阳自阳生，阴从阴育，譬人子赖亲以生，犹人亲食子之禄。甲逢丙巳兮，寅位丙生。乙逢丁兮，未戌丁伏（假如甲木日干，以丙火为食神，寅巳两支，所藏丙火，亦食神也。乙木日干，以丁火为食神，午未戌三支，所藏丁火，亦食神也。），有气兮，不减财官。成格兮，可见寿福。
食神这事，阳日主生出来的是阳干，阴日主生出来的是阴干；阳从阳里生，阴从阴里养。就好比儿女靠父母才能出生，又像父母能享用儿女带来的福禄。甲木日主碰到丙火，巳位有丙火，寅位也能生出丙火。乙木日主碰到丁火，未、戌里藏着丁火（比如甲木日主，把丙火当食神，寅、巳两支里藏的丙火，也算食神。乙木日主，把丁火当食神，午、未、戌三支里藏的丁火，也算食神。）。食神有气的时候，它的分量不比财星、官星轻。食神能成格的时候，就能看出寿和福。
通俗理解先立食神的来路：它是日主所生、阴阳同性的那一路；甲见丙、乙见丁就是例子。接着说明食神一旦有气、成格，不是陪衬，能和财官一样起作用。
- 食神是十神之一，指日主所生且阴阳同性的五行；甲木日主见丙火、乙木日主见丁火就是食神。
- 藏干：地支内部另带的干支成分；寅、巳带丙火，午、未、戌带丁火。原文前面写未、戌丁伏，后面括注又列午、未、戌，可合看为这些地支的藏干中有丁火。
煞星相遇，寇焰顿衰。日主受伤，母仇能复（七煞为日干之寇仇，食神为日干之子息，七煞太盛，日主受伤，得食神以制之，寇焰顿衰。即子复母仇之义。）。阴日得之兮，最能降煞，而定国安邦。阳日见之兮，兼可佐官，而禀钧当轴。子如无子，缘坐空乡。儿又生儿，方成美局（食神坐于空亡之地，故曰子如无子。食神复自生财，故曰儿又生儿。）。
煞星一碰上食神，煞星那股凶焰马上就弱下来。日主受了伤，食神能替它报仇（七煞是日主的仇敌，食神是日主生出来的“子女”，七煞太旺、日主受伤时，得到食神去制它，煞星的凶焰就弱了，这就是“子女替父母报仇”的意思。）。阴日主得到食神，最能压住煞星，好像能定国安邦。阳日主见到食神，还能帮着官星，像手里握着权柄、坐在中枢位置。如果食神坐在空亡的地方，就像有儿子却等于没儿子。食神又生出财来，才像一个好局（食神坐在空亡之地，所以说“有儿子像没儿子”。食神又自己生出财，所以说“儿子又生儿子”。）。
通俗理解这一段讲食神的用处：它能压住太旺的七煞，替日主解围；也能辅佐官星。后半提醒，食神若坐空亡会落空，必须再生出财，才算成好局。
- 七煞即七杀，是专克日主的十神；原文用“煞”字。
- 空亡：神煞之一，指某些干支落到空虚无力的位置。
盖食神取贵，须观财气通源。若食格遭戕，全为枭神肆毒。印官多见，亦属非宜。比劫叠兮，还愁不足（官印重逢，其食神比致力薄，故曰亦属非宜。比劫叠见，还愁不足者，即徐大升所谓木多火炽，火多土焦，土多金埋，金多水浊，水多木漂之义。）正当月令，不虑空虚。略杂伤官，便成混浊。主强食寡兮，贫罄瓶垒。主弱食多兮，灾生口腹。至行运之美恶，亦准此以推求。
食神要想显出贵气，得看财星有没有源头、能不能接得上。如果食格遭到伤害，多半是枭神在里头大肆作恶。印官出现太多，也不合适。比肩、劫财一层层叠上来，还要担心食神力量不够（官星、印星又重又见，食神的力量就单薄，所以说不合适。比劫叠见还担心不足，就是徐大升说的木多火炽、火多土焦、土多金埋、金多水浊、水多木漂这个意思。）食神正好坐在月令上，就不用担心它空虚无力。稍微杂进一点伤官，就会变得混浊。日主强、食神少，就像瓶子罐子都空了，穷得叮当响。日主弱、食神多，灾祸容易从嘴巴和肚子上出来。至于大运走得好不好，也照这个道理去推。
通俗理解这一段讲食神成格的条件和忌讳：最好财星有源；怕枭神、印官太重、比劫太多；还要看月令、伤官混杂，以及日主与食神谁多谁少，大运也照此推。
- 枭神：偏印的别称，会克食神。
- 徐大升：古代命理学者；木多火炽等，是五行某一方过多导致偏枯的比喻。
患食之多，即遇枭亦为有用。虑食之寡，惟制枭乃可无忧（食神既多，势必盗泄日干元气，故喜枭神以制之。食神既少，又见枭神以克之，其食神比难存在，故喜逢财以制枭也。）。有食不见财来，何异尘羹土饭。用食忽逢枭至，正如振臂扼喉。
如果担心食神太多，那就算碰上枭神，枭神也有用处。如果担心食神太少，只有把枭神制住，才可以没有忧虑（食神已经很多，一定会大量泄掉日干的元气，所以这时反倒喜欢枭神来制食神。食神已经很少，又见到枭神来克它，食神就很难站得住，所以喜欢碰到财星来制枭神。）。有食神却不见财星来，那跟尘土做的羹、泥土做的饭有什么两样？用食神的时候忽然碰上枭神，就像刚举起胳膊就被人掐住喉咙。
通俗理解这一段讲食神多与少的处理：多则不怕枭神，少则要用财制枭；食神没有财来配合就像空摆设，用食神又碰枭神最怕被掐断。
- 枭神：偏印的别称，专门克食神。
- 财星：这里指食神所生之财，财能制枭神。
若乃满局食神，亦依弃命之例。一线孤主，宜为从食之谋。行其旺相之方，不待满篝致祝。遇其死绝之地，定知覆贻羞。最喜财乡顺生，而欢如酬酢。且嫌印强运制，而祸起仇仇。行官煞兮，虽所克而宜酌。逢比劫兮，似得生而有尤（指从食格）。总之，食之党类虽多，不作伤论。食之性情本粹，岂与伤侔。
要是满盘都是食神，也要按“弃命”的规矩来看。只剩日主孤零零一线，就该考虑走从食这条路。走到食神旺相的方向，不用等到满篝满筐才来祝贺。碰到食神死绝的地方，就知道会翻车、丢脸。最喜欢走财乡，让财顺着生出来，像你来我往那样欢畅。又嫌印星强、大运来制食神，那就会像仇人相报一样起祸。走官煞运，虽然官煞是克日主的，也要斟酌。碰到比劫运，看起来像来帮日主，其实也有毛病（这里指从食格）。总之，食神这一类东西虽然多，不能当成伤官来论。食神的性情本来纯粹，怎么能和伤官一样呢。
通俗理解这一段讲满局食神可从食：从食格喜财乡顺生，怕印强来制，官煞要比劫要斟酌；最后强调食神再旺也不能和伤官混为一谈。
- 弃命：指舍弃日主不顾、跟从局中旺神的一种从格思路。
- 从食格：满局食神、日主孤弱时，按跟从食神来论的格局。