旧书谓一运上干下支，分管年数，率谓上下各五年，又有因运重地支之说，或谓上四下六，或谓上三下七，其实皆不然也，盖行运从月见而起，顺行者，行未来之月建，逆行者，行已往之月建，凡月建干支，共管一月之事，无干管上半月，支管下半月之理，乃因以行运，反分裂干支，各管几年，有是理乎？故上干下支共管十年为是。
旧书说，一步大运的天干和地支分开管年数，通常说上下各管五年；又有人说大运更看重地支，于是分成上四下六，或上三下七。这些说法其实都不对。因为大运是从月建推出来的：顺行的人，走的是以后各月的月建；逆行的人，走的是以前各月的月建。月建的天干和地支本来一起管一个月的事，没有天干管上半月、地支管下半月这种道理。把这种分法套到大运上，再把天干地支拆开，各管几年，哪有这个道理？所以上干下支一起管十年才对。
通俗理解这一段先否定旧说：大运不能把天干地支切开来分年头。关键在月建本身干支合管一月，排大运也应按同样道理走，所以一步大运要整体看十年。
- 月建：月份所对应的地支，也是排大运时的起点。
- 顺行、逆行：大运从月建往后排叫顺行，往前排叫逆行。
上下比和，上下相生，则其力相同，上克下者，上之力胜于下，下克上者，下之力胜于上，合之命主，上下俱喜，则十年全吉，上下俱忌，则十年全凶，上下一喜一忌，则十年之间，吉凶参半，此理之最确当者。
大运的天干和地支之间，如果比和，或者相生，两边力量就差不多。天干克地支，天干的力量就大过地支；地支克天干，地支的力量就大过天干。再把它和日主合起来看：天干地支都是喜神，这十年就全是好的；都是忌神，这十年就全是坏的；如果一边是喜神、一边是忌神，这十年里就是吉和凶各占一半。这个道理最靠得住。
通俗理解这一段讲大运干支之间怎样较量力量，再与日主合看喜忌。这样判断，才能把十年大运的吉凶轻重分清，而不是只看天干或只看地支。
- 比和：五行同类，比如木见木、火见火。
- 相生：五行彼此滋生，比如木生火、火生土。
但看上干较易，看下支较难，盖干神甲只是甲，乙只是乙，惟支则各有所藏，须一一研析。如行运寅字，原柱有或甲或丙或戊，当察此运，某干得气，再看上干是甲，则此运纯然是木，上干是丙，则此运大半是火，上干是戊，则此运一般是土，余支仿此。又上下与原柱干支，止论生克，理亦易见，下支则与原柱干支，生克之外，更有相冲、相合、相刑、相害种种道理，未易草率论断也。
不过看大运的天干比较容易，看大运的地支比较难。因为天干甲就是甲，乙就是乙，很单纯；地支却各有藏干，得一个一个分析。比如大运走到寅字，原来四柱里有甲、丙或戊，就要看这一步大运里，哪个天干在地支中得气。再看大运的天干：如果天干是甲，这步大运就纯是木；如果天干是丙，这步大运就大半是火；如果天干是戊，这步大运就大体是土。其他地支也照这样推。还有，大运天干地支和原柱干支之间，天干只讲生克，这个道理好懂；大运地支和原柱干支之间，除了生克，还有相冲、相合、相刑、相害等各种关系，不能随随便便就下判断。
通俗理解这一段说明难点在地支：地支有藏干，要细看哪个天干得力；又因地支还会和原柱发生刑冲合害，判断不能图快。
- 藏干：地支里面所含的天干。
- 得气：某个天干在地支藏干中有根、有力量。