蘭亭集序
通俗理解标题标明篇名，说明全文是为兰亭集会所作之序，内容将由集会之乐引向对死生的感慨。
王羲之
通俗理解署名作者，表明此序出自王羲之之手；后文雅集与感慨都置于这一作者身份和当时士人背景之下。
永和九年，永和，晉穆帝年號。歳在癸丑，暮春之初，會於會膾稽山陰之蘭亭，時當暮春，王羲之與謝安、孫綽、郄曇、魏滂及疑之、渙之、元之、獻之等以上巳日會于蘭亭。會稽，今紹興府山陰縣名。○總敘一筆。修禊係事也，禊，祓除不祥也。三月上巳日，臨水洗濯，除去宿垢，謂之禊。○此句點出所以會之故。羣賢畢至，少長咸集，敘人。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有淸流激湍，脫，平聲。映帶左右，修，長也。湍，波流瀠洄之貌。○敘地。引以爲流觴曲水，因曲水以泛觴。列坐其次，雖無絲竹管絃之盛，折一句跌入賦詩。一觴一詠，亦足以暢敘幽情。敘事是日也，天朗氣淸，惠風和暢，敘日：仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以遊目騁懷，足以極視聽之娛魚，信可樂也。敘樂○敘㑹事，至此已畢，下乃發脑中之感。
永和九年，正值癸丑年，三月初，我们会聚在会稽郡山阴县的兰亭，举办修禊活动，众多贤士都来了，老少聚集在此，这里有高大陡峭的山岭，有茂密的树林和修长的竹子，还有清澈湍急的溪流，掩映环绕在四周，引溪水作为漂流酒杯的曲折水道，大家依次坐在流水旁，虽然没有管弦齐奏的盛况，一边饮酒一边吟诗，也足以让人畅快地抒发内心的情感。当天，天气晴朗、空气清新，微风习习、温暖舒畅，抬头观看宇宙的浩大，低头察看万物的繁盛，以此放眼四望、开阔胸怀，足以尽情享受视听的欢娱，实在是快乐啊。
通俗理解本段先交代永和九年暮春兰亭修禊的时间地点与群贤少长，再写山水清幽、流觞赋诗和天朗气清之乐，把当日游宴之乐推足，为下文由乐转慨作铺垫。
- 修禊：上巳日临水洗濯、祓除不祥的旧俗。
- 流觞曲水：引水环曲、酒杯随流而取饮的宴集方式。
夫人之相與，俯仰一世，承上俯仰二字，推開一步說。或取諸懷抱，晤言一室之内；一種人是倦于涉獵者。或因寄所託，放浪形骸之外。又一種人，是曠達不拘者。雖取舍萬殊，靜躁不同，此兩種人，或取或舍，或靜或躁。當其欣於所遇，暫得於己，快然自足，曾不知老之將至。總是一樣得意。及其所之旣倦，之往也。情隨事遷，感慨係之矣。卻又一樣興盡。○此只就一時一事論向之所欣，俛同俯。仰之閒，已爲陳迹，猶不能不以之興懷。俛仰之頃，爲時甚近，而向之所樂者已成往事，猶尙感旣係之。○申足士交，即逼人死生正意，何等靈快。況修短隨化，終期於盡。人命長短，總歸於盡。
人们相互交往，很快便度过了一生，有的人在屋子里畅谈自己的抱负；有的人在自己所爱的事物上寄托情怀，放浪不羁地生活。虽然人们的取舍千差万别，沉静急躁各不相同，但当他们遇到值得高兴的事情，自己一时有所得，就会感到快乐和自我满足，竟不知道衰老即将到来。等到他们对已经得到的事物感到厌倦，感情就会随着事物的变化而变化，感慨也随之而来。之前喜欢的事物，转眼间就变成旧迹，还会为此感慨万分。更何况生命的长短由天地决定，最终都要归于消亡。
通俗理解本段从人与人相处俯仰一世说起，分说静躁取舍不同的处世态度，但得意时都易快然自足，兴尽后则情随事迁；往日所乐转眼成陈迹，尚令人感慨，何况寿命长短终归于尽，于是把话题逼向死生。
- 俛仰：同“俯仰”，指低头抬头之间，形容时间极短。
古人云：死生亦大矣，豈不痛哉！莊子德充符：仲尼曰：死生亦大矣。至此方入作序正旨。毎覽昔人興感之由，若合一契，古人皆興感于死生之際。未嘗不臨文嗟悼，不能喻之於懷。我未嘗不臨此興感之交，而爲之嗟悼，亦不能自解其所以然。固知一死生爲虛誕，齊彭殤爲妄作，莊子齊物論：子惡乎知夫死者不悔其始之蘄生乎？此一死生之說也。莫壽乎殤子，而彭祖爲夭，此齊彭殤之說也。言人莫不興感于死生壽夭，固知是兩說爲虛誕妄作。後之視今，亦猶今之視昔。悲夫！言暼見吾已杳無踪影，猶如今日之古人杳無踪影也，能不悲乎？○一齊收倦，眼疾手快。故列敘時人，敘在會之人。錄其所述，敘所賦之詩○二句應前羣賢少長賦詩等事。雖世殊事異，所以興懷，其致一也。古今同一興感。後之覽者，亦將有感於斯文。後人亦重死生，覽我斯文，亦當同我之感。○覽字應前毎覽之覽字，文字應前臨文之文字。通篇著眼在死生二字，只爲當時士大夫務清談，鮮貴效一死生而齊彭殤，無經濟大略，故觸景興懷，俯仰若有餘痛。但逸少曠達人，故雖蒼涼感歎之中，自有無窮逸趣。
古人说：“生死也是件大事啊。”这怎能不让人悲痛呢！每当我看到古人发出感慨的原因，像符契那样相合，没有不对着古人的文章感叹悲伤，内心无法愉悦起来。我本就知道把生死混为一谈是荒诞无稽的，把长寿和短命等同看待是虚妄的，后人看待今人，也像今人看待前人一样。可悲啊！所以一一记下当时的人，记录下他们写的诗，即使时代变化、世事不同，但触发人们感情的原因，他们的情趣是一样的。后世的读者，也将对这次集会的诗有所感慨。
通俗理解本段点出作序正旨：死生乃人生大痛，庄子一死生、齐彭殇之说被视作虚诞妄作；由古今兴感相同，说明录诗作序是为了让后世读者同有所感。
- 一死生：庄子《齐物论》中把死与生看作一回事的说法。
- 齐彭殇：庄子《齐物论》中把长寿的彭祖与短命的殇子等量齐观的说法。