日主贪恋合神之情，即便有官星，也会因财星盗泄日主之气，官星克制日主自身，反而不利，官运难以成就，财运也难以顺遂，所以叫做贪合忘官。

通俗理解论官煞两停俱有扶合则混杂贫贱；去留取明藏、向时背时；强调去留格喜身旺，旺可化煞为官；又论合多贪合忘官。

• 天元、人元，此指天干与地支藏干。
• 贪合忘官，指合神牵制官星而失用。

大体上说，凶神有其他因素合去就会由凶转吉；吉神有其他因素合去就会由吉变凶。吉凶神煞，要看命局中所喜和所忌的是何种神煞，不可偏执一端。结论。《奥旨赋》说：阳日的食神，暗中与官星相合；阴日的食神，暗中侵犯印绶。由此可知，四柱中没有官星和印绶就喜欢有食神，有官星和印绶就忌讳有食神。又说：贪恋合神而忘掉了煞星和官星。例如六癸年出生的人，天干中透出了己土，己土对于癸水来说就是七杀，如果再透出甲木，甲木就是己土的合神，甲木与己土相合，就把己土这个七杀合去了，那么己土就不能再作为七杀来论了。这就叫做贪合忘煞。比如庚申、甲申、甲子、乙亥这组四柱，年柱上的庚字克伤甲木，好在时支亥上有乙字，乙与庚合，化解了庚的煞气，无奈月柱上又有申金，使庚金没有被彻底清除。两个申金代表的煞星力量强大，不能全部被合去，所以只能是小吏的命运。又如六壬日出生的人，天干透出己字作为官星，再透出甲字，甲字是己字的合神，甲字合去己字，己字就不再是正官，这叫做贪合忘官。例如辛丑、丙申、甲戌、己巳这组八字，甲日透出辛金，辛正是官星，奈何丙火将辛金合去，所以这个人虽然能显贵，但不会非常顺遂、显贵程度也有限。

通俗理解由合去吉凶神说明喜忌随局而定；举贪合忘煞、贪合忘官，说明合神可解煞也可损官，须看合是否净尽。

• 㫖，同「旨」。
• 贪合忘煞、贪合忘官，指合神使煞或官失去作用。

口诀说：天干为水遇到阳土时，心中会怀着愤怒从而引发争执是非。忽然癸水前来相助，合住凶顽使其威风不再显现。这就是贪合忘煞的例子。

通俗理解引诀说明水土相争时，癸水来合住阳土，使凶威不显，作为贪合忘煞的例证。

• 千水疑为壬水之形误。
• 贪合忘煞，指合神牵制煞而不显凶。

壬日出生的人遇到己土，本来可以有官运，却被甲木引发了诉讼争端。因受引诱合去真正的贵气，致使遭受无数挫折。这就是贪合忘官的例子。

通俗理解引诀说明壬水以己土为官，因甲木合己，使官星被贪合而去，反致受挫，作贪合忘官例。

• 青阳，此指甲木。

又说：贪合不但会忘掉官星和煞星，忘掉印星和食神也是很可惜的。格局中只有贪合导致既失去贵气，官星和煞星又都被合去，就无法拥有权势。

通俗理解进一步说明贪合不仅能使官煞失效，也会忘印忘食；若官煞俱被合去，则难成权贵，强调合神对格局的牵制。

又说去煞留官要仔细分析。食神在格局中的位置要高强。不遇到偏印来伤害用神，财星旺盛生助官星就会非常吉利昌盛。

通俗理解论去煞留官须细看，食神要得位有力，且不可被偏印伤害；若财旺生官，则格局佳。

• 厨位，指食神所居旺位。

又说去煞留官的命局造化神奇，其中的奥秘有谁能知晓呢。因有情克制而合者多得荣贵，能在科举中高中榜首。

通俗理解续赞去煞留官之妙，关键在克合有情；若合得其宜，则主荣贵。

又说，正官和七杀相连时就只论七杀，正官和七杀各自分开就是混杂格局，食神重复出现即按伤官论，官星多次出现又要按七杀来论。

通俗理解论官煞相连或分开时的取法：相连偏作煞论，各分则混杂；食神重见等同伤官，官星叠见也可作煞论。

另外，若命局中官星和煞星分别在两头出现，并且命中有很多羊刃来辅助官煞，八字为纯阳且偏印旺盛，那么命主地位高、声名显，能辅佐圣明之时。

通俗理解论官煞两头并见而羊刃重助、八字纯阳偏印重时，也可成高显辅佐之局，说明取用不拘一途。

《精纪》说：凡是命局中鬼煞多，但日主却处于有气的地方，那些鬼煞就会化为官星。如果日主没有生气，而官星有生气，那么官星就会化为鬼煞。

通俗理解引精纪说明鬼与官可随主本旺衰互化：主本有气则鬼化官，主本无气而官有气则官化鬼。

• 鬼，此指克日主之官煞。
• 主本，指日主及命局根本。

季主说：日主旺盛的时候遇到鬼，鬼会化为官；日主衰弱的时候遇到官，官会化为鬼。丁在真五行中属木，凡是丁年出生的人遇到乙和庚就是遇到鬼煞，但如果是丁亥、丁卯、丁未年出生的人遇到乙和庚则不算。如果地支的亥、卯、未齐全，天干又出现三个丁火，那就更好了。因为亥卯未是木的正位，又有三个丁火，木气旺盛气势庄重，全需要庚金来克制它。又如丁巳、丁酉、丁丑出生的人，生在金的正位，木气衰弱而金气强盛，再遇到乙和庚代表的真金，就把它们当作鬼来论断。又如六丁日都属真木，而遇到乙酉、乙亥，乙是真金，却不视为鬼反而视为官，是因为丁的贵人在酉和亥的缘故。壬寅、壬申遇到多个乙庚都不算作鬼，是因为它们与纳音都呈比和关系的缘故。辛酉、辛丑年出生的人遇到甲己，己巳、己亥年出生的人遇到丁壬，乙巳、乙亥年出生的人遇到戊癸，都仿照前面的情况来判断。

通俗理解论鬼化官、官化鬼须看真五行位置与旺衰；举丁见乙庚为例，说明得地、得贵、纳音比和时鬼可不作鬼，甚至反为官。

• 真五行，指纳音所属之五行。
• 旺迅、衰迅疑为旺运、衰运之误。

推算天元变化的书里有反鬼为官的说法，比如丁未、甲辰、癸丑、癸亥这两组鬼气反而变成生气，滋助木气，既然甲木旺盛，那么丁火也会旺盛。又纳音从下生到火，既然火克水，水命人获得旺盛的财运，上下都能发挥作用了。

通俗理解引天元变化书说明反鬼作官：鬼可转为生气，滋助命中木火，使上下皆有用，纳音相生时更可成财。

• 反鬼作官，指鬼不克身而反成官用。
• 天元变化书，书名。

《尺璧》说：凡是克制天干的不得地利，但天干得地利的，多会使鬼变成儒官或变官为鬼，例如甲戌纳音是火，见到丙辛水是真官，如果得到丙申、辛酉，或辛未、辛丑都好。如果遇到辛卯，它是甲的羊刃，就会使官星变为鬼煞。如果另外有福神救助，就会成为有一定地位但无实权的小官吏之流。比如壬申年出生的人，其纳音是已成器的金，遇到火就会被毁坏，所以壬申年出生的人遇到戊癸，就会变官为鬼。另外壬属木，木到申地为绝地，木气断绝遇到火就会灰飞烟灭，这是尤其重要的原因。如果癸酉年出生的人虽然是成器之金，然而。本干自带癸水官星，所以不会变为鬼煞，遇到戊土尤其好，应当仔细斟酌其中的道理。正财指的是甲遇见己、乙遇见戊这种情况，被我克制，代表着自己的妻子。就像人娶妻，妻子带着财物嫁给我，我必须精神康健、身体强壮，然后才能享用这些财物。如果自身衰弱萎靡，即使妻子带来的财产丰厚，也只能眼睁睁看着，最终无法享用。所以财要得时且旺盛，不偏不正、不混乱、不重叠，大多日主有力，都能发福。如果财星多而自身衰弱，命柱中又没有印星相助；或者财星少而自身强旺，命柱中有比肩劫财，无论是过强还是过弱，都不能带来福气。

通俗理解先论克干得地可鬼化官、变官为鬼，举纳音例；后转入正财，说明财为受我克制者，须日主有力、财得时乘旺，财多身弱或财少身强皆难为福。

• 尺璧，书名。
• 消息，此指斟酌权衡。

经书上说：频繁伤害妻子，是因为财星轻弱而日主旺盛且比肩劫财多。又说：财多身弱，反而会成为富裕家庭中的贫穷之人。珞琭说：天元过于羸弱的宫位，吉利不足以带来荣耀。就算有像邓通一样能自己铸钱的财富，也会一辈子无法富足，最终落得饿死的下场。正是这个道理。如果月令形成财局，日主衰弱，遇到印星资助，应当以富裕论断。如果先出现印星，却忌讳再出现财星，《独步》中说：“先有财星后有印星，反而能够带来福气；先有印星后有财星，反而会带来耻辱”说的就是这个道理。财星不宜明露，四柱中有比肩和劫财，则财星宜透出，使众人都能看见，这样比肩和劫财就不能夺财。《赋》中说：财宜隐藏，隐藏则丰厚，显露出来则浮荡。就是这个道理。凡是财格，喜见官星显露，没有其他的损伤，或者再有食神生助、印绶帮扶，日主强健旺盛，就会富贵双全。如果干支中出现煞星，也能够享受财福，这就是遇到财星要看煞星的意思。最怕遇到枭神抢夺则无法生财，遇到羊刃劫财则无法享用财富，财库逢空亡则无法聚财。如甲木生于午月，遇壬水为伤官，丙火、卯木破坏，乙木劫夺；乙木生于巳月，遇癸水为伤官，丁火、亥水破坏，甲木劫夺；壬水生于戌月，若在甲子旬中则戌土落空亡之类，其余的依此类推。又说：财是维持生命的根本。

通俗理解论正财宜藏宜旺，身弱得印亦可富；先财后印与先印后财吉凶不同；忌比劫枭刃空亡，喜官星食印助身，总之财为养命之源。

• 珞琭，指《珞琭子》之类赋文。
• 枭夺，即偏印夺食。

人的生辰八字中一定不能没有财星，但是也不能有太多财星，财星太多的话格局就不纯粹、不清晰了。如果八字原局没有财星，却行财运，那就是有名无实。如果财多而自身衰弱，又行运到官星和财星旺盛的地方，遇到财星耗泄元气，官星克制自身，不仅不能获得俸禄，而且会祸患不断。又说：财就是马，官就是禄。财和官二者不能缺少其中一个，但实在难以两全其美。原八字中有财星的，适合走官运；原八字中有官星的，适合走财运，走财运能生官，走官运能发财。如果四柱中原本没有官星，只是财星多，又走财运，也能够成就名利，其中间或有科举考中的人。因为财星不怕多，财星多了就会暗中生官星，但这必须要日主身旺，才能胜任。如果没有财星而官星多，自身会受到官星的克制，反而不吉利。四柱中没有官星，只把有财星当作福分。取用月支中的财星、官星和煞星，这就是所谓以地支为命；以日干来论断，这就是所谓以天干为禄。如果月支有财星和官星，但天干上不显露，自然足以带来福气。如果地支中没有财星和官星，天干上却明显显露出来，这就是虚诈不实的命局，即使走旺盛的运势，也无济于事。如果月支没有财官，而年支、日支、时支有，也可以取用。

通俗理解论财不可无亦不可过多；财官互为马禄，宜相生而行运；取财官重月支及地支实有，干头虚露不如支中藏用。

• 以支为命、以干为禄，指月支与日干在取用中的分工。

月支坐财官，称为得时；日支坐财官，称为得位；时支坐财官，称为有成。得时是上等，得位是次等，有成是再次等。能兼得其中一两项就更好了。年柱主祖父富贵，中年以后就没有作用了。又说：庚日或辛日出生在正月，其他位置有火作为煞星，来克制庚辛，即使年柱、月柱见寅木、卯木，也不会有祖辈留下的财产。庚金、辛金日出生的人就会生活煎熬，就算遇到能发财的时机，也一定会遭遇灾祸。因为木旺盛能生火，火会克害日干的金，天干衰弱，财星助煞星生起，不能带来福运。又说：正财格局的人，为人诚实，行事节俭，生性聪明，只是有些吝啬。如果财星旺盛而自身衰弱，预示妻子掌握家中大权，主持家务处理事务，还预示会有优秀的儿子出力帮忙，反而能获得悠闲自在的乐趣。行运到比劫运时，妻妾大多会有危险。《独步》说：财星旺盛而生出官星，既富有又显贵。天干透出官星、地支暗藏财星的人，没有不能获得高位的。财星暗藏则财富丰厚，财星显露则钱财虚耗。遇到冲克的情况适宜透出，财星藏实则能滋生利益。《玉匣》说：甲乙日主遇到戊己，运势温和。《两人中书奥旨》说：我克者为妻财，天干强健则富有。又说：身弱财多，喜欢比肩劫财和羊刃来帮扶。

通俗理解论财官坐于月日时地支的得时得位有成，并以年柱主祖上；正财格性情俭约聪明而悭吝；财旺生官可富贵，身弱财多则喜比劫羊刃辅助。

• 得时、得位、有成，分别指财官坐月、日、时支。
• 幹蠱，指持家任事。

又说：财星旺盛的人，遇到比肩没有妨碍。又说：财星有破败耗损，就会与祖辈的家风不同，在他乡另立家业。妻财情况清晰明了，会有高门来求亲。财星进入墓库，必定会对妻子有刑克。地支中暗藏财星，会宠爱偏房小妾。口诀说：□星太过就会愚笨。又说：大运和流年与财星所在方位形成三合局，必定主红鸾星带来的吉祥之事。《兆玄机赋》说：财星多而自身衰弱，害怕进入财星旺盛的地方。财多而自身衰弱，自身行旺运就会荣耀；自身强而财气衰弱，行财运旺盛之地就能发福。《通明赋》说：财星遇到印绶相助，相如乘坐驷马之车。日元旁边有正财，有助有生，名扬天下。千里马云说：遇到财星忌讳煞星却又有煞星出现，十个人中有九个人会贫穷。说的是身弱遇到财星，不宜见到煞星，身强就不忌讳。又说：财源被劫夺，父亲会先去世。又说：男命遇到财多身弱的情况，容易偏听妻子的话。财星处于有利位置，会凭借妻子的助力获得财富并成家立业。财星遇到长生之地会拥有万顷田地，财星旺盛而生出官星，平民也能荣耀显达。《元理赋》说：大贵的人用财星而不用官星。又说：财星处于旺盛之地，人会多有福运。又说：孤寡之人如果只是因为财星被劫。《宝鉴赋》说：范单孤独贫困，立命行运时财星过重。

通俗理解汇集诸赋论财：财旺遇比劫无妨，财入墓刑妻，伏财主偏房；财多身弱畏财乡，身旺财衰喜财旺运；财旺生官可荣显，财被劫则损父或孤贫。

• 红鸾，吉兆之星。
• 日边正马，指日柱见正财之类。

林皋有九个儿子，是因为财星旺盛而生助官星。《定真篇》说：财星旺盛能生官星，年少时就能得到恩泽。秘诀说：财星生助日主且二者力量均衡时，不喜欢再遇到比肩。《万金赋》说：只怕日干本身衰弱，财星过多生助煞星，会使日主更加衰败。财多身弱的人走财运时，到这时才知道万祺说：正财遇到生助就庄重而悠闲享福；遇到劫财就阻滞不顺、困苦忧愁。如果遇到官星，一生会招惹是非；如果碰到七煞，做事成功少失败多。财运旺盛但自身衰弱，灾祸深重福气浅薄；财气多而自身虚弱，需要印星扶助自身；自身强旺而财气衰弱，害怕劫财来分夺。财星和食神入库的人福泽深厚；用枭神夺食来求财的人，贫穷且寿命不长。诗说：正财喜欢旺盛，衣食充足，日主刚强有力量就能担得起正财。若是财星多而日主衰弱，一生破败而一事无成。最怕干支遇破冲。岁运如果走到旺盛的地方，必定能使人富裕超过陶公。另外，日主身弱而财星过多，自身力量难以胜任，财星生官星，化官为鬼煞，朋友来侵扰。财多且自身强健才是可贵的，若是自身衰弱则灾祸更会降临。另外，正财最忌讳遇到劫财神，遇到破害刑冲的情况就更不用说了。岁运怎堪逢羊刃之地，即使命能保住不死也会遭遇困顿灾祸。另外，财星处于有利位置且正当权，日主旺盛强健则名利双收。

通俗理解汇集关于正财的断语：财旺生官、财身需相停，忌劫财、倒食、刑冲羊刃；身弱财多要印扶，身旺财衰怕分夺。

• 倒食，即偏印夺食。
• 陶公，指陶朱公，喻巨富。

如果遇到印绶相互济助，就会金珠满柜，福气连绵。日主旺盛没有官星就只取财星，如果财星被冲破，就会遭遇灾祸，日主衰弱而财星旺盛则会早夭。官星旺盛、日主强健是福禄的媒介。另外，庚辛日主生于卯月多遇到木，日主无根却怕遇到财星。在南方东方多有破败不利，若自身命格强旺，福气就会来临。另外，财多全赖印绶扶持自身，家族如乔木般有名声与旧誉。不但妻子贤惠、儿子优秀，晚年还能积累千金财富。另外，财多为什么不发财呢？只因为自身衰弱缺少培养扶持。行运到比肩且日主旺盛之地，富贵荣华便会依次到来。另外，财多而自身衰弱会使人徒然劳神，门户看似庞大但内里空虚，朋友也会跟着受穷。和亲朋好友在钱财上往来时经常会产生怨恨，眼前的富贵如同浮云一般虚幻不实。又，财多身弱，羊刃刚强，行身旺之运有大不祥。夫妻分离寒夜怨恨，房中妻子哭泣两三次，一生安然身体健康，纵使流年财运受损，小灾小扰也没有妨害。另外，财神忌讳透出，只适宜隐藏，身旺时遇到它会非常吉利昌盛。千万要忌讳比肩、劫财相遇合，否则一生的名声和财富都会被分走。日主无根，财星过重，全靠时柱的印星来帮助日主。遇到生助必定有兴家之福，破坏印绶则一切皆成空。

通俗理解续以诗诀论财与印、身旺身弱关系：财多赖印扶身，身弱运至比肩可发，财命相当则安，财神宜藏而忌比劫分夺。

• 离震二方，指火木方位。

又正财没有被破坏就能生官运，自身旺盛正财能够生禄位，禄位就会宽广。身弱而财多，就是白费力；财轻而被分夺，就会祸端百出。财星化作官星，日主衰弱且财星众多，钱财反而会拖累自己，即使不主动去招惹是非，争端也会无端兴起。综合以上各说来看，正财的喜忌就很明显了。年柱带正财，比如甲日出生遇到午年（年干为己），乙日出生遇到巳年（年干为戊），其喜忌与月干正财相同。如果年柱带有正财，出生在辰月、戌月、丑月、未月，或者夏令月中己土旺盛，不犯刑冲分夺，日干旺盛，那么命主会继承丰厚的祖业。如果出生在寅月或卯月，四柱中还带有比肩、劫财，或者大运走到伤官、劫财之地，命主必定贫困。时柱带有正财，比如甲日见己午时之类的例子，没有冲刑破劫，主人能娶到美貌的妻子，获得外来的财物，所生儿子荣耀显贵，财产丰厚。这不是父母的财产，而是身外之财，招来产业，应该节俭而不应奢侈。财旺生官，《继善篇》说：富有而且显贵，必定是因为财旺生官。因为财星有生助官星的道理，既然取用财星为用神，就不要见官星，如果见官星，就成了财官格了。四柱中有伤官、食神，即使财星旺盛丰厚，也不能生助官星。比如戊日、己日出生的人，以亥水、子水、壬水、癸水为财，以寅木、卯木、甲木、乙木为官，如果出生在壬子月或者癸亥月，四柱中不见寅木、卯木、甲木、乙木，这就是财气旺盛而生官。

通俗理解总结正财喜忌，并举岁带正马、时带正马说明财在年时的作用；又论财旺生官有条件：财为用时不见官，见官则成财官格，伤食重则不能生官。

• 正马，即正财之喻。
• 岁带正马，指年柱见正财。

像这样的命局，会因富有而获得显贵，比如通过缴纳粮食捐官或者成为仪宾之类的。如果月令中的财星没有受到损伤克制，也预示着能科举中第。天干透出庚辛，财就不能生官，不能按照此格局来论断。又说：辛见甲为正财，四柱干支木气旺盛，好似有火。如果遇到壬寅，其他位置带有子、辰、亥，那么湿木不能生丙火，辛就没有官星了。又如庚金与乙木相合为财，生丁火为官，四柱中出现癸卯，或者年柱、月柱、日柱、时柱上有水，这也是湿木，有财无官。陶朱说：庚金克乙木，辛金克甲木，却遭受刑克，是因为壬水、癸水为伤官的缘故。按照十天干的情况依次类推，财星临于库墓。《经》说：通过捐纳谷物获得功名，是因为财库处于生旺的位置。例如辰为土的财库，生于秋季，壮于冬季；丑为火的财库，生于夏季，壮于秋季。未是金的财库，生于冬季，旺于春季。戌是水的财库，水在春季出生，在夏季旺盛。假如金以木为财，木的财库在未，辛未日出生，就是临财库。庚日出生在未时，也是身临财库。出生在各个月份，称为财库居于生地；出生在春季月份，称为财库居于旺地，主一生财富丰厚，凭借钱财获得官职。

通俗理解续论财旺生官，若财被湿木或伤官隔阻则不能生官；又论财临库墓，财库居生旺地可致富，并可因财得官。

• 纳粟、仪宾，皆古代因财得官或恩荫名目。
• 财库，指财星之墓库。

辛金坐于未土不要嫌弃身弱，土透出天干反而有功效。日主旺盛就不用忧愁金、水旺盛，伤官透出月令才会见到寿命终结。

通俗理解引古歌说明六辛坐未虽似弱，若天干透土生身反有功；身旺不惧金水，唯提纲受伤才关系寿元。

• 六辛坐未，指辛日支为未。
• 伤提，指月令提纲受伤。

丁火在未月旺盛，辛金坐于未土，这就叫做衰弱。辛金以卯中乙木为财库在未，如果四柱天干透出土，就能借助印星生助自身，由弱转强。虽然金能生水，水能生木，使得财库非常旺盛，但我的木能够承受，这便是福分。如果提纲是卯，运行酉运冲克提纲，才会减损寿命。辛日出生且坐于未时，会夭折。如果四柱天干没有土透出，就以身弱论，此时是财库居于生地，也需要自身强健才行。天干坐财，比如庚辰日、辛卯日出生的人，出生在春天，甲乙木就是财星，喜欢戊巳印星生助自身，壬癸食神生助财星，忌讳庚辛金来劫夺财星，一定不能在大运流年遇到官煞，因为春天的金气衰弱，无法胜任官煞，反而不会带来福气。甲午、乙未日，夏季出生的人以己土为财；甲辰日，夏季出生的人以戊土为财；丙戌、丁丑日，秋季出生的人以辛金为财。他们的喜忌都与前面相同。只有壬午日、癸巳日这两天，是禄马同乡，不能只当作财星来论断。什么叫做偏财？就是甲见戊、乙见己这样的例子，不是妻子带来的财，而是众人的财。生怕有兄弟姐妹分夺，柱中没有官星，就会祸患不断。经书上说：偏财显露出来比较好，也不怕隐藏起来，只怕被分夺，以及落入空亡。

通俗理解续解辛坐未须透土生身为要；又论天元坐财的日柱喜忌，末转入偏财定义，指出偏财为众人之财，怕兄弟分夺与空亡。

• 天元坐财，指日干坐财星。
• 禄马同乡，指禄与财马并居。

出现其中任一情况，官职难以成就，财富无法留存。如果财气微弱，必须等到运势旺盛的时期财富才会繁荣昌盛，一切顺利，但只怕自身力量不足无法胜任。

通俗理解承上说明偏财若被分夺或空亡，则官财难成；财弱需行旺乡，但仍须日主有力方能承受。

偏财格的人，为人慷慨，不太吝啬钱财，对人有情义但多诈。如果偏财得地，不仅能使财富丰厚，还能获得官职。因为财星旺盛自然能生出官星，行运顺遂，福气和俸禄都会到来，三次遇到官星旺盛的地方，就可以获得福运。如果命柱中原本就带有官星，就可以当作好命来看待。倘若兄弟众多，即使进入官运亨通之地，发迹的福泽必定渺茫。

通俗理解论偏财格性情慷慨、重情亦多诈；得地则财盛生官，行旺相运可发福，但兄弟比劫多则福薄。

• 偏财格，以偏财为用神的格局。

偏财在月令所起的作用最重，不宜在年柱中，若年柱上偏财旺盛，且与月令柱中气息相通，主受伯叔祖荫庇而产业丰隆，或受外祖产业恩养。关键是日主旺盛，财星生旺，运行到财星旺盛的方位就能发福。若遇刑、冲、破、害，有比肩、劫财来分夺财星，或者财星太过衰弱，日主太过虚弱，再或者财多而生出煞星，这些都是会破败祖业、一生劳碌的命。

通俗理解论偏财以月令最重；年月通气可主得伯叔外祖产业；须日主兴隆、财星生旺，忌刑冲比劫及财多生煞，否则破祖劳碌。

凡是月令中有财星的，主少年时期富贵。如果出生时辰不得地利，或者有劫煞破败，再加上行运又到凶险之地，那么晚年时祖上的财产会破败殆尽，一生穷困潦倒，先富裕而后贫穷。如果年柱和月柱原本没有财星，日柱和时柱带有财星，并且没有劫财、败财、冲克的情况，那么命主能够依靠自己有所成就，中年到晚年的时候会大富大贵。如果四柱中财星多而日主弱，少年时期又行运势衰败的大运，麻烦事不断，事事不如意。中晚年之后，忽然行到印绶所在的运势，或者遇到三合局能够帮扶自身，就会突然兴旺起来。如果年轻时处境优越，老来却失去有利局面，不仅会在困境中忧愁悲伤，而且是非会蜂拥而至，这是因为钱财既能使自己受益，也能招来他人诽谤的缘故。如果四柱相生，又带有贵格，不遇空亡，又行旺运，三合财星，都是贵命，只是福禄深浅不同而已。根据格局的高低来论说。又说：凡是人的命局中有两处财星，即使身弱也无妨。原本用正财，身强就会发财；原本用偏财，身强就会破财。又说：正财和偏财的喜忌大致相同，只是在喜欢官星和不喜欢官星方面略有差异。命中有正财，不如命中有偏财。偏财厚重实在，福气就深厚，最怕遇到劫财、败财和比肩，出现在年柱影响最重，出现在月柱稍轻，又叫孤辰，又叫逐马，主克妻害子，导致破财贫穷，还要防备阴险小人，同类之间互相伤害。

通俗理解论财在月时年日的先后影响少年晚年贫富；偏正财喜忌大体相同，偏财重实福厚但最怕劫败比肩，能克妻害子破财。

• 孤辰、逐马，皆比劫分夺财星之异名。

四柱中原本犯了这种忌讳，行运到财气旺盛的地方，也有可能发财享福。再行遇到比肩、劫财的运而陷入衰败困境的情况是有的，遭受官运破败的情况也是有的。《通明赋》说：月柱上有偏财，没有劫财和败财，会富甲天下。《相心赋》说：偏财透出，轻视钱财而崇尚道义，喜欢别人奉承，喜好搬弄是非，嗜酒贪色，也是如此。《惊神赋》说：偏财旺盛且自身命旺的人，是追逐商机、从事买卖的人。《奥旨》说：偏财能够使仆人受益、使人延年益寿。《千里马》说：八字中出现偏财的人，对正妻的爱意比较少，而更宠爱妾室。古歌说：偏财格遇到时最难理解，但日主旺盛却能走亨通之路。一生因为钱财遭人诽谤，财多身弱会惹来灾祸。另外，偏财并非是自己的财，最怕比肩出现在相同的位置。不遇到劫财、败财且日主强健，则家中资财应当能像孟尝君一样丰厚。又偏财原是众人的财，最忌讳干支中有兄弟出现，身强财旺都是福，若再带有官星那就更妙了。又如果偏财带有正官，劫星若显露就难以获得福运。不适合劫运再次重叠并现，到这时才知道会有各种各样的灾祸。另外，偏财旺盛且日主强健时需要有官星，行运走到官星所在的运势时就能收获利益和名声。兄弟姐妹分夺财产，功名无法实现灾祸随之而来。

通俗理解汇集赋诀论偏财：月上无劫败可富甲，偏财透露者轻财好义亦贪花；身旺可行商求利，怕比肩劫财分夺，带官星则更佳。

• 孟尝财，指广纳宾客之财。

偏财格的人会在他乡发家致富，为人慷慨风流，性格好强。另建家园三两处，为名为利自家奔波忙。又偏财在他乡另有根基，宠爱小妾，嫌弃妻子，甚至对妻子造成克害。欲望多且重情，妻妾众多，更喜好乡村的美酒和野外的花香。综合上述说法，就可以看出偏财的喜忌情况了。

通俗理解续引诗诀说偏财可发在他乡，性情慷慨风流、多欲重情，但也主宠妾嫌妻、因名利忙碌；总结偏财喜忌。

《时上偏财喜忌篇》说：时柱上有偏财，忌讳在其他宫位见到偏财。又说：时柱上出现偏财，怕遇到比肩劫财。就像甲日出生的人遇到戊辰时或者甲戌时的情况，喜见辛金为正官以及壬水、癸水。生助日主需忌讳庚金七杀和乙木劫财，命柱中不宜再出现戊己土，若日主太旺，行东方寅卯木运就会失财。其余天干依此类推。这和时上偏官格相似，只需要一位，不宜过多出现，天干透出最佳，地支所藏的次之。柱中有正官和正印相助，日主强健旺盛，就可以当作好命来看待。最怕年柱和月柱被冲破，兄弟姐妹众多，那么福气就不完整了。景鉴说：偏财在时柱，其人慷慨但浮躁轻浮，最宜身强财旺，切忌遇到比肩劫财。日主健旺则仕途显达荣耀，日主柔弱则即使富有最终也会贫穷。《通明赋》说：时柱上有偏财且日主旺盛，即使出身贫寒也能成为公卿。时柱上出现偏财，喜欢日主强健旺盛，行运进入财乡，想要发家得禄也比较困难。如果兄弟再来劫夺，纵然富贵也很吝啬。另外，时柱上的偏财被冲克，是最忌讳的，会受到兄弟姐妹的劫夺伤害。喜欢行走到日主健旺、有官禄的运势中，并且天干没有其他透出的情况才是显贵之象。另外，时柱上的偏财不宜过多，地支和天干都要仔细考量。

通俗理解专论时上偏财格：喜一位透出，忌兄弟比劫、庚煞乙劫及刑冲；须日主健旺、官印相助，方成好命，身弱纵富易贫。

• 时上偏财，指时柱见偏财。
• 时上偏官，指时柱见七煞。

喜逢财星旺盛且日主健旺，若出现冲破或伤官就会受折磨。又说时柱上出现一位偏财，不被冲破就能享受荣华富贵。若没有遇到比肩和劫财，便能富贵双全，堪比石崇。

通俗理解续以诗诀强调时上偏财喜财旺身旺，忌冲破伤官和比肩劫财；若一位无破无比劫，则主荣丰富贵。

• 石崇，晋代富豪，喻巨富。

又时柱上偏财遇到劫财，田园产业破败殆尽，陷入困苦贫穷。伤害妻子和妾室且多次遭受屈辱，饮食无法自给而被困在陈国。

通俗理解续诗说时上偏财遇劫财，则田园破尽、伤妻损妾而贫，食神无助更困顿。

专财指的是丙日出生遇到丙申时，甲日出生遇到己巳时。丙的禄位在巳，丙坐申位，引动巳刑出庚金，丙日干克庚金作为财星，己巳中的己与申相合，两个天干都是丙，这就是专财。行运至官旺之地，财神眷顾，大幅发家致富、仕途顺遂，忌讳走到伤官、劫财以及冲克、刑伤、破坏禄神的运势。甲日己巳时出生的人，需要自身和财气都旺盛，出生在木旺的月份时，命局中喜有较多的土，出生在土旺的月份时，命局中喜有较多的木。丙日也是这样。比如甲辰、戊辰、丙申、丙申，癸酉、庚申、丙子、丙申这两个命局是专财格。古诗说：专财格是丙日出生遇到申时，行运到官乡时福气更加奇特。必定佩戴玉笏和金鱼彰显显贵，福寿双全，诸事皆宜。《弃命从财独步》说：弃命从财，需要会合财星。如果遇到日主有根气的情况，命主受损是毫无疑问的。假如丁日生于酉月，四柱中多有庚金、辛金，日干虚弱，就只能弃命依从财星运势。行运到北方财官旺地，便符合格局，行运到南方就会有灾祸。日干无气且满盘是财星，弃命相从是福气的根源。行运至财官旺盛之地都会富贵，如果遇到帮扶日主的根气反而会有灾祸。日坐天财，比如戊土、己土克水为财，水的墓库在辰就是这种情况。

通俗理解论专财格（丙日丙申时、甲日己巳时）喜官旺忌伤劫冲刑；又论弃命从财须日干无气、会财而从，忌逢根助；末提日坐天财。

• 专财、弃命从财、日坐天财，皆财格名目。
• 象简金鱼，喻高官显贵。

古歌说：年柱的天干克下面的地支就是天财，克墓的地方正库打开。当财富入库时家中有很多粮食布帛，家庭豪富金银财物堆积如山。比如毕状元的八字是己巳、癸酉、庚辰、甲申，就是这种情况。对正财和偏财进行综合论述，内容精确有条理。有生成的财，比如甲木或乙木遇到戊土或巳土就是财，在申子辰位上处于长生、帝旺、墓库的状态，像戊申、戊辰、戊子，这就是天干和地支相合的情况。凡是命格进入贵格的人，除了会获得显贵的地位之外，还一定会非常富有，并且大多会担任管理钱粮谷物相关的官职。如果命格不属于贵格，又没有福神相助，那也会是富裕的平民百姓。如果自身处于生旺状态，如甲日出生的人遇到戊午、己亥这样的情况，预示富裕，其余情况以此类推。有生合财，比如甲日出生的人遇到戌，癸巳日出生的人见到癸、戊庚日出生的人见到甲己之类，主能成就富贵。有子母财，比如本命之人见到火、月柱为土、日柱和时柱有相应搭配之类，预示着一生多见喜事。有类似财煞的情况。地支为寅、午、戌的人遇到乙庚，地支为己、酉、丑的人遇到丁壬，地支为申、子、辰的人遇到戊癸，地支为亥、卯、未的人遇到甲己，又称作幽微煞，主名利双收。还有一种叫财会煞的。寅午戌年出生的人遇到辛丑，己酉丑年出生的人遇到乙未，申子辰年出生的人遇到丙戌，亥卯未年出生的人遇到戊辰，这是妻财聚会之神，遇到的人主富足，并且会有美妻和横财，但会妨碍妻子，可能遭遇他人用毒药害命。

通俗理解罗列多种财的类别：天财、生成财、生合财、子母财、类财煞、财会煞，说明其成格条件与富贵财禄倾向，偏正财合论。

• 生成财、生合财、子母财、类财煞、财会煞，皆偏正财合论中的财格名目。
• 幽微煞，类财煞之别名。

有名位财是指在食神中见到库，比如戊子火命的人遇到庚戌，戊以庚为食神，火库在戌，火克金为财，遇到这种情况的人，一生享受俸禄。有长生财，比如甲以戊、己为财，遇到戊申，癸以丙、丁为财，遇到丙寅这类情况，这类人大多能得到外财。又说：术士大多把甲遇见戊、乙遇见己这类情况视为财，却不知甲己遇见丙辛、丙辛遇见戊癸等这类才是真财，处于有气旺相的位置，主富裕昌盛。此外，纳音的本干自身出现真五行，比如乙亥年出生的人，在月、日、时柱中见到庚，乙亥的纳音是火，乙与庚合化真金，天干上自然就是财了。这就叫做。'天财'代表着一生富足且生活优渥安逸，如果纳音反过来克制天干，例如丁卯纳音属火，却克制乙庚金，这就叫做'鬼财'，拥有'鬼财'的人一生能获得世间的财富，或者能凭借成为狡黠的小官吏发家致富。戊寅、戊申遇到丙辛，乙酉、乙𫑗遇到戊癸，都依此规则判断。如果还带有辰、戌、丑、未这几个地支，命主会从事技艺类行业，能够收获大量世间的财富。又说：禄、命、身有三等财库，比如甲子金，甲为禄，属木，木克土，所以土为禄财，土的墓库在辰，这就是禄财库。

通俗理解续列名位财、长生财、真财、天财、鬼财等，强调纳音真五行与干头生克决定财之真假；末提禄命身三等财库，以墓库定位。

• 真财，指纳音本干与真五行相合而成之财。
• 禄命身三等财库，分别以禄、命、身所克五行之墓库为财库。

子代表命，属水，水克火，所以火是命财，火的墓库在戌，这就是命财库。金代表自身，金能克木，所以木是自身的财，木的墓库在未，这就是自身的财库。命主财产丰富，少年时经历辛苦，逐渐成熟稳重，于是出现年柱克制月柱的情况，比如甲乙日出生的人，月柱在辰、戌、丑、未；丙丁日出生的人，月柱在申、酉之类的情况，如果有人遇到这种情况，主其职位崇高，官印权势显赫。如果自身衰弱不能克制财星，比如壬寅金命遇到戊辰木、丁卯火、癸酉金之类，无法克制，反而会损耗自身元气。其余的情况也按照这样的方法来推算。论印绶，印绶是五行中生我的名称，如甲乙在亥月、子月，丙丁在寅月、卯月之类，它是我气的源头，是生气，是父母，能护佑我的官星，使其不受伤害克制，就好比人得到外物，相互帮助滋养，享受现成的福分，难道不是很好吗。此命格的人聪明，富有智慧，性格仁慈、为人宽厚，说话温和善良，反应迟缓，体貌丰腴富态，能吃能喝，一生很少生病，不会遭遇凶险横祸，只是吝啬钱财罢了。为官多，任正官职，接受皇帝的诏令，不论文职武职，都掌管印信。喜欢官星，因为官星能生助印绶，经书上说：印绶依赖官星而生。

通俗理解续解命财库、身财库及身衰不能克财的后果；转入论印绶，定义印为生我之气，主聪慧慈惠、少病但吝财，喜官星生印。

• 印绶，为生我之五行。
• 魁星、孤极星，为印绶异名。

又说：有官星却没有印绶，就不是真正的官星；有印绶又有官星，才能成就深厚的福分。忌讳财星，因为财星能破坏印绶。经书上说：月令生扶日干而没有财星，这是印绶格。印绶被伤，即使荣华也不会长久。又说：月柱和年柱、时柱上有印绶的人忌讳出现财星，行运进入财星旺盛之地，就应该隐退避位。无论流年还是大运，只要印绶未遇损伤破坏，命主大多能受父母庇荫，坐拥现成资财，可以安享富贵。各种命格相比较，应当以印绶多的命格为最佳，其中月柱的印绶最为重要，日柱和时柱次之。年干虽然重要，但必须在月、日、时柱上有禄相呼应。才可以取用。如果年柱透出印绶，月柱、日柱、时柱却没有印绶，也无济于事。四柱原有官星最好。如果印绶少，官鬼多，或者归入其他格局，就不能只论印绶了。如果印绶又遇上拱禄、专禄、归禄、鼠贵、夹贵、时贵等格局，那就更为奇特了，但会导致子女少或者没有子女。印绶多的人，清高孤独。《拘集》说：印绶多的人难免会清高孤独。凡是印绶格局喜见七煞，但七煞不可太多，太多就会伤害自身。原本四柱中没有七煞，行运时遇到七煞就会发达。原局有七煞，行财运，或者印绶处于绝地，或者印绶临于墓地，都不吉利。

通俗理解论印绶喜官生、忌财破；印重可享父母之荫但主清孤少子；喜七煞但不可过多，忌财运绝地墓地。

• 拱禄、专禄、归禄、鼠贵、夹贵、时贵，皆禄贵类格局名。

经书上说：七煞能够生助印绶，忌讳行财运，因为财运会破印助煞，必定主有不祥之事。又说：印绶入墓，那么寿命长短就难以逃脱此定数了。各类格局都喜日主旺盛，唯独印绶格局喜日主衰弱。如果原命格中带有财星克伤印绶，行运遇到比劫，日主身强，也能够发福，没有这种情况就不适合。如果八字中没有官星、七杀和财星，大运又走到身强的运势，那这个人的命运就比较平常。《渊源论》中说印绶，比如甲日出生的人，遇到子月就是正印，遇到亥月就是偏印，最喜遇到天德和月德，子对应的天德在巽，月德在壬；亥对应的天德在乙，月德在甲，同时在时辰上见到酉对应的辛金正官是很好的，或者有申庚七煞，却要有比劫助身合煞才为贵。怕戊、巳的财星损害印绶，忌讳丙、丁的食伤，因为它们会生财破印。乙木遇到亥月、子月，喜好和忌讳与甲木相同。丙日遇到卯月是正印，天德在坤位，月德在甲，遇到寅月是偏印，天德在丁，月德在丙，喜欢遇到子癸正官，或者壬亥七煞，但是需要比肩劫财来帮助自身合煞。害怕申庚、酉辛这样的财星损害印绶，忌讳戊巳这样的食伤，它们会生助财星破坏印绶。丁日遇到寅月、卯月，喜忌与丙日相同。戊日逢午月，是正印，天德在亥位，月德在丙位；巳月是偏印，天德在辛位，月德在庚位。喜欢遇到卯乙正官、寅甲七煞，遇到煞星时，却适宜比肩劫财来助身制煞。

通俗理解论印绶虽忌财破，但煞能生印；印绶喜身弱，元局有财伤时行比劫可发。后半按十干月令分论正印偏印与天月德、官煞、比劫、财食的喜忌。

• 天月德，即天德、月德贵人。
• 正印、偏印，皆生我之神。

遇到壬、癸、子财星会损坏印星，遇到庚、辛食伤星，会生助财星而破坏印星。己日出生在巳月或午月，喜好和忌讳与戊日相同。庚日出生在午月，是正印，天德贵人在乾位，月德贵人在丙位，出生在己月是偏印，天德贵人在辛位，月德贵人在庚位，喜欢遇到午火中的丁火官星，遇到巳火中的丙火七杀时，适合有比肩、劫财来帮扶自身去合住七杀，忌讳遇到甲木、乙木和寅木。甲乙寅卯财星克印，壬癸伤食，生财破印，辛日出生在巳月、午月，喜忌与庚日相同。壬日出生的人，出生在酉月为正印，天德在寅位，月德在庚位，出生在申月为偏印，天德在癸位，月德在壬位，喜欢在时辰上遇到己午正官，或者己戊七杀，此时适宜见到比肩劫财，来帮助自身合住七杀。忌讳丙丁旺盛的财星破坏印星，甲乙食伤星生财星破坏印星；癸日出生在申月或酉月，喜忌与壬相同。经书上说：官刑不犯，是因为印绶与天德同宫。又说：素食、心地仁慈，是因为印绶喜遇天德。例如孟重都宪，他的八字是乙亥、丁亥、乙丑、丙戌，这就是印绶与天德处于同一宫位。有一命为甲寅、丙寅、丙寅、丁酉，是天德在丁，月德在丙，印绶在寅；有一命为庚申、庚辰、庚子、壬午，是天德、月德都在壬，印绶在辰。

通俗理解续按十干月令论印绶喜忌，强调天德月德与印绶同宫为吉，举命例说明印绶逢天月德者多慈心清贵。

• 同宫，指同柱或同支并见。

这个格局最关键的是日主旺盛，最忌讳遇到绝地。比如甲乙日出生的人见亥子为印，见金能成就其仁义生养之性，这是印绶的根源，见土则会使格局混杂，行运到西北方，遇官星和印星则为有福之事。如果时柱引归到𫑗、辰、巳之地，或者大运运行到这些地方，那么印绶就会临于绝地。流年再遇到财星克制印绶，必定会死亡无疑。印绶符合格局，行大运时，最怕印绶发生变化。遇到地支三合，或变为伤局，或变成财局，或变成煞局，最为不吉利。赋中说：金依赖土而生，土厚而金遭到埋没；木依赖水而养，水泛滥而木必定漂流。火过旺导致土干燥，就无法滋生万物，就像刚硬的金属无法生出水一样。如果旺盛的土遇到旺盛的火，碰到这种情况一定会引发眼疾、痈疽、热病。粪土不能滋生金，干燥的金不能化生水，枯竭的水不能养育木。遇到这种情况应该详细查看分析，不能一概而论地都按照印绶格去论断。如果水得到金的滋养又逢秋季，就会水清澈、金纯净，其秀丽之态值得夸赞，一个水三个金，称为体全之象。火得到木的生助又正值春季，这是木色秀丽、火光显明，火焰呈现红绿之色，遇到金就会损伤木，熄灭火焰。这是金印和木印多的情况，都应看作吉利的论断。

通俗理解论印绶格要生旺忌绝，行运怕三合成伤财煞局；又辨印多为病：金木水火土印过旺或太燥太湿皆不能生养，须看是否清秀相济。

• 体全之象，指一水三金之类成象清秀。

如果火印过多，火就会干燥，土就会炎热；水印过多，水就会泛滥，木就会漂浮；土印过多，土就会厚重，金就会被埋，这些都不是吉利的情况。又说：甲日出生在子月忌讳己土。巳时怕被午时冲克，乙日生于亥月有忌讳，戊辰时怕被巳时冲克。丙日出生的人，在卯月忌讳辛卯时，因为怕被酉时冲克；在寅月忌讳庚寅时，因为怕被申时冲克。丁日出生的人，在寅月忌讳庚子时，因为怕被申时冲克；在卯月忌讳辛丑时，因为怕被酉时冲克。戊日出生在午月，忌讳出生在癸卯时，因为卯与子冲；己日冠带顺行，壬子或壬戌时忌讳亥相冲；庚日出生在午月，忌讳己卯和乙酉时怕子相冲，出生在巳月，忌讳戊寅时怕亥相冲。辛日出生的人，己月忌讳庚寅时、甲午时，怕被亥冲；午月忌讳辛卯时、乙未时，怕被子冲。壬日出生的人，在酉月忌讳丁未时，怕被卯时冲克；在申月忌讳丙午时，怕被寅时冲克；在酉月忌讳丁巳时，怕被卯时冲克。以上十天干都喜欢遇到比肩来疏通，忌讳遇到食伤，因为食伤会销蚀印星而生出财星。犯了这样的运势，又处于身印衰败、财星旺盛的境地，必然会因贪图钱财而败坏名节，被剥夺官职、辞去职务。经书上说：印绶和财星重复出现，做任何事都困难重重。又说：月柱印绶纯粹且没有财星，预示着文章能考中进士。

通俗理解续论印多燥湿埋没之弊；列举十干月令中印绶怕被时柱刑冲的具体组合，强调喜比肩疏通、忌食伤生财坏印。

• 黄甲，指科举甲科。

又说：身旺印多，财运没有妨碍；身弱有印，遇到煞运又有什么可担忧的呢。又说：印绶有根基，喜欢遇到财星；印绶没有根基，忌讳见到财星。官星，是印绶的根基。印绶有官星和财星，那么财星生官星，官星生印绶，印绶生日主，日主克财星就会荣华富贵，所以不忌讳。又说：印绶有根，遇到财星就会发达，遇到官星就会显贵，遇到合就会暗淡，遇到冲就会有灾祸。《继善篇》说：生气印绶利于官运，畏惧进入财乡。又云：月柱生出日干，命运行至财乡则不利。《独步》说：印绶没有根，遇到生助就会有福运；如果有很多根，福运也不充足。行运遇到财星，就会破败家业，失去禄位。又说：印绶的根基比较薄弱时，遇到运势旺盛就能荣华显达；印绶的根基比较深厚时，即使遇到运势旺盛也难以发达。印绶与比肩同见，喜行财运；印绶无比肩，怕行财运。印绶遇到财星，不忌讳比肩。天玄说：日主处于休囚状态，若不帮扶则难以成事；天干五行无气，却适宜地支兴隆。《通明赋》说：印绶遇到煞星，就如同吉甫补缀天子的龙袍。又说：财星与印绶交错，要根据所禀受五行之气的轻重来论断。

通俗理解汇集诸论说明印绶有根无根时对财官的喜忌：有根逢财官可发，无根畏财；比肩可制财护印，财印交错须权其轻重。

• 根，指印绶在支中有生扶。

如果财星弱而印绶气势强盛，舍弃财星选取印绶，这样的人会显贵就可想而知了。如果印星的力量薄弱而财星的力量厚重，舍弃印星选用财星，虽然有背离官位禄运的弊端。财气重的情况反而成为资产。又说：月柱有印绶紧贴日柱，没有财气，就会通过朝廷的科举考试被选拔任用。又说：文章声名显赫，能荣登进士榜。香玄机说：日主旺盛且印星多，喜行财运。又说：印绶旺盛且有官星相生，声名远扬、显达于世。《宝鉴》说：印绶重重相逢，可借此获得像老彭一样的长寿。《幽微赋》说：印绶遇到生助，不要当作贤能显贵。幼年时离开母亲，只因为财星多克制印星。又说：印绶多的人，子女很少。《幽玄赋》说：印绶被冲克且财星力量强，自身会有四处奔波、劳碌之苦。《宝鉴》说：四柱中印多而财星显露，会像太公八十岁时遇到周文王一样（大器晚成）。印绶遇到财星且自身有比肩、劫财，即使财富众多福气也不圆满。暗藏印星、显露财星且自身强旺，功名荣耀显赫，福气必然完备。又说：印绶被财星克伤，母亲会早年去世。又说：贪恋财星而破坏印绶，喜欢行比肩、劫财的运势。《奥日》说：印绶太过，不适合再行身旺之地。印绶受到损伤，就会失去祖业，背井离乡。

通俗理解论财印轻重取舍：财轻印重则取印，印轻财重则取财；又引赋说明印主文章、母、寿、子息，财多伤印则有离母、孤寡、破业之应。

• 老彭，指彭祖，喻长寿。

《络绎赋》说：印星落在子女宫位，能够享受子女带来的荣耀。《千里马》说：遇到印星去看官星，若能遇到官星，十个人中有七个人会显贵。财星破坏印绶，适合遇到比肩劫财的宫位。又说：财星和印绶混杂，最终会陷入困境。骨髓歌说：如果遇到财星来破坏印绶，会悬梁自尽或落水而死，在灾祸中丧生。印绶不遇到财星，自身就不会富贵，像前面那样逐一仔细推详。《身命赋》说：贵人佩戴印绶，必定文才武艺兼备。《惊神赋》说：有印绶无官星，享受现成的清高福气。又说：知晓文章、擅长武艺。命局中有天德贵人与印绶，日主同时拥有天德贵人与印绶这两种好的神煞，月支带有印绶就更好了。《玉匣赋》说：华盖星与文星会合，就像管仲辅佐霸业一样成为良臣。《造微论》说：印绶遇到华盖，会在翰林院位居高位。又说：印绶在生旺之宫，必定会有执掌大权的职位。《搜髓论》说：印绶太多，自身过于刚正，会刑克他人，主贫穷孤独。如果官煞与财星相会，也会得到超凡出众的贵人扶持。《定真篇》说：印绶遇上劫财是显贵之象。又说：七杀化为印绶，早年就能科举高中。《要诀》中说：官星和印绶处于受刑冲的位置，人会心意烦乱、内心忙乱。《相心赋》说：命中有印绶的人大多富有智慧，身材丰满自在，心地仁慈。

通俗理解汇集赋诀论印绶与官、财、比劫、华盖、文星、天德等关系：印逢官贵清高、逢华盖文星居翰苑，印太多则孤贫，须官煞财相会调剂。

• 华盖、文星，皆神煞或文贵名目。
• 钧衡，喻宰辅重任。

《开化章》中说：带有印绶的命格，忌讳遇到财星，如果遇到羊刃、劫财，反而会获得福气。渊海。说：财星多就用印绶，运势喜行比肩之地，印绶占据月令提纲，却需要煞神来相助。《万祺赋》说：正印遇到财星就会有凶祸，遇到官星就会有吉祥。命中有官星但是没有印星，即使能获得富贵也会有身体上的伤残；命中有印星但是没有官星，即使能拥有荣华也会有所缺失。四柱八字怕遇到绝地，三元干支喜见到长生之地。印绶之星所带来的福气最为特殊，更有权煞处于什么位置。如果印绶和权煞同时处于四柱的重要位置，那么其人声名远震朝廷，官位名副其实。印绶在四柱中与七杀同柱，有七杀相伴，命主会变得胆子大、气魄雄浑。运气亨通时便会在军队中任职，只担心将来不得善终。命里遇到印绶，福气不轻，年少时就能从容享受现成的福分。印星庄重且多的人福分深厚，能够受到他人的恩惠和庇荫而建立功名。印绶喜见官星，大运走到官乡，福气一定会自然到来、顺遂成就。行绝运时自身不利，再行财运就百事无成。另外，印绶没有缺损的人能享受圆满的福气，为官能承受祖上荫庇，拥有田园。官员接受皇帝诏令，拥有充足的钱财和粮食，每日饮食花费上万钱。再者，重重印绶的格局清秀奇特，更需要对地支进行仔细推算。地支有咸池煞且天干带合局，会成为风流放荡、破败家业之人。

通俗理解总结印绶喜忌：畏财得羊刃劫财反福，财多喜比肩，正印见财凶逢官吉；有官无印或有印无官各有得失，并论煞印同位、印多与咸池带合等偏杂情况。

• 咸池，即桃花煞。
• 三元，此处泛指四柱干支。

印绶重重可坐享现成福分，但是要担心食神会暗中与印绶相刑克。如果早年没有去世，就会孤苦伶仃、背井离乡，被旧病缠身。另外，印绶根基深厚就不怕财星，喜遇比肩劫财则是福气的开端。印星衰败破损时有官星来救助，一生带来福分和寿命。又，印绶格的人自身不宜太过旺盛，即使没有什么灾祸，也只会过得平平无奇。除非本命局中有很多官煞，才能声名远扬成为栋梁之材。行运帮扶必定会损伤自身。不要说这个格局没有奇妙之处，大运进入财乡时福禄才是真实的。另外，印绶格局忌讳行至绝地，最怕财星落入财乡。岁运和月支重复出现会合的情况，就意味着这个人必定会死亡。印绶格局的人自身旺盛，气息绵延不绝，遇到较多官煞时反而会精神振奋。印绶运行到绝地和财地，无解救终成黄泉之人。出生在卯月的人命中多有官煞，如果四柱中没有根气，就惧怕行水运。湿木不能生无焰之火，要想自身荣华除非前往南方。木遇到壬水和癸水就会被漂流冲走，日主没有根基的话，一生就只能虚度光阴了。岁运若逢财旺之地，反而能化凶为吉遇见王侯。壬水、癸水遇到申金被𭒡火破坏，命局中有土才能知道其显贵。北方水运都是吉利的，如果遇到寅冲总是不适宜的。另外，壬水和癸水遇到申金，本月干支属金。有土福气才是真实的。火元素极为旺盛时适宜往西北方向发展，其他情况就别指望有子女运了。

通俗理解此段以印綬為主，連舉多則歌訣說明印綬雖喜官煞生扶，卻須看日主有無根、財印強弱與月令提綱，不可見官運或財運便執一而斷。

• 印綬：十神之一，常簡作印綬。
• 提綱：月令的別稱。

戊己日主身弱时喜见寅木，若生逢官煞必定能使自身荣耀。如果遇到火土，就会兴旺名利，行运到西方，害怕遇到酉申。另外，辛日出生且生于丑月为印绶，天干透出癸水、地支有酉金，这有三种神妙之处。辛金喜欢火而忌讳西北方，癸水适宜金而害怕火来侵犯。又壬日出生之人如果生在七八月，财多土厚时走北方运就会有奇特的运势。没有刑伤和破坏的话，适宜行水运，帝旺临官反而不适宜。日主强健怕遇到庚金、辛金、酉金、丑土来克伤。水运逐渐兴盛而本命火旺盛，往西方行运必定会有灾殃。印绶如果在月内出现，必定会凭借庇荫彰显英豪。多才多能且少病，谋划应当宏大；有印无官福气也高。上下最适宜遇到官煞旺盛的情况，中间切忌与财星相交。运行到死绝之地，自身无所依托，那就会进入黄泉，无法逃脱。综合上述各种说法来看，印绶的喜忌就明晰了。鬼化为印，《经》上说：“水火既济，鬼化为印绶，这样的人能够成为天下科举高中的第一人。”例如乙丑年癸未月、丙子日乙未时，丙火处于子水的位置而得官位，丙火为火神，子水为水神，这就叫做既济。年柱、月柱、时柱中有一个丑和两个未，都属巳土，是伤官，鬼煞会销蚀印绶，四柱中有两个乙和两个未为木库结局，大运逆行至印星旺盛时，鬼煞被印绶化克，所以命主会大显声名。

通俗理解此段續論印綬在各日干、月令下的喜忌，並以鬼化為印、既濟為例，說明官煞與財印之間可因制化而轉換，關鍵在全域配合與運程向背。

• 鬼化為印：指官煞被印轉化的一種說法。
• 既濟：水火相濟之象。

阳刃化印经说：戊土日生于午月，不要将其看作阳刃，若时柱火多，就知道是印绶，这是凶象。以午中己土为阳刃，有丁火生助，午中丁火，化作印绶，就不把它当作阳刃看待。特别忌讳水财来克制，这样火神就会变为阳刃，发福尤为厚重。日刃是自身遭遇劫夺，有煞制伏，便是合煞而成为显贵。没有煞星来制伏，见到财星必然争夺。就像君子遇到强盗，没有武器可以保护自身，身上有财物必定会被强盗侵害。例如戊寅、戊午、戊午、戊午，戊土作为日主，坐下午火为阳刃，日时地支皆为午火，应当依照这一理论论断。好在年支寅中的甲木，克制日刃而生助火势，寅与午又会合为火局，转化为印绶，柱中完全没有壬癸水局来伤损印绶，更可喜的是戊土比肩众多，即使遇到财，也能分散争夺且流通疏导，使财不能损坏印绶，所以大贵。时柱遇到生印的情况，比如甲日出生在子时，取子中的癸水为印，来资助日主，这样的人足智多谋。足智多谋，能够安稳享受俸禄；年柱和月柱上需要出现辛金官星来生助用神；行运走到西北方位的官运和印运，才是显贵的命格。如果柱中戊土、己土太重，又有午字冲破，行运到东南方，官星和印绶衰败消失，就会百事无成，只能是小官吏或市井之人。

通俗理解此段講陽刃可因火局與制化而化為印綬，重點不在見刃即凶，而在有無制伏、會合及官印財的配合；後以時逢生印說明印助日主時的才性傾向。

• 陽刃：即羊刃。
• 日刃：日支為刃的一種說法。

出生时遇到印绶，经书上说：出生时遇到印绶，能享受千钟俸禄。比如庚寅、辛卯、丙申、乙酉等日时和月令，遇到印绶之地，主显贵。经云：时日胞胎格，月柱通畅，印绶遇到煞星，行官印运得到助力，职位列三公。弃印就财，经书上说：弃印就财要明辨正财和偏财。印绶忌讳财星，这个道理十分明显。当正印处于月令位置时，绝对不可遇到财星。如果正印在年柱、时柱或月令上遇见财星，就只用财格，喜有印星生助自身，用印星来制衡财星就会带来福气。如果偏印在月令，年柱和时柱出现财星也无妨，这叫做弃印就财，舍弃次要的取用主要的。比如壬日生于甲月，丙日生于寅月，日主坐于长生之地，年柱和时柱上有财星，即身旺喜见财星之地。像这样的命理格局，必定会离开祖辈留下的基业去自己创业，开创别的产业来安身立命。

通俗理解此段先述胞胎逢印綬的貴象，再辨正印、偏印見財時或守印或棄印就財的取用差別，說明印與財相見要看位置輕重和日主旺衰，不可一概忌財。

• 胞胎：時日與月令配合的一種格局稱法。
• 棄印就財：印與財相見時取財不取印的作法。

论倒食：倒食，就是偏印的意思，又叫吞啖煞，食神最忌讳见到它。例如甲木日主，以丙火为食神，火能生土，土是甲木的财，财旺生金，金是甲木的官，食神旺盛，财官也都完备了。如今甲遇到壬就是倒食，壬如果强旺就会克制丙火，丙火被克制住，不能生土，甲就没有财了。壬水合起丁火，丁火克辛金，辛金是甲木的官星，甲木就没有官星了。壬水克去丙火后，庚金七煞没有了制约得以安稳，转而伤害甲木，甲木就会遭遇灾祸了。这就是所说的使用食神时忌讳见到倒食的原因。凡是命中带倒食的人福泽浅薄、寿命不长，若有制约化合，例如甲日遇见壬辰、壬戌（辰戌中有土制约丁合），乙日遇见癸未、癸丑（丑未中有巳制约癸），丙日遇见甲申，丁日遇见乙巳、乙酉，戊日遇见丙子、丙申、丙辰，己日遇见丁亥，庚日遇见戊寅、戊辰，辛日遇见己卯、己亥，壬日遇见庚午、庚戌，癸日遇见辛巳、辛未，这类偏印不能成为倒食之害，是因为有制约的缘故。四柱中自身旺盛，财星和官星都有生气，可以将其当作福气来辅助自身。阳干日主遇到偏印，能够暗中与伤官相合而生出财星；阴干日主遇到偏印，能够在柱中暗中与财星相合。

通俗理解此段專論倒食即偏印對食神的剋制，說明食神本可生財制煞，一旦被偏印奪去便財官俱受損；但若柱中有制合或身旺財官得生，偏印也可轉為助力。

• 倒食：偏印奪食的一種稱謂，又名吞啖煞、退神。
• 吞滔煞：疑為吞啖煞之訛。

如果柱中没有食神，那么就只能以偏印来论断。又说：凡是命中有食神遇到枭神，就像尊长来管制自己，不能自由做事，进退不定、后悔懒散，有始无终，财源多次成功又多次失败，容貌歪斜。身材矮小，胆小懦弱、内心虚怯，做任何事都难以成功，还会克害六亲。幼年时会克母亲，长大后伤害妻子儿女。赋文说：倒食，叫做偏印，也称为枭神。当日主旺盛时，就会财运丰厚、福气深厚；遇到刑煞就会寿命短夭、自身贫困。若遇到财星，便会披星戴月奔波不停；若遇到煞星，就能放下担子休息。无定说：身弱再遇偏印，须担忧像颜回那样早逝；食神若遇枭神，难免像韩信那样遭受灾祸。初次遇到枭神的人，精神慵懒；多次遇到枭神的人容貌歪斜。万祺赋说：枭神遇到官煞，会多次成功多次失败；偏印碰到财曜，能转辱为荣，自身旺盛则为贵。伤官是平常的情况。有伤官则一生富裕丰足；遇到食神则一生孤独伶仃。《元理赋》说：丁日遇到卯时、巳时，是贪婪的人。《相心赋》说：枭神当权，运用心机，开始勤奋最终懈怠，喜好学习技艺却学得多成就少。《奥旨赋》说：年柱、时柱、月令有偏印，吉凶尚不明朗；大运、流年遇到寿星，灾殃立刻到来。

通俗理解此段續論梟神偏印，引諸賦說明其奪食後常表現為心性多疑、進退無恆、財源反覆，也指出身旺見財或見官煞時吉凶隨組合而變，不能只憑偏印一名定好壞。

• 梟神：偏印的別稱。
• 壽星：食神的別稱。

《络绎赋》说：枭神处于年柱，会破败祖先的基业。古诗说：偏的印星就是枭神，命柱内最喜见到财星。自身旺盛时遇到财星才是有福的，身衰弱而枭神强旺就更加无情了。例如丙戌、丙申、甲戌、壬申这组命局，甲木见丙火为食神，又见壬水为倒食（偏印），甲木生于申月，受七杀克制而元气衰弱，两个丙火盗泄甲木之气，壬水克制丙火，使得七杀得以发挥作用，所以没有名利。又如壬申、壬子、甲戌、丙寅的命格，形成印星汇聚且日主得禄的格局，体现了水之精华与火之精神的奇妙结合，呈现出木火通明的气象。未壬申、甲子、丙寅这一组合，以煞星转化为印星并归于禄位，获得灵秀之术，火气通明，水木清奇，这两种命局都极为显贵。之前忌讳倒食，但遇到克制化合反而显贵，千万不能一见到倒食，就当作凶兆论断。论杂气，所谓杂气，就是指辰、戌、丑、未这四个地支，辰中藏有乙木、戊土、癸水，为水土库；戌中藏有辛金、戊土、丁火，为火库；丑中藏有癸水、辛金、己土，为金库；未中藏有丁火、己土、乙木，为木库，各随所藏之气而论，看我的日干是否为官。或者是财星，或者是印星，官星是福佑自身的东西，财星是养命之源，印星是安身立命的根本，对人来说最为重要。

通俗理解此段前半再辨梟神居祖位與身旺見財的關係，舉命例說明倒食遇制合亦可貴；後半轉入雜氣，說明辰戌丑未四庫各藏官、財、印，取用先看日干與所藏十神。

• 雜氣：辰戌丑未四庫所藏之氣。
• 歸禄：命理中常指日干得禄之象。

四库各自藏有三种天干，是天地间的不正之气，所以称为杂气。经书上说：财、官、印绶都藏蓄在四季之中，就是这个道理。此格喜欢天干透出和地支冲刑，忌讳被压制，其余的喜忌详细情况，与前面的正气财官印格局相同。比如六甲日出生在丑月，以丑中辛金为官，己土为财，癸水为印，看天干透出哪个字为福，其次分辨节气的深浅，哪个五行当令。大致来说，透出财星的人富裕，透出官星的人显贵，透出印绶的人能享受父祖现成的福分，承受朝廷宣敕荫庇带来的尊贵。如果没有透出且有少量冲刑，同时身旺就很好，忌讳身弱冲刑过度，那么积聚的福气就散尽了。如果四柱原本就有破害的因素，就再不能遇到其他破害因素了。如果再行这种运势，就会过度，冲坏秀气，反而不吉利。命局原本没有破害，适宜行冲刑之运。景鉴说：杂气财官，身旺，遇到冲克就能发达，若冲克太过，反而会陷入孤独贫困，确实如此。又说：杂气财官格，要求四柱中财星多，便是好命，如果四柱归入其他格局，就按照其他格局来推断。又说：杂气财官，有正官格、偏官格、正财格、偏财格；杂气印绶，有正印格、偏印格，必须区分偏正，若偏官旺盛，也需要少许制伏才可以。

通俗理解此段解釋雜氣因四庫藏干不純而得名，取用要看透干、節令深淺與沖刑開庫；又強調雜氣財官印仍分正偏、依格而斷，沖刑與身旺身弱須配合適中。

• 雜氣：辰戌丑未四庫所藏之氣。
• 壓伏：四庫受重土覆壓而不透沖。

如果墓库重叠，原本没有刑冲，不透出贵气，并且有戊土、己土压在墓库之上，这种情况在少年时期最难发达，所以说财官锁闭，少年时期墓库中的人难以发达就是这个道理。

通俗理解此段說明四庫若不透干又無刑沖開啟，且被戊己土壓住，庫中財官難以顯露，因而早年不易發越，這是財官鎖閉的具體情形。

• 墓庫：辰戌丑未四庫。
• 鎖閉：庫中財官無沖刑透出。

又说：四库也是衰、养、冠带运势的地方，如果时柱上见四库为时墓格，与月柱上的情况相同处理，但发达较晚。比如四柱是丁亥、戊子、丙申、己丑，丙火以丑土为墓库，这个丑土是丙火的财库，行未土大运的时候会冲开丑土财库，从而能够发财；如果四柱中见到壬辰，辰土就是丙火的官库，走到戌土大运的时候会冲开辰土官库，从而能够在仕途上发达。倘若四柱中另有戊辰、己丑压伏在墓库上，则不能发财当官，难以看作好命。如果遇到相冲的情况又碰到相合，那就不能形成冲克了。

通俗理解此段講時墓格與月墓格同看而發得較晚，取庫中財官要靠運沖開；若庫上另有土木壓伏，或見沖又被合住，則開啟不成，財官難發。

• 時墓格：時支為墓庫的格局。
• 財庫：財星所藏之墓庫。

又说：月柱处于墓库之地，代表着东西南北四个方位交界的气。比如未土为木库，行东方木运；戌土为火库，行南方火运；辰土为水库，行北方水运；丑土为金库，行西方金运，都是临库墓之地。行运至生旺之地，必定发达。比如月支临辰土，辰中有水气，大运转到南方，没有遇到会合的情况，就只按照土来论断。

通俗理解此段按月令臨庫說明四隅之氣各有方向，庫墓遇運入生旺之地才有發用；若月臨辰水而運行南方又不會合，則水氣不顯，只能作土論。

• 庫地：辰戌丑未。
• 四隅：四方偏角，對應四庫。

又说：古人把五行的墓处当作仓库，如果命中带有仓库，遇到太岁所克的五行加进来，比如木命人遇到辛未，火命人遇到庚戌，土命人遇到壬辰，水命人遇到甲辰，金命人遇到□□，这就叫做库中有财，这个人必定富裕。若命带墓绝，反而加上太岁所畏惧的五行，比如木命人遇乙未，火命人遇壬戌，土命人遇戊辰，金命人得巴丑，水命人遇丙辰，称之为绝处无依，其人必困滞。如果五行在各自的墓库之地依次流转，命格纯粹没有遭到破坏，并且还有福神降临，那这就是能担任两府官职的命格了。如果被冲破后却出现生旺，或者冲破后走向绝灭，有福神降临，就断定为运势减退。如果被克制破坏，而且没有福神相助，就只是普通百姓。这种库墓格局，不论身份贵贱，一生自身荣耀端正，对六亲不利，而且难以有子女。有库头鬼，甲乙日出生的人遇见辛未，忌讳丁巳；丙丁日出生的人遇见壬戌，忌讳戊寅；戊巳日出生的人遇见甲辰，忌讳庚寅；庚辛日出生的人遇见丁丑，忌讳癸巳；壬癸日出生的人遇见戊辰，忌讳甲寅，又叫轩车煞。

通俗理解此段以五行墓處為倉庫，說明庫中得財、絕處無依、庫墓純粹或破損等分別，並述庫頭鬼所忌之支；核心是庫墓格須看太歲與福神加臨及破損程度。

• 庫頭鬼：墓庫上帶剋身鬼煞。
• 軒車煞：庫頭鬼的異名。

如果触犯了所忌讳的情况，会导致车辆破损、马匹折足，妇女会遭遇疾病灾祸，普通人会招来盗贼。《神白经》说：出生日犯此煞能得用，如果出生时辰不犯所忌，大多会成为富有的贡生，君子早年科举中第，普通人技艺出众。有库头财，对应的情况是出生日天干为甲、乙的人遇到己未，出生日天干为丙、丁的人遇到庚戌，出生日天干为戊、己的人遇到壬辰，出生日天干为庚、辛的人遇到乙丑，出生日天干为壬、癸的人遇到丙辰，命中有此情况的君子大多会担任管理钱粮的官职，普通人也会家业富足、生活闲适。这就是透出财星和官星来论断的情况了。比如金命人遇到己丑年的火，水命人遇到乙未年的金，水命人遇到丙辰年的土，土命人遇到戊辰年的木，火命人遇到壬戌年的水，像这样的命格，就是墓中遇到鬼，非常危险和可疑。《独步》说：辰戌丑未，这四个土神，天干三用，透出旺盛之气才是真格。又说：财星和官星处于墓库状态，不冲开就不会发达。四柱的天干，喜欢遇到相合的情况。《玉匣赋》说：财库位于三合之地，会像石崇那样成为拥有万贯家财的人。《玄机赋》说：杂气财官，遇到刑冲就会发达。《千里马》说：辰戌丑未，遇到刑冲则凶多吉少。《不发通明赋》说：日主临官库财墓，打开则能荣耀受封爵禄，关闭则会吝啬钱财。《搜髓论》说：财星入库主聚财。

通俗理解此段續論庫頭鬼犯忌與庫頭財得用，舉賦文說明辰戌丑未為四土之神，財官臨庫多待刑沖開啟；開則顯用，閉則聚而難發，兼看三合與透旺。

• 庫頭財：墓庫中透出可用之財。
• 天元：天干。

以月支的杂气作为财星和官星，天干透出财官方才富足。财星多、官星重的时候适宜遇到刑冲破害，切忌天干地支压制太重。又辰、戌、丑、未为四季，印绶、财星、官星居于杂气之中，天干透出，格局即为真，只以财多为尊贵。另外，杂气从来就不纯粹，天干透出才算真实。自身强旺、财星旺盛，就能够生出官运和禄运；行运遇到冲刑就能聚积宝贵财富。月令提纲不能被冲克，十次冲克有九次命主都会遭遇凶险。只有财星和官星遇到墓库，行运到此时反而能获得成功。又在旺盛之处生逢到墓库之位就会衰败，从墓库之位发端到生旺之位就会脱运，出生时逢生旺状态过度也不合适，墓库逢凶，最终也难以引导形成什么格局，又要区分上旬、中旬和下旬。另外，时柱墓库遇到官星主发达较晚，喜逢冲克最为奇特。没有压制阻碍而能身处显贵之位，官职高且声名显赫两者都适宜。北方壬癸遇到河魁（戌土），南方或者加临丑土是吉时，仓库里财物充裕金玉满满，悠闲自在地生活福气常相伴。又如果问财官在墓库的时候，辰、戌、丑、未一同推算。财星和官星都需要开启墓库的钥匙，若被压住财星和官星就不足为奇。还要明白什么东西能打开库门，冲、刑、破、害就是钥匙。财官显露出来才能发挥作用，自身衰弱又遇到鬼墓十分危险令人担忧。

通俗理解此段匯集古歌，反覆申明雜氣財官以月令為宮、天干透出為真，喜刑沖破害開庫而忌壓伏；同時也提醒月令提綱本不宜沖，唯財官入墓庫時反以沖開為用。

• 河魁：戌的別稱之一。
• 開庫鑰：沖刑破害如同開啟墓庫的鑰匙。

再者，少年时期没有发达的处于墓库状态的人，都是因为财星和官星被关闭在库门之中。冲、刑、破、害所以能够打开库锁，财官被压藏终究会受苦辛。丁壬日原本以辰为墓库，若是遇到戊土克制辰土，就会从富有变成贫穷。乙卯和甲寅一同救济，财星涌出自然会繁荣。杂气财官和印绶相同，格局中最忌讳七杀和财星太重。日主身强最为上等，即使喜欢遇到财官，但也要适度。如果财星多就适宜退职，倘若遇到官星旺盛则福运无穷。你一定要记住贪财坏印，追逐蝇头小利不过是白白浪费心思。官星藏于杂气库中，最喜自身生旺并进入旺盛之地。煞太重自身太弱时应加以制伏，财太多库藏充实时需用冲刑破坏。如果五行有特定的取用情况，就要探寻其他的格局；四柱八字如果组合无情理，反而需要深入研究和批注。岁运如果遇到财星旺盛的地方，名声和收入都会非常好。丑月之中，即便无根的金气再旺也不构成凶险。大运和流年再走到金旺、水旺的运势，就会功成名显；如果走到火旺、土旺的运势，就会破败家业。丑、辰、未、戌月中藏有官星和煞星，如果日主在四柱中没有根基，那就忌讳行水运。行运到东方和南方并且得到帮助，福报和禄位自然非常强盛。月柱伤官财格会在当时就发达，再行金水运则格局清奇。运行火土，多会透出天干，遇到戊、巳才最为适宜。暗藏官星和印绶的格局十分奇特，大运顺行至辰、巳之地能兴起名利，逆行至西方能壮大福泽根基。

通俗理解此段承前論墓庫財官印，強調身旺、生身、制伏、沖傷與透干得中的配合；後面列舉甲乙、丙丁、戊己、庚辛、壬癸生丑月等不同日干在雜氣中的順逆喜忌。

• 震離：八卦中震為東、離為南，代指木火方位。
• 提：月令提綱。

又乙木生于丑月，与金相合，煞星旺盛而自身强健，此格局为高格。行金水运时名利丰厚，行水乡火地运根基不牢固。在月令提纲中，水运旺盛则金运吉祥，行火土运到南方则一切成空。

通俗理解此段舉乙干丑月與丙日丑月，說明月令藏財官時，煞旺身強、金水成局可成高格；行運若入水鄉火地則要視其與提綱、財官的關係而分優劣。

• 提：月令提綱。
• 金合：地支成金局或金相合。

再者，火日主在丑月中身强，天干遇到壬水和癸水。福气浅薄、命运不佳都因逆行大运而承受，若要显达扬名、获得高位则喜顺行大运。

通俗理解此段專說火日生於丑月而天干見壬癸，身強與官煞相逢時，順逆運程不同，須看行運方向與官煞配合，不能只憑身強便許福厚。

• 順宮、逆受：指大運順行或逆行所受之宮位。

又日主出生在三月，天干和地支为土和金，再行木火运福泽深厚。忽然遇到壬癸无根，日主身弱，财星微弱，灾祸也会侵袭。日主生在未月，金水运虽然看似凶险，但未必真的凶险。行木运、火运、土运必然富贵，再行申运、酉运则祸患重重。

通俗理解此段舉三月土金與丙丁未月，說明原局土金或金水看似不利時，若得木火土鄉扶助仍可轉深；但若日主無根、身弱財輕，再逢金水申酉則易受侵。

• 無根主：日主在地支無根氣。

另外，在秋季九月的戌月，地支中藏有火和土，即使日干无根，也不必忌讳天干透出庚辛金。格局中如果有财星和印星出现，行运到东南方向福禄就会到来。出生在秋季九月，木的力量衰弱、金的力量旺盛，忌讳天干透出庚金和辛金。如果行木运、火运，就可以兴家立业；如果行金水财运则灾祸不断。又戊日生在戌月，戌中藏有火土，大运或行南方或行东方，不分顺逆东西运行，一旦大运走到申，寿命必定终结。

通俗理解此段論戌月藏火土時，庚辛日主雖無根亦可不忌，重點在財印透出與東南運；並對照甲乙秋生怕庚辛、戊日戌生行南東與申運的不同結果。

• 九秋：秋季九月。
• 東南：木火方位。

又财官印绶藏于秋季出生，官星旺盛、日主强健时遇到𫑗寅。大运顺行走到北方，遇到子丑就会有忧愁；大运逆行走到西方，遇到酉申就会有害怕的事情。

通俗理解此段說秋生而財官印綬藏於地支，若官旺身強再逢卯寅，順行北方則憂子丑，逆行西方則怕酉申，說明行運方向與藏氣所忌相沖時不利。

• 身騰：日主得勢上揚。

又偏官和偏印最难弄明白，上下相互承接各自都有好处。出生在四库月是最好的，即使出身贫寒的人家，也能轻易成为公卿大臣。

通俗理解此段指出偏官與偏印同見時變化難明，若上下相承配合得當亦可成利名；四庫生時更被視為佳象，古謂寒門亦可出貴。

• 偏官：七殺的別稱。
• 四庫：辰戌丑未。

又四季中财星和官星暗藏其中，刑、冲、破、害的情况要适中，太过或不及都会带来灾祸，行运进入财星所在的方位就会大吉祥。综合上述各种说法来看，杂气的喜忌就没有遗漏的内容了。附论墓运秘诀说：幼年不宜遇到墓库运，老年遇到这种运却会富足。又说：处于旺盛状态的官星、印星以及财星，进入墓库就会有灾祸。伤官、食神并且自身旺盛的人，遇到墓库就会引发灾祸。又说：旺盛的煞气进入墓库，寿命难以延长。可见凡是以官印、伤官、七煞作为用神的人，都忌讳行墓库之运，只有晚年行自库地才是吉利的。赋中说：老年行墓库运，晚年生活悠闲自在。说的就是这个道理。论伤官、剥官神这两个名称指的是羊刃煞。所谓伤官，是指我生出对方，比如甲遇见丁、乙遇见丙之类的情况。甲以辛为正官，丁火乘势旺盛，盗泄甲木的元气，克制辛金，使辛金不能辅助甲木以显贵，所以叫做伤官。伤官格，一定要将命格中的官星全部克制住，才能够看作是富贵的命格。原有的命格中有官星，伤官克官就会很严重，经书上说：伤官遇见官星，会有各种各样的祸患。正是这样。伤官虽然凶险，但它是我所生的自家之物，伤尽就能生财，财旺就能生官，命运变化辗转有情理。

通俗理解此段總收雜氣喜忌，並附論墓運：幼年忌墓、老年行墓多吉，用神入墓則多凶；隨後轉入傷官，說明傷官為我生彼、剋官奪貴，傷盡則可生財再生官，關鍵在能否成格。

• 傷盡：傷官把官星剋制乾淨。
• 剝官神：傷官別稱。

如果月支在伤官，四柱干支化合的结果都落在伤官的位置，没有冲克破坏，不见一点官星，就叫做伤尽。又有月支伤官，时柱为伤官，四柱无官星，也称作伤尽。若再加上自身强旺、财星强旺，或者印星强旺，就能金榜题名，成为一品贵人。此命格的人大多多才多艺、恃才傲物，心气高傲、内心险恶，肆无忌惮，多谋少成，弄巧成拙，常认为天下人都不如自己，而别人也忌惮他、厌恶他。伤官无财，命主贫穷。大概能生财气的，就是食神和伤官；盗财气的，就是七煞和官星。所以伤官格要遇到财星，不要遇到官星。假如印星生于午月，水不往南流，日主气势太柔弱，怎么能再遇到金来克制呢，金能损耗土的气，所以不要遇见官星。既然四柱中没有官星，而且命柱中也没有丝毫财星可以依靠，即使聪明机巧，也不过是徒有虚名虚利罢了。经书上说：伤官格若没有财星可依靠，即使人聪慧灵巧也必定贫困。正是如此。

通俗理解此段定義傷盡，說明傷官格需官星不見且身旺財旺或印旺方能成貴；又指出傷官生財、官星盜財，所以傷官喜財不喜官，若無財可倚雖巧難實。

• 傷盡：四柱不見官星而傷官純粹。
• 金榜：科舉登第。

伤官格取用财星，也有取用印星的。《天玄赋》说：伤官格若用印，应去除财星；若用财，则应去除印星；倘若财星和印星两者都有，靠什么来发福呢？身强旺的人适宜用财星，身衰弱的人适宜用印星。使用印星的人必须去除财星，才能获得福运。用财星的，不论是否有印星，也主顺遂通达。伤官格用印，不忌讳七煞和官星，去除财星才能发达。原局有伤官的人，必须出现财星才能发达。伤官格最喜行财运，其次是行印绶身旺运，不喜行官运。四柱中伤官多且见到官星的人，不宜再行伤官运，若只有一位伤官则无妨。又说：伤官格一定要将官星伤尽。如果四柱中出现伤官，而官星或隐或现，伤官没有将官星完全克制，大运和流年再出现官星，官星乘势旺盛，再加上刑、冲、破、害，羊刃、七煞克身，日主身弱而财星旺盛，一定会导致徒刑、流放或死亡。五行能得到救助，也会伤残。残疾、疾病。如果四柱中没有官星，但是伤官和七杀的力量很强，行运走到官星所在的运势，流年又遇到官星，若不会患眼疾，必定会遭遇灾祸破败。经书上说：伤官多次出现，正官一定会像师冕一样失明。又说：四柱中出现伤官，行运进入官星所在的运势必定破败。又说：伤官格的人再行官运，意外的灾祸就会降临。确实如此。

通俗理解此段辨傷官用財與用印的分途：身旺用財、身弱用印，財印不宜兩全；又強調傷官務求傷盡，若官星隱顯未盡，再行官運易生禍端。

• 天玄賦：命理賦文名。
• 師冕：古代樂官之冠，借指職位。

又说：五行中的伤官，只有火命人遇到土伤官、土命人遇到金伤官，忌讳见到官星。如果是金命人水伤官、水命人木伤官、木命人火伤官，就不忌讳官星。因为火以水为官星，以土为伤官，水怕土克，土得到水也没有益处。土以木为官星，以金为伤官，木害怕被金克制，得到木也没有好处。所以火土伤官格，忌讳遇见官星。金以水为伤官，以火为官星。水虽然克制火，但如果金寒水冷，得不到火的温暖，就难以济助万物；更何况水得到火能形成既济的功用。水以木为伤官，以土为官星，木虽克土，若水泛滥木漂浮，无土制止，难以存活。况且木得到土的滋养才能形成栽培的助力。木以火为伤官，以金为正官，火虽然能克金，若木多旺盛使火熄灭，得不到金的削脱作用，就难以通达明亮。况且金属经过火的冶炼能成为器物的样子。所以金、水、木伤官格，不忌官星。所以经书上说：火土伤官格适宜将官星伤尽，金水伤官格则要见到官星，木火伤官格见到官星则官星旺盛，土金伤官格去掉官星反而能成就官运。只有水木伤官格，财星和官星同时出现才会吉利。确实如此。

通俗理解此段按五行配十神解釋傷官是否忌官：火土傷官、土金傷官多忌見官，金水、水木、木火傷官則因相濟相成而不忌官；核心在五行生剋能否成既濟、栽培、器物之用。

• 既濟：水火相濟之象。
• 火土傷官等：以日干與傷官五行組合稱格。

又曰：伤官伤尽，也有不带来福运的情况；伤官遇见官星，也有不引发灾祸的情况。比如有一个人的命局是丁未、丁未、丙午、丙午，丙日出生且坐于午火，日主自身旺盛，有两个午火、两个丁火、两个未土，财星和官星都被伤克，虽然是伤官伤尽，奈何四柱火气太旺，日主之气被泄得太重，大运走到东南方火旺的地方，没有一点财气，日主空有旺盛之气却没有依靠，是极为贫穷的人，切不可看到伤官伤尽且日主旺盛，就当作好命来看。又如甲日出生的人，命柱中有辛作为官星，又有丁作为伤官，若生于秋月，官星旺盛，虽然遇到丁火，但丁火或处于亥水、子水之上，或遇到午火伏于壬水、癸水之下，那么丁火就不能伤害官星，最终会成为有官爵的命。大运和流年遇到能克制伤官、生扶印绶的情况都是吉利的，忌讳身弱衰败的运势，绝不能一见伤官格中出现了官星，就认定这不是好命局。又说：人的命中原本有一些小的伤官，不能损害贵气，或行运至官星旺地，官星自然旺盛强健，或者进入印运，制服伤官煞星，或有财星生助，或从化进入别的格局，仍不失为好命。怕再行伤官旺地，有的人会一病不起，否则会有文书方面的口舌之争、官事导致破财，灾祸接踵而至。

通俗理解此段提醒傷盡未必盡吉、傷官見官未必盡凶，須看全域火氣、財氣、官星旺衰與制伏；小傷官若得官鄉、印運、財助或別格轉化，也可保貴氣。

• 竊氣：傷官盜泄日主之氣。
• 剝官：傷官剋官。

命柱中原本就有财星，又行财运，亦可成就功名利禄。一旦行运走到官杀运，或者走到财星衰败、死绝的运势时，就会失去财禄，不是遭遇官司诉讼，就是会有重丧之事接踵而至。又说：四柱中有伤官，只有年柱天干有伤官最为严重，这叫做福运根基受到损伤，终身都无法消除。如果月支也有伤官，那就比伤身七煞更严重。例如甲日出生的人，以辛金为官，如果生在丁卯年且月份是寅、午或戌月，就是伤官重犯，又有卯为劫刃，名为背禄逐马，命主为人容易退缩后悔，反而损害祖上的荫庇。大运走到官星所在的运势，流年又出现官星，或者煞星旺盛、日主衰弱的大运，必然会有灾祸。如果月令是真正的伤官，又出现官星。比如甲日出生在午月、遇到辛未时，午中的丁火克伤辛金；乙日出生在巳月遇到庚金，或者是甲申时，巳中的丙火克伤庚金；丙日出生在午月遇到戊子、癸巳时，午中的己土克伤癸水，就是这样的例子。总体来说，日主健旺，再遇到伤官运，就可以获得名利。日主微弱，行运走到财星、官星的方位，灾祸严重得无法形容。又说：伤官，比如甲日见丁，喜欢壬来合住丁，喜欢癸来破丁；乙见丙，喜欢辛来合住丙，喜欢壬来破丙；丙见己，喜欢甲来合住己，喜欢乙来破己；丁见戊，喜欢癸来合住戊，喜欢甲来破戊；戊见辛，喜欢丙来合住辛，喜欢丁来破辛；己见庚，喜欢乙来合住庚，喜欢丙来破庚；庚见癸，喜欢戊来合住癸，喜欢己来破癸；癸见甲，喜欢己来合住甲，喜欢庚来破甲。

通俗理解此段論傷官在四柱位置的不同，認為年干傷官損福基、月支傷官力更重，並舉例說明月令傷官見官須看日主健旺與否；末列各日干傷官喜合破的對應天干。

• 背禄逐馬：傷官劫財損官禄財馬之象。
• 劫刃：劫財與羊刃。

万祺说：伤官元辰没有官星，又行伤官运，这是窃气太过，就像一水多次遇到火位，名为散气之文，不是贫穷就是早夭。伤官喜欢日主健旺以及运行到官星之地。伤官遇到官星，会再度遭受剥削、陷入停滞，行运进入官星所在的运势，命局反而会变得吉利。这指的是伤官力量发挥到极致时，反而喜欢见到官星。伤官带财星，遇印灾祸不轻；伤官带印星，官杀不构成刑克。伤官多的人，适合行印运，也就是食神多就用印；伤官少的人，若再行印运，就是枭神夺食。伤官如果带有印星，不宜遇到财星；伤官如果带有官星。不宜行克制官星的大运。以伤官搭配财星为喜用的时候，不适合走比肩、劫财运；以伤官搭配印星为喜用的时候，不忌讳遇到官星、煞星。伤官格若见官星重叠，不要将其当作官星来论断。伤官格以官星为用神，如果官星在年柱或月柱，一定会出现失去官职的情况；如果官星在日柱或时柱，行运时不宜遇到克制官星的情况。一旦被伤，灾祸难以言说；不可进入墓库，寿命难以延长。《独步》说：伤官遇到官星，会招致各种灾祸；运势中去除官星，必定会高升。伤官无官，遇到克制伤官的运就会阻滞；行运到官星所在的地方，命局反而显贵。又说：伤官格有财星，子女宫会有子女；伤官格无财星，子女宫会有子女夭折之事。

通俗理解此段匯集萬祺、獨步等說，分傷官帶財、帶印、用財、用印、見官重疊等情形，說明取用不同則行運宜忌相反；重點仍在傷官、財、印、官之間的制化平衡。

• 子宮：時柱或子息宮。
• 散氣之文：傷官盜氣過甚的比喻。

又说：伤官的格局，是命中非常忌讳的。伤官格中带有印星和财星，反而能成就富贵。《千里马》说：伤官遇到财星的人，官位高且财富充足。又说：伤官遇到官星，进入印星和财星的运势就很吉利。又说：伤官格遇到财星就会有子女。《相心赋》说：伤官伤尽，多才多艺，运用心机而轻视他人，心气高傲，多诡诈而侮辱他人，志向远大，颧骨高而骨骼峻峭，眼睛大且眉毛粗。《定真篇》说：伤官如果遇到印绶，其显贵程度难以用言语形容。《举善篇》说：日主带有伤官，流年进入伤官，会有破相之灾。景鉴说：伤官无财而带丑，会做出奸诈取巧之事。《通明赋》说：命中多次出现伤官，自身必定辛勤劳苦。伤官多且日主旺盛无所依靠，一定会成为僧人、道士或者从事艺术行业的人。《幽玄赋》说：伤官格有财星且配有印星，难道不能做一品官吗？《玄机赋》说：伤官伤尽，行官运没有妨碍。《宝鉴赋》说：日主透出伤官，时柱透出财星，会功名荣耀显赫。《肃乌台秘诀》说：伤官太重，子女必定有缺失。又说：年柱带伤官，父母不全；月柱带伤官，兄弟不全；时柱带伤官，子女凶狠顽劣；日柱带伤官，妻妾不贤。

通俗理解此段匯引諸賦，從性情、才藝、容貌到六親位置分述傷官格：帶印帶財可轉富貴，傷盡者多藝而傲物，重見無依則勞苦，且傷官在年、月、日、時各主不同六親欠缺。

• 佩印：柱中帶印綬。
• 肅烏臺：命理賦文名。

又说：伤官伤尽，命主运势兴隆。日主旺盛就吉利，日主衰弱就凶险。伤官使元气耗泄，本是破败之神；自身旺盛时遇到财星才吉利；遇到官星旺盛而没有印绶就凶险。伤官没有伤尽，必须防备意外的灾祸；伤官遇到财星，就能享受闲适自在的福气。七煞同时出现，疾病损耗需担忧；日主强盛却无依托，孤独刑克不可避免。伤官遇到劫财，聚财就像柳絮随风飘散难以留存；伤官没有印绶，求利就像用荷叶承接雨水一样艰难。古歌说：伤官原本是产业之神，若伤官伤尽，真可谓。大贵人如果伤官没有伤尽，遇到旺盛的官星，灾祸就不轻。另外，月令遇到官星处于伤官的位置，如果伤官力量轻、有减损，尚且没有妨碍。如果见到刑、冲、破、害，就可断定当官的时间不会长久。又伤官伤尽之后又出现财星，财星旺盛能生出官星，二者相互转化。四柱中如果没有官星显露，就可以说命主富贵，不用怀疑猜测。又伤官之人志向高傲，连王侯都不放在眼里，在好胜的场合中强行出头。路上遇到不平事定会愤怒，抑制强者扶助弱者绝不罢休。又命中带有伤官其实是不太好的，有财星且没有官星才是福气的根基。时柱、日柱、月柱形成伤官格局，行运至财星旺盛时必定显贵。另外，伤官伤尽才是奇特的情况，但又担心伤官过多反而不合适。

通俗理解此段總論傷官宜忌：身旺喜財、身弱忌泄，傷盡逢財可轉吉，傷不盡再見官則禍重；又附古歌說明傷官格心性高傲、好勝扶弱，以及時日月傷官行財運的變化。

• 產業神：傷官生財，故有此稱。
• 荷錢擎雨：荷葉承雨，喻求利不穩。

此格局中有千变万化，推究时需要用心思考。还有，年柱出现伤官实际上是很不好的，严重的话会伤害自身甚至折损寿命。伤官伤尽后生出财星则会富贵，财星断绝时遇到官星则灾祸必然相连。又年柱与月柱相冲，须离开祖籍；日柱冲破月柱，必定会损害妻子。时柱和日柱暗中相冲会克害妻子，若没有相冲但处于四败之地则一生运势低下。还有，命格中有伤官却没有官星，最忌讳遇到被剥夺、损耗的情况，行运进入官星所在的运势阶段，反而会有奇特的好结果。岁运和命中遇到印绶，确实必定会富贵无疑。伤官格不忌讳遇到比肩，遇到七煞、偏官也是同样的道理。如果命中没有官星，应当忌讳比肩；如果遇到日主身旺，那就会有重重麻烦。又庚日出生的人八字中地支全是寅、午、戌，月柱逢子字为提纲。如果遇到金水就能转为福运，火土严重伤害破坏又怎么承受得了。日主无根基，如同午上之金，月令通亥子水来侵犯。只适合用印绶来扶助自身旺盛，何必担忧提纲会损害用神。另外，癸日出生且日主无根，又生于木月，如果命局中有火，反而能获得成功。出生时命中不见属火之物，行火运或土运时命运就会空虚无成。日主生于戌月中旬，财星透出天干作为用神。此格局中伤官喜官星旺盛，只担忧日主身旺反而伤害自身。又伤官伤尽后又生财，其人器量见识刚正贤明实在了不起啊。即使祖上的财产没有分到，也能轻易获得从天而降的财富。

通俗理解此段以歌訣續論傷官格變化，涉及年上傷官、提綱沖、財絕逢官、印綬救應、比肩七煞、庚日火局等，反覆說明須按無根、身旺、透財、行運方向細推。

• 四敗：子午卯酉四正，也稱四敗。
• 南離：離為南方火，南離物即火。

又伤官伤尽最为奇特，福气和禄运显赫，寿命也长久。大运和流年再次运行到自身旺盛之地时，遇到财星且自身旺盛，显贵是毫无疑问的。

通俗理解此段為傷官歌訣小結，重申傷官傷盡而身旺、行財運時可享福禄壽考；其要點仍落在傷盡、身旺與財星配合上。

如果伤官没有伤尽，又遇到官星，会有斩首、绞刑、徒刑、流放等各种灾祸。月柱犯此则父子关系不圆满，日柱犯此则自己有伤残。时柱有伤官，子女大多困顿窘迫，要知道富贵也难以十全十美。如果伤官在太岁之位，这一年必定会招来横祸。综合各种说法来看，伤官的喜好和忌讳就都涵盖了。论食神，食神，指的是由日干所生出的、按照天干顺序顺数的第三位，就是甲以丙为食神、乙以丁为食神的例子。甲生出丙，本是释放元气，丙生出戊，戊是甲的偏财。偏财是上天赐予的自然之财，不用自己费心费力，就能享受现成的福气和俸禄。甲丙之间有父子之道，如果子旺相，生起财禄，以奉养其父母，难道不能安享吗？又甲木遇庚金为七杀，见戊土为偏财，甲木的食神丙火，能制伏庚金七杀，使七杀不得克伤甲木，甲木能生助戊财，使戊财为甲木所用。凡是命格遇到有财星和煞星的情况，食神旺盛，煞星就会被食神制伏，不敢为祸，财星则会被食神生助，财富充裕不竭。所以食神又被称为寿星，又被称为爵星，确实是有原因的。此格需要日主与食神都处于生旺状态，没有冲破，命主就会财产丰厚、饮食富足，福气度量宽宏，身体健壮丰满，能够悠闲自得、自给自足，会有子女后代，也能够长寿。

通俗理解此段由傷官不盡逢官之禍收束傷官，轉入食神：食神為日干順生第三位，能制煞生財，故有壽星、爵星之名；成格要日主食神俱生旺、無沖破。

• 進神：食神別稱。
• 爵星：食神別稱。

四柱中出现财星和食神，若在年柱和月柱上，祖父的荫庇产业丰厚兴隆；若在日柱和时柱上，意味着妻子和子女能获得福泽，但怕食神和日主都处于衰绝状态，那样两者都会一事无成。所以经书上说：食神适宜处于生旺状态，不可处于衰绝状态。又说：食神生旺，胜过财星和官星。确实如此。又说：食神最忌讳偏印，偏印也叫倒食，会导致人做事有始无终，容貌歪斜，身材矮小，心性狭隘，欲望多而一事无成。假如甲木以丙为食神，若柱中有壬作为甲木的偏印来克制丙火，导致丙火不能生扶戊土，也不能克制庚金，使得甲木受到制约财运受损，这难道不窘迫吗？《元理赋》说：食神制煞遇到枭神，不是贫穷就是早夭。一行说：五行休囚衰败时遇到奇特的解救之法，灾祸必定减轻。四柱的消长变化达到调和均衡，福报德行自然加倍厚重。如果遇到倒食之神，必定会导致钱财大量耗散。

通俗理解此段論食神喜生旺而忌偏印奪食：財食在年月或日時各主不同六親之福，但若母子俱衰則無成；偏印剋食會使財源與制煞之力兩失。

• 母子：此處以食神與日干或財食關係為喻。
• 倒食：偏印奪食。

又说阳日的食神暗合官星，阴日的食神暗合正印，官星和正印不必明显出现，只要食神纯粹，命主就会显贵且有俸禄，富裕且长寿。食神只适宜一位，不宜太多，否则会消耗自身的元气。经书上说：一木多次遇到火的位置，就叫做散气之文。食神多的人适宜行运。印运中食神少的人，不适宜发生枭神夺食，所以食神喜欢旺盛的禄来相助，月令建禄最佳，时禄次之。如果再遇到贵人，行运至食神生旺之地，将大得福禄。忌日主衰弱、枭神旺盛，柱中虽然喜欢见到财星，亦不宜多，过多的话命格就会不纯粹，不过是个富翁而已。食神多次出现，就会变为伤官，使人子嗣稀少。就算有子女，子女也可能性格叛逆、倔强，而且食神也不能入墓，食神入墓就是伤官入墓，预示着寿命难以长久。最忌讳空亡，如果还有官煞显露，会成为太医、巫师、从事术数的九流之人。如果食神受到克制，又遇到空亡，就不会显贵。若再行死绝运，或遇到枭神运，就会因饮食和情绪方面生出灾祸，出现翻胃、噎食的症状，缺衣少食，只能忍受饥寒罢了。又说：甲日出生的人，以丙为食神，柱中没有壬、癸、亥、子才好。

通俗理解此段續論食神：陽日陰日食神可暗合官印，但只喜一位而忌多泄；喜旺禄、建禄、貴人，忌身衰梟旺，重見則變傷官，入墓空亡更減格。

• 建禄：月令為日干臨官之禄。
• 本元之氣：日主之氣。

如果有水气，丙火自然会受到克制，屈从于他人，自身不能独立，怎么能生化事物来供养其父呢？如果没有这种制约，又需要处于生旺且趋向禄位的状态。如果丙火生于夏季，行运经过东南方，火和土都旺盛，那么甲木所用的财星一定丰厚。如果出生在春季，甲木旺盛，丙火虽然能得到生助，但戊土和己土的力量薄弱，需要行运到南方火土都旺盛的方位，才可以获得福运。又如庚金以壬水为食神，行运到北方水旺的地方，发财必定丰厚；行运到东方木旺的地方，发福必定迅速。详细来说，庚金以壬水为食神，壬水长生在申位，应当判断在申地福气厚重，在酉地会突然衰败，壬水到了酉位，就不是很好。因为壬水生甲木，甲木是庚金的财，这是自己生发出来的、供自身支配的财，不是通过婚配从正妻那里获得的财。甲木到了酉地，会被金乡所困，壬水自行衰败，木又怎能助养其父？应当判断此运平平，行至戌运时，若天干遇到壬和甲，也只能判断为半吉半凶。遇到戊可以判断有灾祸，遇到庚可以判断有小福分，行亥运时应当说有大吉。第十运中癸水伤官伤得很重，泄掉了自身的元气。另外庚金在子水处为死的状态，甲木在子水处为败的状态，应当推断会生出灾祸、自身遭遇灾难。

通俗理解此段以甲日食丙、庚日食壬為例，細推食神在四時與十二運中的生旺衰敗，說明食神能否生財、制煞取決於自身旺衰和所生財星的處境，不可只看名義。

• 向禄：趨向禄旺之地。
• 暴敗：十二長生中的沐浴。

运行到丑运时，丑是庚金的库藏，又是水势旺盛之地，而且己丑可以助力庚金、甲木达到冠带的状态，就像是人成年一样，所以可以推断这十年会发达。寅运也吉利，卯运有灾，其余的以此类推。又说：食神忌讳枭神，但也有不畏惧的情况。就像己亥日出生的人不怕丁火为倒食（枭神夺食）。丁火与壬水相合化为木，而壬水的禄位在亥；丙午不怕甲木，此乃偏印夺食。甲与己合化为土，而己的禄位在午。乙巳不怕癸水倒食，因为戊癸合化火，乙巳也是火。癸。己土不怕辛金构成的倒食，因为丙辛合化水，癸水的贵气在巳位。庚金作为众多阳干之首，不畏惧戊土，倒食戊土，戊土使阳气归回本源，遇见戊土应视作喜神来论断。己土不怕辛金倒食，辛金是阴器最初发散的根源；庚金不怕壬水倒食，壬水是阳气最初发散的根源。辛金有丁火就不怕己土倒食，这是因为丁火养育辛金。况且有丁火的地方，就有己土，阴阳相互作用，能得到清福的助益，所以六辛日出生的人特别需要丁火，只要从寅位开始遁算到辛人的本禄位，就能知道以丁火为禄。若月柱是金命人的巳土，巳土在火中处于长生状态，所以可知需要火来带来文贵。金没有生养它的‘父母’，因为借助火的地方才有‘父母’的气息的缘故。

通俗理解此段繼續以庚壬食神行運推丑寅卯，並轉入食神遇梟未必盡忌：若干支有合化、歸禄或陰陽相濟，倒食可不為害，甚至作喜神論。

• 歸源：陽氣歸根之說。
• 本禄位：日干臨官之位。

有人问：十干以隔一位为食神，这是为什么呢？希尹说：甲与己合化为土，所以以丙辛为食神；丙与辛合化为水，所以以戊癸为食神；戊与癸合化为火，所以以庚乙为食神；庚与乙合化为金，所以以壬丁为食神；壬与丁合化为木，所以以甲己为食神。化气相克而享用食神的，是十天干福禄的交会，君子得到它会显达富足，小人得到它能周转自给。处于福气聚集的地方，就会官位尊崇、俸禄丰厚；处于灾祸聚集的地方，就会职位卑微、命运浅薄。例如以甲子论，食神为丙子是福星之贵，食神为丙寅是长生之禄，又为禄马同乡、食神、学堂之贵。丙辰是正印，丙午是自刑且会破坏命局，丙申会克制自身、破坏禄运，丙戌代表自身衰弱、命入空亡，其余天干也按照这样的方法类推。若遇到生旺库印、天乙、天官、华盖、文星、学堂、官印、禄马之类，就是福气汇聚的地方；遇到克破、空亡、恶煞、刑害、休败死绝，就是灾祸汇聚的地方。如果命中带有华盖、正印，即使福运较少也会得到增强和增益；如果命中没有学堂、驿马，即使福运较多也会削减一半。清正高贵的家族，骄奢的家族，就用这些来区分。

通俗理解此段以問答解釋食神取隔一位源於十干化氣相生相剋之理，並說明食神落在福聚或禍聚地支時格局高低不同；關鍵看生旺、禄馬、學堂等與剋破空亡的配合。

• 希尹：古命理家名。
• 化氣：天干合化之氣。

又说：甲乙天干的食神是丙丁，位于寅卯巳午之上；丙丁天干的食神是戊巳，位于辰戌丑未之上；戊巳天干的食神是庚辛，位于巳午申酉之上；庚辛天干的食神是壬癸，位于申酉亥子之上；壬癸天干的食神是甲乙，位于亥子寅。在卯之上的称为食神，若处于生旺状态，再带有禄马且旺相，文官可担任两制两省之职，武官可担任建节防团之职，即使无此高位，也主财富丰厚。食神和禄同时出现，四柱和谐顺畅为佳。《指迷赋》说：食神在一个地方，就能用一份起到三份的作用；如果处于休囚状态，三个也比不上一个的作用。食神分散两三处，财运就会像秋风中的落叶一样消散；遇到一重枭神，福气就像朝生暮死的菌类。食神如果处于空闲的状态，大体上难以避免憔悴的境地。《理愚歌》说：“食神返回去滋养日主的时候遇到官星，又遇到贵人欢喜相见，建官之位又在贵人所在之地，那此人就能在朝堂上历经升迁，位至高官。”返哺，是指年月日时都有自下食上的情况，遇到天乙贵人、官星、印星、吉神，主人尊贵。《壶中子》说：食神被冲克颠倒，争抢饮食，突然一起出现这种情况，就会缺乏浆水乳汁。如果食神旺盛，就可以享受丰富的饮食；如果食神不足，就只能吃粗茶淡饭。又说：命中犯了倒食，大多会被人打扰。

通俗理解此段列各日干食神所喜地支，說明食神得生旺禄馬可文武顯達；又引賦指出食神貴精不貴多，一位得用勝過多重，最忌倒食爭奪，返哺格則取上下相食與貴人官印。

• 兩制兩省：宋代官署制度代稱高位。
• 返哺：四柱自下生上食神之象。

命局中重叠带有倒食的人，对于幼儿来说会缺少母乳，对于老人来说会缺少食物。有正常的食神且力量充足的，会富贵；争抢食神且力量不足的，会贫贱。食神充足，比如甲日出生的人命中有两个丙火，但若有三个丙火则成了不足；食神不足，比如有三个甲木、两个甲木但只有一个丙火这样的情况。又说：凡是出生时的天干克年柱天干的，称为“吞”，主克子女；日柱和时柱天干都为食神的，主头面部有破损，并且克母亲，死后没有子女送终。如果遇到双重‘吞’的情况，比如甲日出生的人，日柱或时柱遇到壬，同时又遇到庚，预示着会贫困潦倒，死在沟壑之中。有天干相合来化解，情况就会缓和。《独步》说：食神处于生旺的状态，胜过财星和官星；食神混杂则命主贫贱，食神清纯则命主显贵；食神过多则会有不足之象，可当作伤官来看待。杂气没有作用，需要详细分析很多方面。《相心赋》说：食神在命局的人善于饮食，身体丰腴且喜好歌唱。口诀说：食神处于旺盛状态，命主贤能。《奥旨赋》说：月令正值食神，自身强健旺盛，善于饮食，体态丰满肥美。四柱中有吉祥的星曜扶持，堆积金银美玉，声名显赫。又说：食神旺盛之处劫财很多，再遇到偏印克制食神，并非短命夭折，要知道会遭遇困苦。《幽微赋》说：食神处于旺相状态，寿命会更高。《元理赋》说：食神在前，七杀在后，能获得显达的功名。

通俗理解此段辨食神重疊有餘與不足，說明正食有餘則富、爭食不足則貧，並述時干倒食年干為吞、日時俱食等六親影響；末引諸賦總讚食神生旺清純之吉。

• 吞：時干倒食年干之稱。
• 垣：此處或指高位。

《宝鉴赋》说：月柱透出食神，时柱透出官星，其人会荣耀显贵，成为御史台辅佐国家的大臣。

通俗理解此段僅引寶鑑賦一句，說明月干透食神、時干透官星時，食神生財、財生官的鏈條可使格局榮顯。

• 烏臺：御史台別稱，代指清要官位。

《秘诀》说：“四柱中只有一个食神，胜过财星和官星。”戊日庚时出生的人，不宜火旺。

通俗理解此段引秘訣重申食神貴在一位，勝過財官雜見；並舉戊日庚時不宜火旺，說明食神所處干支組合還要看五行偏旺與否。

• 戊日庚時：戊日庚申時之類，庚為戊食神。

《三车》说：食神怕遇到食耗、食空的情况，最喜欢遇到食库、食禄的情形。

通俗理解此段引三車之語，指出食神怕耗、怕空，喜庫、喜禄，關鍵在食神所臨之地是否得庫禄生助而非空耗。

• 食耗食空：食神逢耗氣或空亡。
• 食庫食禄：食神坐庫或坐禄。

《心镜》说：寿星会合之处能得到其真谛，这种说法并非虚妄之谈。一位食神且日主坐官星，有望官至三监九卿。

通俗理解此段引心鏡，說明壽星即食神在合處才見其真；若食神一位而身坐官星，古書許為三監九卿之貴，仍以食神與官星配合為核心。

• 壽星：食神別稱。
• 三監九卿：古代高官。

万祺赋说：食神被称为吉祥的星曜，制煞被称为寿星，日主强旺而食神旺盛，是富贵之人；食神旺盛而日主衰弱，是不得志之人。遇到财星旺盛的情况，就会有享用不尽的美食；遇到印绶出现的时候，就会一贫如洗，生活落魄。八字中只有一位食神的人能够功成名就、富贵显赫，有两三位食神的人则会生活贫寒、境遇不佳。遇到多次出现羊刃，命主一生都会劳碌辛苦；遇到刑克的情况，命主一辈子都会四处奔波。

通俗理解此段引萬祺賦，總結食神為吉曜、能制煞而稱壽星：干強食旺則富貴，食旺身衰則蹭蹬；財旺得食，印綬奪食則反致貧困，並忌羊刃刑剋重疊。

• 甑底生塵：飯甑積塵，喻斷炊貧困。
• 簞瓢：簞食瓢飲，喻清貧。

古歌说：食神克制煞星非常吉利，财运旺盛则妻子荣耀、子女更强。如果四柱中没有吞啖煞，定能辅佐君王于金殿。另外，食神遇到禄位称为天厨，只要没有遇到冲克、空亡以及官星和煞星。行死绝运遇到偏印之地，寿星相合处福运亨通。还有，食神处于退气的状态时，命主喜好逍遥自在、超凡脱俗的生活；食神遇到驿马星时，命主心思活跃，会背井离乡另立家业。若食神与贵人、食禄相遇，将会声名显耀、爵位尊贵且福泽无边。又食神印绶不宜相逢，只有遇到财星和官星，福气才会更加旺盛。食神喜行身旺之地，遇到偏印和比肩，一切都会成空。又食神处于生旺状态最值得夸赞，只有水木土金格局为佳。如果官煞不再来混杂，那么一生的衣食俸禄会富足且荣华。又食神在前，煞星在后，一生衣食俸禄、福分最为优厚。煞星靠近食神就会有灾殃，整日内心烦乱，四处奔波的情况最为怪异。何必担忧七煞出现在年柱、月柱呢，它能禁绝凶险、制伏暴力，天干气势旺盛，这样的人是人间的富贵之人。另外，甲日出生的人遇见丙火原本会损耗自身之气，而丙火生财，则称为食神，如此命主心宽体胖，衣食丰足，若遇到偏印则主孤独贫困。还有，食神旺盛有力就会比财星、官星更好，前提是食神自身要旺盛，日主也要强旺。如果遇到了能够抢夺食神的情况，就会忙忙碌碌辛苦不堪且灾祸不断。又食神旺盛而不受刑克，命遇上这种格局胜过财星和官星。

通俗理解此段匯錄食神古歌，反覆說明食神制煞、生財、逢禄、食貴等吉象，以及忌梟神、比劫、刑沖、空亡、死絕；核心仍是食神須生旺無奪，方能顯福。

• 吞㗖煞：倒食偏印的別稱。
• 天厨：食神逢禄的貴稱。

如果还能够自身旺盛且遇到财气之地，青春年少时就能入朝为官。又食神没有受到损伤则寿命长久，庶母遇到这种情况更是不得了。如果没有偏财来救护，命运就像秋草带着冬霜，福气减少，最忌讳冲去暗中消除。生出财星、化解鬼煞就没有灾祸，克制煞星带来吉祥，确实会有积蓄。士人如果能在科举中及第，会被封重要官职并领皇帝诏书。综合上述各种说法来看，关于食神的喜忌就全都涵盖了。

通俗理解此段續收食神歌訣，強調身旺逢財、食神無損則壽福綿長；月上食神稱天厨，最忌梟神奪食與沖去，能生財化鬼、制煞則為祥。

• 天厨：月上食神的美稱。
• 化鬼：食神制化七殺。

《飞天禄马喜忌篇》说：'如果遇到伤官在月建，虽然看起来像是凶象，但未必真的是凶象。'。其中有倒禄飞冲，忌讳官星，也嫌弃受到羁绊。飞天禄马格只有四个日柱适用。出生在庚子、壬子、辛亥、癸亥日，且在十月、十一月出生，冬季的水纯粹属阴，四柱中没有财星和官星才适用此格，还需要月柱、时柱或者年柱与日柱的地支相同，才能形成并冲之势，忌讳官星显露，否则禄就难以飞冲，若有合神羁绊，也不能飞冲。要柱中有一个字合住禄马，才能留住贵气，喜见伤官、食神，以及干支本运。假如是庚子日出生，庚以丁火为官星，生于子月，正是伤官当令的月份，可谓处于凶险之中。如果子字多冲出午中的丁火，那么庚日就能得到官星，不可就以凶来论断。柱中要有未或者寅、戌，只要得到其中一字与午相合最佳，若遇丑土相绊，子水就会去贪合丑土，便无法冲击午中所藏禄神。见丁火为官星显露，出现丙字就是七杀显露，出现午字就是禄位被填实，出现戊字戊能克子水，这些情况都会削减命格的分数，大运和流年遇到这些也是一样。壬子日出生的人，壬以己土为正官，需要四柱中子水多来冲克午火中的己土，这样壬日出生的人就能得到官星，其喜忌情况与庚子日出生的人相同。

通俗理解此段轉入飛天禄馬，說明庚子、壬子等日須冬水純陰、柱無財官，靠子字多併沖午中官星；忌官星顯露、合神羈絆、填實與吞啖，喜傷官食神及本運。

• 飛天禄馬：一種以沖起飛禄馬的格局。
• 羈絆：合住牽制。

辛亥日出生的人，辛以丙火为官星，癸亥日出生的人，癸以戊土为官星，都要求四柱中亥字多，冲出巳中的丙火和戊土，这样辛、癸就能得到官星。柱中有申、酉、丑，只要有其中一个来合住巳火就是好的，多了就不行。如果有寅来羁绊，那么亥就会贪合，不能冲巳中的禄，见到丙、戊、巳为官星显露，会减少分数，岁运也是这样。又说：庚子、壬子这两天出生的人，不只是忌讳上述情况，出生在庚子日的人不喜欢水太旺盛，因为会导致金沉水底、水势泛滥，会有出家为僧道或贫困的命运；或者出生在丑月，有酉字与丑相合，行运到西方则诸事如意，但不会显贵。读书人不宜见到财星，因为壬水遇丁火而太过强旺，必定会犯淫乱讹诈之事。辛日和癸日出生的人，不论地支情况，只要四柱中亥字多，就能冲出官星。辛日出生的人最怕遇到巳中的丙火，癸日出生的人最怕遇到巳中的戊土，其余的忌讳稍微轻一些。又说：飞天格无合神，是漂泊流浪之人；有冲神的，多是九流技艺之人。只能接近贵人而已，既遇冲又遇合，如果犯了前面所说的忌讳，也不能入格，行岁运遇到这种情况更严重。岁运遇到时，严重的会遭遇横祸。辛亥日、癸亥日遇到这些情况的时候，情况会稍微轻一些。古歌说：正冲的格局是庚日和壬日，子水去冲官星则禄运自然亨通。

通俗理解此段續論辛亥、癸亥日飛天禄馬，以亥多沖巳中丙戊取官，喜申酉丑一字合巳；又辨庚子壬子忌水旺、財星，辛癸怕巳丙巳戊，並說明無合則漂流、有沖多技藝。

• 金沉水泛：金弱水多，金沉於水之象。
• 九流技藝：古代各種技藝行業。

四柱中如果再遇到寅、戌、未，这三个字中只要有一个就能成就功名，称为冲官。午动会导致丁移、巳也会迁移。不犯填实、冲破、刑伤等情况，就能声名远扬、备受赞誉，美誉传遍四方。还有禄马飞天格很少有人能识别出来，日柱为庚金、壬水，并且四柱中多见子水的话，一定是大贵之命毫无疑问。四柱中没有羁绊且官星出现，就能平步青云进入朝廷为官。四柱中巳火多见，丙火和戊土的禄位得到尊崇，再加上命局中有酉、丑、申，只要有一个合神就会显贵荣耀。

通俗理解此段以古歌續讚飛天禄馬：庚壬子月重子沖午取官，辛癸亥日重亥沖巳取禄，若四柱再得寅戌未或申酉丑一字合而不犯填實破刑，則成格顯榮。

• 填實：地支原有午或巳，使沖不虛。
• 鳳池：鳳凰池，喻中書要地。

又若日柱逢辛或癸，地支临亥，再有酉、丑、申合为贵人。四柱之间相互扶持，而四柱中又没有戊、己，便能威风远扬，声名远播。又飞天禄马很少有人了解，日柱天干为辛、癸，地支中亥多最为适宜。不见关煞和羁绊，年少时就能富贵并在朝廷拜官。另外，庚日和壬日如果多次遇到子水，辛年、辛时或癸年、癸时遇到亥水多。冲起真正的飞天禄马格局，没有官星羁绊必定运势中和。

通俗理解此段繼續以歌訣說明辛癸日支臨亥、見酉丑申合貴，四柱無戊己相扶則成；庚壬重子、辛癸多亥，沖起禄馬且無官星羈絆時，格局以中和為貴。

• 丹墀：宮殿台階，代指朝廷。
• 惹絆：牽制羈絆。

另外，四柱中忌讳有丁、丙以及戊、己，巳、午无踪，寅、戌明显，不见丑、寅来羁绊，子、亥冲官带来贵禄荣华。

通俗理解此段再申飛天禄馬忌天干丁丙戊己、地支巳午顯露，喜寅戌明合，並忌丑寅羈絆；如此子亥才能順利沖官而取貴禄。

• 羈絆：合住牽制。

辛日、癸日逢亥，庚日、壬日逢子，要仔细探寻禄马飞天的格局。岁运如果遇到财气旺盛之地，必然会升任官职，自步步高升。

通俗理解此段為飛天禄馬歌訣收束，提示辛癸見亥、庚壬見子時要細尋禄馬飛沖；歲運若入財旺地，官職可隨之升高。

• 文亥：疑為「又亥」之訛。

飞天禄马最难穷究，关键是要庚日、壬日出生且日柱坐子水为重。壬水暗中在午中邀取巳禄，庚金虚在离位（午火）成就丁火之功。地支子水要与其他子水结伴同行，才难以动摇；戌土要与午火、寅木相互牵制。庚金忌讳遇到丁火，壬水忌讳遇到己土，若不犯这些忌讳则禄位丰厚。己中丙戊若能逢冲，戊来合癸则三元皆喜，丙去伏辛则四柱强盛。遇到七杀、羊刃、官星空亡的情况都需要忌讳，刑、冲、破、害的情况总是模糊不清。如果没有填实而只是虚有会合，英雄豪杰便截然不同。按此格局仅限于庚子、辛亥属于伤官格，壬子、癸亥则非倒冲禄格。在伤官月建中有倒冲禄马格，其喜好和忌讳与飞天禄马格相同，只是不考虑时柱。此格局只有两个日子：丙午日、丁巳日，夏季月份属纯阳。丙以癸水为官星，需要四柱中午火多且力量强，冲出子水中的癸水，那么丙日就能得到官星；丁以壬水为官星，需要四柱中巳火多且力量强，冲出亥水中的壬水，那么丁日就能得到官星。如果再遇到丑、寅、申、辰、卯、未这些地支，只要有其中一个字能与冲出来的子水或亥水相合就可以。有这些字来合住禄马是很好的，但是如果这样的字太多了就不行了。丙午日怕遇到未字，丁巳日怕遇到申辰等字羁绊，这样巳午就会贪合，无法冲子亥中的禄。

通俗理解此段先以歌訣列飛天禄馬的干支配合，強調借子午亥巳暗衝邀合，並避丁巳等填實；後轉入倒衝禄馬，指出丙午丁巳須月建午巳有力，衝出官星且合住禄馬爲妙。

• 飛天禄馬、倒衝禄馬：此段所列兩種以暗衝邀合禄馬的格名。
• 䑕：同「鼠」，此指子。

四柱中有亥、壬、子、癸，使煞官显露，就会降低格局分数，岁运遇到同样如此。又说：丙午、丁巳日，不论是否合禄，只忌讳被羁绊，年柱和月柱都能起到冲的作用为最好。如果只有日柱上有，月柱上没有，就不能冲引出禄星来获取显贵。如果日支没有禄马，月支有，也可以取用。但丙午日出生的人命中带刃，即使显贵最终也会有凶险，一旦遇到合刃的情况，就会是凶命。若月令为亥、子，官煞符合格局，或者透出的官煞有气且旺相，反而以合煞为大贵格局，不能只以日刃来论断，也不能完全拘泥于填实理论。丁巳日若遇辛亥时，柱中有己亥不妨格局，因为丁火生于四月，巳旺亥无气，生于三月也喜好行水运，见火得福，但只宜巳火，其它火则不宜。又说：此格局有六日：丙午、丙寅、丙戌、丁巳、丁未、丁𫑗。阳干的日柱为倒冲，阴干的日柱为正冲。丙日只有午字，却使用三合，寅午戌齐全，或者有三个丙字，喜有印来生助取用，忌煞混杂。古歌说：丙日出生的人八字中没有官星，局中午火多，以倒冲禄马的方式与癸水官星相和。如果没有遇到未字来羁绊，又没有癸子出现，那就会有非常好的福气。

通俗理解此段續論倒衝格的成敗：官煞顯露則減分，丙午丁巳怕被未申辰等羈絆；並區分日刃與合煞，說明月令亥子官煞合格或透官煞旺相時，反可取合煞成貴，不可拘泥日刃與填實。

• 𫑗：同「卯」。
• 正衝、倒衝：此段以陽日、陰日分稱的衝禄方式。

又倒冲的贵气与众不同，丙午日能够飞冲子水为禄神。癸水克制时能带来显贵和俸禄，若遇到刑伤、填实的情况就只是普通人了。

通俗理解此段以歌訣重申倒衝格貴在丙午飛衝子中癸水爲官禄，癸水受尅而爲貴；若逢刑傷或填實，則格局轉爲常人。

还有，倒冲禄马格是非常显贵的格局，丙日出生的人遇到多个午字是很好的情况。如果不遇到七杀并且没有牵绊，就能穿着官服平步进入朝堂。

通俗理解此段歌訣說丙日多逢午位可取倒衝，貴氣非常；只怕七煞與羈絆來混，若清純無雜，古人以爲可平步入朝。

又丙日多次遇到午字，不要说羊刃失去了中和。如果行火运或土运反而能显贵，遇到子水出现刑冲就无可奈何了。

通俗理解此段辨丙日午多雖似羊刃失中和，但行火土運可翻成貴氣；若見子水來刑衝，則破壞倒衝之勢而無可奈何。

又丁日蛇多即巳多是倒冲，官星从乾宫飞出来。四柱中没有亥水、壬水，辰土不克制巳火（蛇代表巳火），那么命主福气和显贵程度极高。

通俗理解此段以丁日巳多爲倒衝，取亥中壬水官星飛出乾宫；柱中不見亥壬字與辰字羈絆，則福貴隆盛。

• 蛇：此指地支巳。

另外，丁日冲官，巳火要旺盛，亥是壬水的禄位和贵人之乡，四柱中不见辰、壬、癸，岁运相扶，福禄昌盛。

通俗理解此段說丁日倒衝需巳火強旺，亥爲壬禄貴人鄉；柱中不露辰壬癸，再得歲運相扶，福禄昌盛。

另外禄马倒冲的情况很多人不了解，丁日遇上巳火被亥水冲是适宜的。四柱中没有正官、七杀并且没有牵绊的人，年少时就能荣华富贵，十分奇特。

通俗理解此段再述禄馬倒衝少人知，丁日逢巳火可衝亥；柱中無官煞與羈絆者，古人以爲年少榮華富貴。

若四柱中多见巳字，局中无水，则贵气相同。伤官格应该把伤官伤尽，若遇到亥水造成刑冲，命运必定空虚。

通俗理解此段說丁日巳多而局中無水，傷官此格以傷盡爲取；若見亥來刑衝，倒衝之數落空，並指出無官時也可臨倒衝對位取用。

• 傷官：十神之一。

地位和俸禄的根源深厚：丙日出生的人适宜午火旺盛从而能冲克子水，丁日出生的人有多个巳火则足以冲倒壬水。己土既然厌恶辰土成为羁绊，午火尤其忌讳未土来牵制。合神在岁运中忽然相遇，再遇到填实的情况灾祸就难以承受了。细究众多诗，只提到丙午、丁巳二日，其余四日都未曾涉及，这是只把这两天的倒冲当作正格。天冲食禄，是指甲木以丙火为食神，丙火的禄位在巳，这处于食神的位置上，若出现禄位的日柱则为天厨禄，必须天干地支都出现才成立。如果天干有丙但是地支没有巳，或者地支有巳但是天干没有丙，那就不是天冲食禄的格局。这不拘泥于年、月、时，又不专以戊日来论断，所以与合禄不同。如果一个人的八字五行中有天厨禄，且月令上的五行纯粹不杂，四柱中食禄之气顺行流通，那么这个人会有福运和智慧，生活闲适自在；如果天厨禄再与财库相遇，那么这个人能享受父母留下的钱财，做官也会俸禄丰厚。福星贵人，指甲年出生的人遇到丙寅、丙子，乙年出生的人遇到丁亥、丁丑，推算得出本旬中的真食神，主能自然享受福运，遇到的人即使不贵也富。其余依此类推。前人创作“甲丙相邀入虎乡”的歌诀，是按照年柱来论的，所以有丙寅、丙子的说法。如果按照日柱来推算，就不是食神同处一窠了，比如甲以丙为食神，甲子日出生的人遇到丙子之类的情况，相隔十三位的干支相同，这就属于自己本家的东西了，命中有这种组合的人，不是显贵就是富有。

通俗理解此段總括倒衝禄源以丙午丁巳爲正，繼而辨天衝食禄、天厨禄、福星貴人，說明食神與禄相就、干支全見者方真，並論四柱順食、財庫、食神同窠等取福之理。

• 天厨禄：以食神位上見禄的禄名。
• 福星貴人：以本旬真食神相見的貴人名。

月柱不如日柱，日柱不如时柱，若干支互换生旺带禄，显贵的人会极为显贵。例如韩魏公的八字是戊申、庚申、庚辰、庚辰，宋秦桧的八字是庚午、己丑、乙卯、壬午，又有明朝王崇古少保的八字是乙亥、辛巳、戊申、庚申就是这样。比如在本柱出现倒食的情况，在甲子年见到壬子时，在庚子年见到戊子时，命主也会显贵，但会有损子女之事。食神带合，是指甲日出生的人遇到丙，因为丙与辛合；己日出生的人遇到辛，因为辛与丙合；乙日出生的人遇到丁，因为丁与壬合；庚日出生的人遇到壬，因为壬与丁合；丙日出生的人遇到戊，因为戊与癸合；辛日出生的人遇到癸，因为癸与戊合这样的例子，主为官有权有印。《专食合禄喜忌篇》说：庚申时遇上戊日，这是食神处于天干旺盛的方位，年柱和月柱遇到甲、丙以及寅，这就是遇到了却如同没遇到。戊土以庚金为食神，庚金的禄位在申，食神健旺。戊土以乙木作为官星，庚金能与乙木虚合，卯中的乙木代表贵气。庚申二字与乙卯二字相合，需要没有甲木克伤戊土，且卯字要填实。寅字冲提纲，丙字克伤庚金，那么庚申才能转而与岁月干支相合，如果遇到甲、丙、卯、寅破坏了贵气，所以都不合适。喜欢在秋冬时节食神旺盛，喜爱财星和印绶，害怕冲、刑、破、害，与食神格相同。

通俗理解此段比較年日月時生旺禄貴，舉韓魏公、秦檜、王崇古等命例，說明食神合禄與倒食本家之別，並詳戊日庚申時合乙卯官星的喜忌，強調不犯甲丙卯寅方純。

• 食神帶合：食神逢他干合住的組合。
• 倒食：偏印尅食神之稱。

格局纯粹的人显贵，填实格局则贵气减半。戊午日和戊寅日这两天，难以构成此格局。如果月令遇到财官，应当按照财官格局来论断。经书上说：手持朝笏、腰垂大带，侍奉圣明的君王。《专食合禄景鉴》说：格局合禄，戊日申时，害怕遇到寅和卯会失去贵气；遇到酉和未，福禄不轻。格局填实时为官则仕途落寞，格局纯粹时则能位至公卿。喜欢财星并且喜欢印绶，害怕刑冲七煞和官星。古歌说：戊日逢庚申合神，自身强旺，食神透出旺盛，贵气非同一般。日主天干为戊遇到乙官星是喜象，若逢六害、刑冲则必定会有损伤。遇到寅卯则破败，遇到甲丙则受损伤，没有冲克破坏就能入朝为官、位居朝堂。行运遇到丙和戊会生出灾害，丧子克妻的情况难以承受。诗说：戊土日出生且出生时辰为庚申时，最好没有官星和印绶，喜出生在秋冬季节。四柱中兼有甲、丙、卯、寅这四个字，四柱的大运和流年怕遇到相同的字。

通俗理解此段專論戊日庚申時合禄格，以純粹爲貴、填實減半，戊午戊寅難作；月令見財官則另從財官論，並列歌訣强調畏寅卯、忌甲丙刑衝，喜秋冬與財印。

• 合禄：以暗合取官禄的格局名。

按照此格局就是天厨食神格，不必当作合禄格看待。尚书王崇古不犯甲、丙、寅、卯，已记录在前面。高燿尚书，八字是甲戌年、庚午月、戊辰日、庚申时，虽月干透出甲木，但被庚金克制，八字中没有出现寅、卯、丙这些字，两个命局都很纯粹，相比较而言，高燿的命局有甲、戊、庚三奇。王崇古尚书的命格禄马同在一地，又有天关、地（此处原文缺失一个字）的特殊格局，天地清和安宁，所以他们二人的官职都做到了一品，而王崇古在边疆立下功劳，生活富足优渥。又有张光远长史，与王公只是月柱不同，为癸未。这种食神格局只有建禄身旺最为显贵，并非只在秋冬出生才好，王公得到这种格局，因此功名远超他人。然而张光远有学问且擅长作诗，也是一位优秀的士人。红鸾天印是指丙以戊为食神而遇到戊戌，辛以癸为食神而遇到癸丑，壬日或时遇上甲辰、乙日或时遇上丁未，主有富贵。墨池涌泉是指辛巳日遇到癸巳时、癸亥时，就像陈朝议出生在辛巳年壬辰月、癸巳日癸亥时一样。以此类推，丙寅日搭配戊寅时，戊申日搭配庚申时，己巳日搭配辛亥时，庚午日搭配壬申时，甲戌日搭配丙寅时，壬辰日搭配甲申时，都属于这类格局，主文才显贵，印星和禄神会合，就是六癸日的申时。

通俗理解此段按語認爲合禄即天厨食神，舉王崇古、高燿、張光遠等命例說明建禄身旺與純粹之效，並附紅鸞天印、墨池涌泉、專印合禄等類格。

• 紅鸞天印、墨池涌泉：此段所列以日時干支相配取貴的格名。
• 專印合禄：六癸日申時暗合官禄的格名。

经书上说：暗中相合怕遇到刑杀攻击，明处相逢怕遭到克制冲犯。能在朝廷的宫殿中奔走效力，这是因为专印与禄宫相合。因为癸日遇到庚申时，庚与戊同在一宫，以虚合之法与巳中的戊土相合，癸日就得到了官星；庚暗中与乙木相合，这乙木是癸日的爵星；丙与戊同在一宫，丙火是癸日的财星，官、爵、财三奇都具备了。忌讳戊、己、巳、午，以及丙克庚、寅冲申的情况，若遇到这些情况就会减分。大运和流年都比较适合走到使日主旺盛、印星旺盛的运势，遇到金运和水运的时候会飞黄腾达，忌讳走到火运，如果命格纯粹没有被破坏，就是能入朝为官、官至宰辅的命局。比如胡𢡟功参将，其八字是丁酉年甲辰月，癸酉日庚申时，就属于这种格局。歌诀说：专印格逢癸日，庚申暗合蛇宫，财星和官星隐隐在其中，禄运到来时又会发动。癸日出生且时柱为庚申，这就是专印合官星的格局。不遇到官煞且没有丙火，行印运、身运、食运时便能彰显功名。日柱天干是癸水，时柱是庚申，出生在秋冬季节的人是富贵之人。最忌讳有寅来冲贵气，如果出生在春夏季节，就会招惹灾祸。

通俗理解此段論專印合禄：癸日見庚申時，庚暗合巳中戊土使癸得官，又暗合乙木爲爵星，丙戊同宫爲財，三奇俱全；忌戊己巳午及丙尅庚、寅衝申，喜身旺印旺金水。

• 三奇：此指財官爵等暗合齊備。
• 專印合禄：癸日庚申時暗合巳中官星的格局名。

按照专印合禄的格局，虽然不是食伤格局，但分出来与食属于同一格局，所以一并论述它。论阳刃，“阳”指的是阴阳的“阳”，“刃”指的是刀刃的“刃”，阳刃就是禄前一位，意思是旺盛超过了它应有的限度，所以危险。我仔细推究，甲木之人遇见卯木，卯木中藏有乙木，乙木是甲木的弟弟，能劫夺其兄长的财，冲去酉金中的辛金官星，合住庚金妻子，庚金是甲木的七煞，劫财、冲克正官、合住七煞，所以极为凶险。只有甲、丙、戊、庚、壬这五个阳干有刃，乙、丁、巳、辛、癸这五个阴干没有刃，所以叫阳刃。只有遇到伤官，会和阳刃带来同样的灾祸，所以乙遇到丙也称作刃，因为丙会伤害乙的庚官，合住辛煞来克制乙木，阴金克阴木极为狠毒，所以凶险程度和阳刃相同。阳刃有三种：有劫财刃，甲遇见乙就是这种情况，对财官格不利；有护禄刃，甲遇见卯就是这种情况。非常有利于归禄格，有背禄刃，如乙见丙就是，非常有利于去官留煞的格局。《喜忌篇》说：劫财和阳刃，最忌讳出现在时柱。岁运同时降临，灾殃立刻到来。只有阳刃以时柱来说，比年柱、月柱、日柱更重要。假如甲日出生的人，时柱上出现乙卯，这就是真正的阳刃，命中既然遇到阳刃，就会伤害妻子、破散钱财，灾祸已经埋下隐患了。

通俗理解此段總論陽刃名義與來源，說明陽干禄前一位爲刃，因劫財衝官合煞而險；分劫財刃、護禄刃、背禄刃三類，並以時上見刃最重，陰干本無刃。

• 陽刃：即羊刃，陽干禄前一位。
• 劫財刃、護禄刃、背禄刃：此段所列陽刃三類。

在流年和大运中，再次遇到羊刃，这就是所谓的。岁运并临遇到己酉，是冲犯岁君；遇到亥未戌，是会合岁君。阳刃是凶煞，太岁是凶神。太岁如果得到吉神帮扶、相合就吉利。如果阳刃这种凶煞来冲犯或会合岁君，这就叫做聚集凶煞，灾祸就难以避免了。经书上说：阳刃和岁君相冲或相合，祸事会突然到来。说的就是这个道理。其中也需要详细辨别。命元浅薄，遇到这种情况确实如此。如果命局旺盛、禀赋之气深厚，或者有天月德星以及赦文星解救，就只有小灾，也没有大的灾祸。有人说命柱中原本就有阳刃，又遇冲或合，当流年大运再度相遇，这种冲合就非常凶险。如果流年冲合而大运不冲合，或者大运冲合而流年不冲合，那么灾祸按减半来论断。又如果日干衰弱无气，时柱遇到阳刃也不算凶。说的是出生日的天干处于死、绝、衰、病、暴败的状态，与月令之气不相通，无法胜任财星和官星。如果遇到阳刃，能够劫夺财星、化解煞星。就好比兄长力量弱而财货多，有弟弟帮忙分担，就能承担这些财货并为自己所用，所以不算作凶的论断。日主身弱而见财星、官星，固然喜欢阳刃分财合煞；若见食神、伤官，身弱脱气，也喜欢阳刃扶持；若见印绶，则不是日主无气了。

通俗理解此段論陽刃遇流年歲運衝合太歲的輕重，說明命元淺薄與命旺有解救之別；又提出日干無氣時陽刃能劫財化煞，反不作凶論。

• 歲君：流年太歲。
• 天月德、赦文：解救神煞名。

前面所说的忌讳阳刃，是指日主身强有力能够胜任财星，所以不喜欢阳刃来劫夺财星；后面所说的喜欢阳刃，是指日主身弱没有能力承担财星，所以不忌讳阳刃来劫夺财星。各自有各自的道理和适用之处。这种命格与伤官格相似。凡是有此命格的人，眼睛大、胡须发黄，性情刚硬，心气高傲，没有怜悯他人、宽厚慈爱的心肠，有苛刻剥削不顾他人之意，大多带有旧病，贪婪残暴不知满足，进退犹豫不决，多是庶出子女，离开祖籍过继给他人，克父伤妻，或者遭遇三刑，或遭自刑，如果魁罡星齐全就会在边疆地区发迹。如果干支之间更无情（没有相生、帮扶等好的组合关系），或者遇到财星旺盛的情况，主凶。如果刑害俱全，大多处于有利的境地，又有解救之神，贵气非凡，难以用言语形容。又说阳刃格，大概不适宜行财运，怕被冲起。比如戊日出生的人，阳刃在午，忌讳行子正财运；壬日出生的人，阳刃在子，忌讳行午正财运；庚日出生的人，阳刃在酉，忌讳行卯正财运。唯独甲日阳刃在卯，行巳、午以及辰、戌、丑、未的财运没有妨碍。忌讳在酉运中且日刃在午的情况，但行申酉、庚、辛丑财运则无妨。忌讳子运，因为子运是阳刃所忌讳的财运，比如戊土阳刃在午，遇到子水之财。壬日阳刃在子，遇到午火的正财运；庚日阳刃在酉，遇到卯木的正财运，这些都是与阳刃相冲的财运，所以忌讳它们。

通俗理解此段承前辨身強忌刃、身弱喜刃之異，並述陽刃格性情剛高、少慈惠、多宿疾與刑克；又列戊壬庚甲丙等日刃所忌財運，尤其怕衝起。

• 財鄉：財星旺的運地。
• 衝起：沖動而引動。

至于甲日阳刃在卯，不忌讳戊己土和巳午火代表的财运，反而忌讳酉金所代表的官运；丙日阳刃在午，不忌讳庚辛金和申酉金代表的财运，反而忌讳子水所代表的官运，怎么能一概说忌讳财运呢？如果天干生官星的财星，正是用神，正应该喜欢它，怎么能把它当作忌讳呢？《心镜》说：阳刃重重又见财，富贵且多金帛。说的就是这个道理。有人说：甲、戊、庚遇到阳刃，再遇到冲克，引发灾祸大多应验；壬、丙遇到阳刃，再遇到子午冲，大多没有灾祸。因为丙遇到子，壬遇到午，都是正官，反而要当作有贵气来论断。甲木以己土为妻财，四柱中却有卯、乙使己土受伤，不能扶助甲木，所以会遭遇妻子离世或与妻子分离的情况，岁运又遇到劫刃旺盛的时候，确实难以避免。如果在其他位置遇到庚、辛、酉、申，庚能邀合乙作为妻子，就成为眷属，不再是甲的七煞。辛辅助甲可带来显贵，能够克制破除乙煞，使凶险转化为吉祥。经书上说：甲娶乙的妹妹为妻子，遇到庚则化凶为吉兆，说的就是这个道理。其他天干也可以按照这个例子类推。又说：六甲日遇到乙卯是凶，遇到辛卯是吉。甲申日遇到丁卯不算为羊刃，因为申中有庚金与卯中乙木相合，卯中的乙木为财，若有财星透出也会有凶祸。丁火为伤官，乙木夺取财星，当流年和大运同时来临时，灾祸不可避免。

通俗理解此段辨析陽刃並非一概忌財，若財能生官爲用神則反喜；並以甲日爲例，論卯乙劫財奪妻、庚辛製乙或合乙對格局的轉化，說明吉凶隨制化而變。

• 用神：命理专名。

乙酉日遇到庚辰时，不是刃，乙木坐下庚金，酉中的辛金克制辰中的乙木。丙子日遇到甲午时，不是羊刃，子中的癸水克制午中的丁火。丁亥日遇到丁未时不算刃煞，亥中的壬水与丁火相合。庚午日遇乙酉时不作羊刃论，午中的丁火能克制辛金。壬午日遇到庚子时不算‘刃’，午中的己土能克制子中的癸水。辛巳日遇到戊戌时不是阳刃，巳中的丙火能与辛合。癸巳日遇到癸丑时，不是羊刃，巳中的戊土能合住癸水。

通俗理解此段列舉乙酉見庚辰、丙子見甲午、丁亥見丁未等若干日時組合，因坐下或時支有合、衝、尅、制，故不按陽刃論，說明刃的成立需看干支制化。

• 非刃：即不構成陽刃。

以上各日所遇者，遇到的人不宜出现刑、冲、破、害的情况，没有这些情况就按好命来论断。又说：阳刃是天上的卤星，人间的恶煞，喜见偏官印绶，忌讳反吟复吟、魁罡三合，大多与七煞相似。所以阳刃喜欢遇到七煞，七煞也喜欢遇到阳刃，这两种凶煞能相互制伏，就如同正官喜欢遇到正印，善类与善类结合能带来福运。经书上说：七煞没有阳刃就不能彰显威力，阳刃没有七煞就没有威风。七杀和阳刃都具备，普通人没有这样的命格，若再加上自身命局旺盛且不见伤官就更好了。如果命局中本身就有七煞和阳刃，大运和流年又遇到七煞和阳刃；或者命局中有阳刃没有七煞，大运和流年走到七煞旺盛的阶段，都会引发大祸。如果命局中有阳刃，有印绶而无七煞，岁运遇到七煞，反而能转成厚福。如果四柱中没有阳刃和七煞，命格合财官格局，大运流年又遇到阳刃、七煞，会导致一年困顿不顺，因钱财发生争执，兄弟分居，与妻子、妾室分离。如果原命局中没有阳刃，大运走到阳刃运时，虽然没有妨害，但也会有克妻的事。命局中原本就有羊刃，大运和流年一定不能再遇见羊刃，以及伤官和财星所在之地；如果原局中就带有伤官和财星，大运和流年又遇到伤官、财星，就会有非常严重的灾祸，自身衰弱则有凶险。又说：日刃只有三日：戊午日、丙午日、壬子日，与阳刃的推断方法相同。

通俗理解此段總結陽刃與七煞相似，喜偏官、印綬，忌反吟、復吟、魁罡三合；論煞刃俱全及歲運再逢的變化，最後標出日刃三日戊午、丙午、壬子。

• 反吟復吟：干支相沖相覆的凶象名。
• 煞刃：七煞與陽刃並見。

经书上说：赤黄马独自卧着，黑鼠守着空房，男子对妻子不利，女子对丈夫不利。指的就是这三天。不喜遇到刑冲破害和三会六合，要有七煞来克制，再行官印运，便为好命。赋中说：日刃最忌讳冲合，喜欢有官煞来克制。遇到合刑的情况就凶险，遇到印的情况就吉利。有七煞而无阳刃，行事有勇气但缺乏威严；有阳刃而无七煞，做事杂乱而不能显达。命中没有七杀却行七杀运，恐怕会有祸患侵袭；命中有羊刃却行羊刃运，必须忌讳有灾难侵犯。日柱带刃的人遇到生助刃的流年，自身会有灾厄，这一年很难说是吉利的年份。财运旺盛而官运受损，这一年不能判定为凶年。又说：戊午日出生的人，年月柱见火多，就以印绶格论断；壬子日出生的人，月柱和时柱见子多，就以飞天禄马格论断；丙午日出生的人，见午多，也以倒冲禄马格论断。若财星和官星符合格局要求，那么日刃就不算大凶。此格局应当推究提纲。如果月令与财、官、印绶相合，或与其他格局相合，或属于从化之类，应当按照其他格局来论断，不可拘泥于阳刃格。还有自刃日有三日：癸丑、丁未、己未，因为坐下为比肩阳刃；飞刃日有四日：丙子、丁丑、戊子、己丑，因为坐下冲出阳刃，与前面日刃的喜忌大致相同。

通俗理解此段專論日刃，指出戊午、丙午、壬子等日刃的喜忌與刑合之害，認爲月令合財官印綬或他格則從他格論；後附自刃、飛刃諸日，喜忌與日刃大同。

• 提綱：即月令。
• 自刃、飛刃：此段所列由坐下比肩或衝出而成的刃名。

年柱上出现阳刃，时柱上出现阳刃，这两种情况最为严重。年柱上出现阳刃，主破败祖业根基，不能继承父母的产业，一生施恩反而会招来怨恨。时柱上出现阳刃，主克妻，晚年没有好的结果。四柱中再遇到阳刃，兄弟手足会有灾祸疾病。阳刃在月柱的话凶灾会稍微轻一些，在日柱的话凶灾更轻。人的命局中月柱和日柱的干支带有较多财星，日干衰弱，时柱带有阳刃没有危害。月柱带有七煞，时柱带有阳刃，日主有生气，命主会非常显贵。如果月柱带有阳刃，时柱稍微带有官星，官星的力量不足以克制阳刃，也是凶象。大致来说阳刃最能破坏命运，如果本来是好命，却带有阳刃、劫财，若能按照法则来制伏，还是能让其发福的。之后遇到大运和流年相同，或者处于会发生刑克、合化的年份时，刃格依旧会有灾祸。福气就是福气，灾祸就是灾祸，二者不会相互掩盖。又说：五阴干遇到五阳干为败财，虽然不会克妻，但也会导致钱财消耗、隐私方面的口舌是非，或者受到小人侵犯。年柱和时柱见到官星或煞星，不论是地支暗藏还是天干透出，都为吉利。日主衰弱遇到这种情况，即使遇到败财受刑也吉利。日主衰弱时行官煞财运也有妨碍。如果四柱中原本没有官煞，岁运又遇到衰败之地，因钱财发生争执，兄弟分开居住，遇到这种情况是非常吉利的。其余的情况按照阳刃格来判断。

通俗理解此段論陽刃在年、時、月、日的輕重與刑克，說明年刃破祖、時刃尅妻，月刃較輕；又論身弱、官煞、敗財等配合，強調福禍並存須看制按。

• 敗財：五陰干見五陽干之稱，亦作劫財類。

这种命格的人做事敢作敢为，不讲仁义，如果自身太强，遇到这种格局反而不显贵，属于僧道之命。又说：男命见败劫，又见伤官，必克妻子；女命克夫。有赋文说：所谓败财，就是比肩的星曜，是劫夺的神煞，当财多而自身衰弱时遇到它就神奇；当财弱而自身旺相时见到它就造成灾祸。如果命中有财又遇到劫财，只要行到财运，自然可以成家立业；命中无财却遇到劫财，即便不是财年，也必定破财。命局中原本就有劫财，又遇到劫财运，就会困守困境而忧愁不安；自身旺盛又有印绶相助，必定荣华富贵、福泽深厚。又说：阳干见到阳干，阴干见到阴干，称为比肩；阳干见到阴干，阴干见到阳干，称为劫财、败财，这两种情况带来的祸患是一样的。如果人的命局中比肩重重出现，像马匹瘦弱、人也地位低微一样，这就叫做破财煞。如果日主强健旺盛，比肩处于衰弱之位，必然是自身旺盛而兄弟衰弱。我能得到祖居，兄弟分居别处；比肩处于旺盛状态，我处于衰败之地，反而喜得比肩助力，弟兄荣华富贵，自己必定生活艰苦，妻子和财产状况不佳，若太岁再次相逢，官职也会失去。原本命格中有羊刃，再遇到比肩的话，灾祸就会更严重。原局没有比肩，大运遇到比肩，也会导致破财、伤妻。又说：比肩这一凶煞，命主的命格有根基。

通俗理解此段續論敗財、比肩、劫財的性情與破財尅妻效應，引賦說明財多身弱遇劫爲奇、財弱身旺見劫爲禍，並辨比肩坐旺坐弱對兄弟、祖業、妻財的影響。

• 敗財：劫奪之神。
• 比肩：十神之一。

命格中有财神、印绶时，遇到比肩就是灾祸，并且比肩在命格中没有根基；命格中有伤官、七杀时，遇到比肩就是福气。《独步》说：伤官不忌比肩，七煞则要相逢。日主无根时喜欢比肩帮扶，日主身旺时却嫌比肩过多。又说：甲乙寅卯月，金多反而不好。若要吉祥昌盛，不宜多见水火土，如此可得衣物粮食。《相心赋》说：命中有劫财羊刃的人，会背井离乡，外表像和尚一样仁义，内心狠毒无知，有刻薄剥削他人的心思，没有仁慈惠施的善心。《心镜》说：阳刃重重叠叠又遇到煞星，会大贵，科举高中。玄机说：阳刃最喜欢偏官，能削平祸乱。口诀说：七煞与阳刃交会，执掌兵权。又说：阳刃如果与生气一同出现，能在京城之外掌握兵权。《身命赋》说：阳刃持权，必定成为边疆的将帅。《千里马》说：阳刃和偏官得到克制，就能担当掌握兵权的职务。又说：男子遇到阳刃，自身命格衰弱的时候遇到阳刃是非常吉利的。又说：羊刃和七煞，出仕声名远扬。又说：羊刃与官煞结合，能威震边疆。《宝鉴赋》说：阳刃重叠处于阳月，能够功成名就。《秘诀》说：阳刃重重且有制伏，一生富贵且善终。又说：阳刃重逢印绶，此人会像廉颇一样有百般才能。

通俗理解此段輯錄諸家歌賦，說明比肩、劫財有根無根時的吉凶取捨，並集中論陽刃喜見偏官、七煞、印綬，能制化則掌兵權、馳名富貴。

• 生氣：此段指印綬。

又说：地支有阳刃，天干有官星，且在时柱和月柱上重复出现，遇到官星必定显达。《通明赋》说：月柱、日柱、时柱出现阳刃，再加上有贵煞，会使人富贵荣耀。《消息赋》说：小有盈余而大亏损，恐怕是遇到了劫财的情形。《玉匣赋》说：命中出现火金阳刃的情况，可能会因珠宝而从高楼上坠落死亡。又说：阳刃重重叠叠有三四处，一定会患上疾病，导致盲聋。三车说：阳刃持针，会成为盗贼。《惊神赋》说：满盘都是阳刃，必定会被分尸。《通明赋》说：印星生助两个阳刃，最终会遭受刑罚。《定真篇》说：阳刃如果遇到印绶，即使富裕但身体也会有残疾。《造微论》说：阳刃遇到五鬼，必定会重犯徒刑和流放。我见过犯羊刃煞的人大多是盲人。如癸酉、戊午、戊寅、癸丑、丙寅、庚寅、丙午、乙未、丁卯、癸卯、甲子、乙亥这三种命局的人都双目失明。

通俗理解此段續引諸賦，論陽刃與官、煞、印、劫財並見時的貴顯或疾厄刑傷，並舉多個無目命例說明羊刃煞重可致殘疾。

• 五鬼：此段指凶煞之類。
• 羊刃煞：即陽刃所成之煞。

古歌说：阳刃出现在时柱不要只看它凶险，日主身弱反而变明朗就是中等的命局。只是忌讳年柱和月柱再次出现阳刃，不要把时柱当作凶煞之宫。如果阳刃与七煞相遇，必定会遭遇牢狱之灾。另外，时柱遇到阳刃，命局中有偏官是比较好的情况；如果命局中出现财星，就会有百般灾祸。岁运相冲或者相合，灾祸就会突然发生。灾祸降临家门诸多凶险厄运，得到克制才可保全吉利昌盛。遇到七煞就向往官乡，但只怕刑冲导致禄运不昌。若命局会合又遇上财星旺盛的运势，要预防灾祸降临导致自身遭殃。另外，比肩阳刃格不同寻常，需要出现官星和七煞所在之位。元辰如果没有官星和七煞克制，再行比肩、劫财运时灾祸就难以抵挡。另外，劫财、伤官和阳刃不宜亲近，四柱中没有财星则一生贫困。改换姓氏回归本宗或还俗的人，否则也会残疾伤身。天干旺盛于年柱和月柱，日主强旺专禄而财星、官星衰绝，更何况劫财、阳刃又相遇，各种机巧反而会弄巧成拙。又日干非常旺盛且无所依靠，反而喜欢岁运遇到财星之地。原命格中有财星，遇到财运就能发达；原命格中无财星，遇到财运则寿命夭折。又财星轻弱而阳刃刚强，行至身旺的运势就大为不吉利。像鳏夫寡妇一样孤独凄凉，在寒夜中哀怨，很容易就会克死两三个妻子。另外，气神原本旺盛，日干也强，四柱中没有财星就会被克伤。

通俗理解此段以多首古歌總論陽刃在時、歲運、財星、七煞、比劫交會下的喜忌，反覆強調有制則安、無制則禍，並涉及尅妻、孤寡、殘疾等應驗。

• 元辰：此段泛指日干或本命。
• 闉羅：即閻羅，喻死厄。

若多次犯空亡、华盖之位，便会身着僧袍、戴着道冠礼拜天帝。地支逢破、害、刑、冲时贵气异常，切记遇到合局又逢财旺之地，必定会遭遇灾祸反而受到刑伤。全局都是吉利之地，财神聚首反成灾年。遇到阳干以及处于天宫。金多的情况下有水才是贵命，火重时需要遇到比劫。还有，春天的木、夏天的火，遇到对应的时令就会旺盛，秋天的金、冬天的水也是同样的情况。阳刃不宜在天干透出，岁运遇到这种情况事事凶险。利于名利，真官旺盛时喜行寅午戌运，没有官星则要行申子辰运。另外，秋天的金在酉月处于更加旺盛的状态，除非经过火炼才能成为有用的器具。向东南行运会发财扬名，往西北方向遇之则灾祸降临。又水在冬季旺盛原本没有忧患，透出印绶暗藏官星则利禄周全。不论顺行还是逆行，都能富贵，但是遇到伤官、刑伤、冲破月柱地支的情况，就会破败。又水旺盛长久生在亥子之官，水多火弱在格局中很重要。若大运再次行火土运，财星和官星就会旺盛；大运走到西方金运，就会步步凶险。又日刃如同羊刃一样，官星和七煞喜欢在地支中遇到。如果岁君没有伤刃，地支上有冲刑就能建立武功。又壬子不宜遇到午宫，午宫又怕子来相冲。丙火坐午切忌再见，与身宫会合事情会有凶险。还有，羊刃通常位于禄位之前，命带羊刃的人性情刚毅果断，缺少仁慈怜悯之心。

通俗理解此段繼續輯錄歌訣，按季節、日干、方位與歲運分論陽刃與財官煞印的配合，核心仍在刃需制伏、逢合逢衝則變，並及空亡華蓋、魁罡等並見。

• 華蓋：神煞名。
• 離巽：八卦方位，此指火木之方。

不宜会合以防灾祸降临，若见财星灾祸必定缠身。命局中有官星和煞星，声名显达；没有冲克和破损，就能俸禄丰盛、官职晋升。再加上遭遇刑害、与魁罡星并临，会在边疆地区发迹并掌握重要权力。

通俗理解此段總結陽刃怕會合、見財星易生禍，若有官煞且無衝破則可顯達；再逢刑害、魁罡並見，則古人多歸於邊疆掌權之象。

• 魁罡：神煞名。

又离火怕重逢，北方利于建功。虽然适宜见到水，但还是担心与月令对冲。以冲为例，如一个人的命局是壬申、壬子、戊午、乙𫑗，日主自坐阳刃，年柱壬申和月柱壬子中财星旺盛且多，子午虽然相冲，但申子与午会合，所以不能冲时柱。官星能够制伏阳刃，就只按照财官格来论断，因此会极为显贵。又有一个命例是丙戌、癸巳、戊午、丁巳，戊土归禄，巳火和午火虽然是羊刃，但是能护住禄位，又有印绶化解羊刃，所以此命尊贵。论建禄，所谓建禄，就是甲日生于寅月、乙日生于卯月，这是五行处于临官的位置。甲以金作为官星，金在寅月绝地，以土作为财星，土在寅月病地，因为自身太旺，财星和官星都得不到。如果再没有其他财官可取，又遇劫夺，驿马星既不扶助，禄神又不得滋养，大多会导致贫贱，颇为常见。时柱带有偏官、偏财或食神，更要查看年柱和时柱中天干透出较多的那种五行来作为命格的依据。如果稍微出现财星和官星，反而会因争夺而不吉利。凡是八字月令为建禄的人，难以继承祖业，一生必定见财而不能聚财，但疾病少、寿命长。行运再遇到比肩，会克妻、妨父、损子，或者遭遇官司而破财，或者因妻子儿女争夺财帛。

通俗理解此段先以命例說明陽刃遇衝會制化可作財官格或印綬化刃而貴，隨後轉入建禄，說明月令臨官、財官無氣時多主貧賤，需時上偏官偏財食神取用。

• 建禄：月令爲日干臨官之禄。
• 臨官：十二長生之一。

如果八字内外原本就有财星和官星被引动而旺盛且得地，官星有帮助，行运到官星旺盛的地方，也能显贵；财星有帮助，行运到财星旺盛的地方，也能富足。财星和官星都旺盛，是富贵的命。如果时柱遇到财库，行运到财旺之乡，必定主晚年大富。年柱上的财星和官星有生助，必定能享受祖辈的福荫。如果四柱八字中原本就没有财星和官星，即使行运到财星、官星旺盛的运势，也只是表面富贵罢了。而自身命局中没有财星和官星，岁运又走比肩运，一生贫困艰难。赋中说：根在苗先长出来，果实在花后结成。说的是先有根然后长出幼苗，有了花朵然后结出果实。如果生辰八字里原本就没有财星和官星，即使遇到财官的好运，获得的福泽也不大。假如是甲日出生且生于寅月，柱中乙卯未字较多，主人没有祖财，克妻，一生孤独贫困，做事虚伪欺诈，为人徒有其表。乙日出生在𫑗月，四柱中有庚、辛、巳、酉、丑、申以及戊、己、巳、午、辰、戌等字，财星和官星多就会显贵。壬、癸日出生，四柱中有申、子、辰、亥，形成水的印局也很好，如果大运遇到这种组合就更好了。如果四柱中不见财星、官星、印星、食神，就按照前面的方法推断。丙日出生在巳月，年柱和时柱的干支构成金水格局，行大运时又走到财星、官星旺盛的运势，这样也能拥有富贵的命运。

通俗理解此段續論建禄格，強調原局有財官且運引旺則富貴，若原無財官則行運亦難發；並以甲日寅月等例說明柱中財官印食多寡對貴賤貧富的影響。

• 財庫：財星所藏之庫。
• 引旺：引至旺地。

丁日出生在午月，金处于衰败状态、水处于绝境，财星和官星都不利，走顺运克妻，走逆运克三妻。如果四柱中有己酉丑、庚、辛、壬、癸亥、申子辰这些组合，行运到财官旺盛之地，也能发达。使用煞或印，越多越好。如果只有建禄，也和前面的推断相同。

通俗理解此段分論丁生午月建禄，指出金敗水絕、財官俱背時多主尅妻；若柱有己酉丑、庚辛壬癸亥、申子辰等財官水局，運臨旺地亦可發，用煞或印以多爲貴。

• 金敗水絕：十二長生中金水到午爲敗絕之地。

戊日生于巳月，年柱、日柱、时柱中没有水，预示着会克妻，没有祖业，子女大多不成器；如果柱中有较多官星，就吉利；如果出现偏官，主尊贵。年柱和月柱如果火多，反而会形成印绶，即使没有财星和官星也主吉利。如果四柱中隐藏或明显出现财官印等元素。壬癸亥、申子辰组成水局，晚年能得一两个儿子；有甲寅、乙卯、亥未组成的木局，行运到财官旺盛之地，也能发达。巳日生于午月，以壬水为财，五月水势衰弱，预示着没有祖业财产，对妻子和子女的克害也不多。岁干或时干透出寅木或甲木为正官，五月木气已绝，官位必定低微。喜见亥卯未乙，自身强旺的话，遇上正官七杀是好事，遇到偏财也很好。

通俗理解此段論戊日巳月、己生午月等建禄，說明無水則尅妻、無祖業；柱中官多或偏官則尊貴，火多可作印綬，若隱顯壬癸亥子水局、甲寅乙卯木局，運至財官旺地亦可發。

• 巳生午月：「巳」疑爲「己」之誤。

庚日出生在申月，上旬出生的人因为接近木的余气，基本没有祖上传下来的财产，虽然这个节气处于木气断绝的时节，但还是会有三四成的祖辈积蓄作为福气，不过行运走到丙戌运的时候，这些财产就会消耗殆尽了。如果年柱、日柱、时柱多带财星就是好命，遇到丙丁巳午寅戌组成的火局，就会有官运，这是因为煞星转化为官星。官职小也不显赫。怕壬、癸、亥、子克制官星而无法成就。

通俗理解此段論庚日申月生於上旬近木餘氣，祖財薄，雖有庫財亦易盡；若年日時多帶財或見丙丁巳午寅戌火局，可煞化官，但官小不清，怕壬癸亥子尅官。

• 庫財：財入墓庫。
• 煞化官：七煞轉作官星。

辛日出生且生于酉月的人没有祖产，四柱中多见财物被分夺的情况，会孤独贫困且没有妻子，或者克妻又没有钱财，若命局带有木火且木火生旺，又应当富贵。原本没有财星和官星，又行劫财旺盛的运，其劫财灾祸尤其严重。若遇辛酉，即是专禄格局，再有财星、官星、印星、食神这些神煞，大运流年再遇到就更好了。逆着运势行至南方则吉利，顺着运势行至北方，则百事无成。如果是辛卯日、辛未日出生，日主坐在财星之上，可许有衣食俸禄。辛巳日出生的人，有贵气，但官职和俸禄也比较微薄。

通俗理解此段論辛日酉月建禄，多見分奪則孤貧尅妻；若帶木火生旺則可富貴。並比較辛酉專禄、辛卯辛未坐財、辛巳有貴等日的衣禄官禄。

• 専禄：日干坐本禄。
• 分奪：比劫爭財。

壬日出生在亥月、癸日出生在子月的人，都没有祖业，如果四柱中多见火和土，代表能依靠自己立业，有官职，如果见水，大多会泛滥无成，克妻且生活贫困。又说：甲日出生在寅月，适合壬申时；乙日出生在卯月，适合辛巳时；丙日出生在巳月，适合己亥时；丁日出生在午月，适合庚子时；戊日出生在己月，适合甲寅时；己日出生在午月，适合乙丑时，庚日。庚日申月宜配丙戌时，辛日酉月宜配丁酉时，壬日亥月宜配戊申时，癸日子月宜配己未时，这是见煞星而获取贵气，但煞星也不可太多，岁运再遇到煞星所在之地，主会夭折。比如有一个人的八字是丙戌、丁酉、辛酉、乙未，月令建禄，又是专禄日主，这个人的寿命只到四十八岁。行壬寅运、壬申年时去世，是因为大运与流年相冲，并且会合形成伤官煞的缘故。建禄格用财星和官星，伤官克去丙火，所以夭折。《独步》说：月令建禄的人，大多没有祖屋，一旦遇到财星和官星，自然能获得福分。又说：建禄生在月令的时候，财星和官星宜透出天干。不适合日主再旺，只适合财星旺盛。《元百章歌》说：月柱提纲为建禄格该如何取用呢？必须看年柱和时柱透出的天干有多少，命局中的六种格局自然清晰，不要拘泥于月柱提纲，否则反而会出错。

通俗理解此段論壬亥月、癸子月多無祖業，見火土可自立，見水多則泛濫；並列十干建禄取時之例，說明見煞取貴不可太甚，歲運再逢煞地則夭；末引歌訣强調建禄須看年時透露與六格分明。

• 建禄：月令爲日干臨官。
• 專禄：日干坐禄。

另外，癸水的禄位在子，出生于冬月，天干最喜透出财星和官星。如果行火土运，就能兴旺财禄；如果行水运，就要注意堤防，因为水运可能会破掉贵气。

通俗理解此段就癸禄居子生冬月而言，天干透財官爲佳，行火土可興財禄，水多則需堤防以免破貴。

• 堤防：此喻制水之物。

《元明通赋》说：建禄、坐禄或居禄，只要遇到财官印绶，富贵长寿。综合这些说法来看，子平对于建禄的论述，和古人对于禄的论述，其取用方法有很大的不同。我考察发现：阳刃、比肩、败财、建禄，名称虽然不同，实际上是同一类神煞。在地支的叫刃、叫禄，在天干的叫比、叫劫，它们的取用方法大致相同，所以将建禄放在阳刃之后。建禄过去没有作为一种格局，近来也将其作为一种格局来取用，因为月支没有可选取的格局，而天干若有财官贵气，所以就取建禄。如果是比劫，只是特别用来表明其含义罢了。

通俗理解此段引元明通賦並作總結，指出子平與古人論建禄取用不同；又按陽刃、比肩、敗財、建禄名異而實爲同氣之神，故以建禄繼陽刃之後，並說明建禄格的來源。

• 子平：指以日干爲主的命理體系。
• 同氣之神：同屬比劫禄刃一類。

《三命通会》卷五结束。

通俗理解此段僅爲卷末結語，標明《三命通會》卷之五至此結束。

• 㑹：同「會」。