旧取乙日丙子时，子往动庚，乙日得官星，为六乙鼠贵格。此与子丑遥巳相类，牵合附会，于理不通。况既称六乙，乃只取乙亥乙未二日，可谓六乙乎，乙日遇丙为伤官，遇子为偏印，具无可取。
以前的人把乙日出生、时柱是丙子，说成子去引动庚，让乙日得到官星，管这叫六乙鼠贵格。这个说法和子丑遥巳很像，都是硬拉硬凑，道理上讲不通。再说，既然叫六乙，却只取乙亥、乙未两天，这能叫六乙吗？乙日遇到丙是伤官，遇到子是偏印，都看不出有什么可取。
通俗理解这一段先交代旧说怎么立六乙鼠贵格，再指出它硬把子、庚、乙凑成官星；名称和实际取日也对不上，丙子对乙日只是伤官偏印，所以旧说立不住。
- 子往动庚：旧说认为子能暗动庚金，让乙日得到官星；这是旧法立这个格的关键说法。
- “具无可取”的“具”通“俱”，意思是都。
倘以为天乙贵人所临而用之，则凡日贵临时者多矣，何可胜取，且子未相害，乙未日又何足取也。尝见人命生于是日是时，成木火通明之局者，往往贵显。若止照旧说推详，杳无一验。故削之。
如果因为天乙贵人落在时支就用这个格，那么凡是日贵临时的情况就多了，哪里取得完？而且子未相害，乙未日又有什么值得取用？我见过有人在乙日丙子时出生，成木火通明之局，往往显贵。如果只按旧说去推算，一点应验都没有。所以把它删掉。
通俗理解这一段用实际例子说明旧说不可靠：若只因天乙贵人临时就取格，则类似情况太多，且乙未日又逢子未相害；真正有验的是木火通明之局，不是六乙鼠贵格，因此作者删去旧说。
- 子未相害：地支相害的一种，即子与未相害。
- 木火通明之局：一种木火气势清透的局，重在木火相生、明亮顺畅。