路溫舒尙德緩刑書
通俗理解标题标明篇名，即路温舒论崇尚德教、宽缓刑罚的上书。
西漢文
通俗理解标示作者所属时代为西汉，提示下文是西汉政论文字。
昭帝崩，昌邑王賀廢，宣帝初卽，位。昭帝崩，無嗣，迎昌邑王賀爲嗣。既至，卽位，行淫亂。大將軍霍光率羣臣白太后廢之，迎武帝曾孫病巳，嗣昭帝後，是爲宣帝。路溫舒鉅鹿人，守延尉吏，上書。言宜尙德緩刑。其辭曰：“臣聞齊有無知之禍，而桓公以興；齊襄公無道，公子小白奔莒，子纠奔魯。及公孫無知弑襄公，小白自莒先入，得立，是爲桓公。晉有驪姬之難，而文公用伯；晉獻公伐驪戎，得驪姬，愛幸之。姬譖三公子申生，自殺。重耳、夷吾出奔。後重耳人晉，爲文公。近世趙王不終，諸呂作亂，而孝文爲太宗。高祖寵戚姬，生如意，封爲趙王。帝崩，惠帝立，呂太后酖殺趙王。及惠帝崩，呂太后臨朝，諸呂専權，欲危劉氏。諸大臣謀，甘誅之，迎立。代王，是爲孝文帝，廟號太宗。由是觀之，禍亂之作，將以開聖人也。此句爲下昭天命開至聖張。本故桓、文扶微興壞，尊文、武之業，澤加百姓，功潤諸侯，雖不及三王，天下歸仁焉。承上說桓交。文帝永思至德，以承天心，崇仁義，省刑罰，通關梁，一遠近，敬賢如大賓，愛民如赤子，内恕情之所安，而施之於海内，恕情。謂推己之心。是以囹陵圄語空虛，囹圄，獄名。天下太平。承上說文帝。夫繼變化之後，必有異舊之恩，此賢聖所以昭天命也。再下一斷虛引尙。德緩刑之旨。往者，昭帝卽世而無嗣，大臣憂戚，焦心合謀，皆以昌邑尊親，援而立之。然天不授命，淫亂其心，遂以自亡。深察禍變之故，迺皇天之所以開至聖也。應上。將以開聖人意。故大將軍霍光受命武帝，股肱漢國，披肝膽，披，開也。決大計，黜亡義，廢昌邑。立有德，立宣帝。輔天而行，然後宗廟以安，天下咸𡩬。
汉昭帝驾崩，昌邑王刘贺被废黜，宣帝刚刚即位，路温舒上书说，应该崇尚德政，减轻刑罚。他的奏章说：“我听说春秋时期齐国有公孙无知引起的祸乱，而齐桓公因此兴起；晋国有骊姬造成的灾难，而晋文公成为了霸主；近世汉朝赵王不得善终，吕氏作乱，而孝文帝被尊为太宗。由此来看，祸乱发生以后，往往能造就圣贤之人。所以齐桓公、晋文公扶持弱小的国家，振兴衰败的国家，尊崇周文王、周武王的功业，恩泽施加给百姓，功德惠及诸侯，虽然比不上三代圣王，但天下的人都归服于他们的仁德。文帝有深远的思考和最高的德行，以顺承上天的旨意，崇尚仁义，减轻刑罚，开通关卡桥梁，远近一视同仁，尊敬贤人如同尊敬贵宾，爱护百姓如同爱护婴儿，用自己的宽恕之心考察后觉得心安的事情，才在天下施行，因此监狱空虚，天下太平。经历动乱以后，一定会有与原来不同的恩德，这是圣贤君主用来昭示天命的途径。从前昭帝去世后没有子嗣，大臣们忧愁悲伤，焦急地共同商议，都认为昌邑王地位尊贵血统亲近，就引他入宫，拥立为皇帝。然而上天不授予他帝王之命，让他内心荒淫迷乱，于是自取灭亡。深切考察祸乱发生的原因，原来是上天用来造就圣贤君主的。所以大将军霍光接受武帝的遗命，辅佐汉国，披肝沥胆，决定大计，废黜无道昏君，拥立有德的人，辅助上天行事，然后朝廷得以安定，天下全部太平。
通俗理解借齐桓公、晋文公、汉文帝皆由祸乱而兴，说明变乱反成圣君受命之机；文帝崇仁省刑致太平，因此继变乱之后往往另施异旧之恩，为下文尚德缓刑张本。
- 昌邑王贺：汉武帝之孙刘贺，昭帝死后一度被迎立，旋即被废。
- 病巳：汉宣帝刘询初名，武帝曾孙，昭帝死后由霍光等迎立。
臣聞春秋正卽位，大一統而愼始也。立宣。帝。陛下初登至尊，與天合符，宜改前世之失，正始受命之統，滌煩文，除民疾，存亡繼絕，以應天意。主意要宣帝緩刑緩。刑卽尙德也。以上卻不直說，只□覆極寫。興廢之際。以。深動之。臣聞秦有十失，其一尙存，治獄之史是也。此句方人正。意。秦之時，羞文學，一失，好武勇，二失賤仁義之土，三失，貴治獄之吏，四失，正言者謂之誹謗，五失，遏過者謂之妖言，六失故盛服先王不用於世，盛服，竭力以佩服也。○七失。忠良切言皆鬱於胷，八失，譽諛之聲日滿於耳，九失，虚美熏心，實禍蔽塞。十失此乃秦之所以亡天下也。結過。秦。方今天下賴陛下恩厚，亡金革之危、飢寒之患，父子夫妻勠六力安家，勠力，并力也。然太平未洽者，獄亂之也。一闔。
我听说《春秋》将继承正统称为即位，认为君王在刚刚即位的时候就应该保持谨慎。陛下刚刚登上帝位，与上天的意旨相符，应该改正前代的过失，以显示自己是继承正统，删去繁琐的条文，解除百姓的疾苦，来顺应天意。我听说秦朝有十个过失，其中一个到现在还存在，就是管理刑狱的官吏。秦朝时期，废黜文学，崇尚勇武，轻贱仁义之士，尊崇主管刑狱的官吏，正直的话被称为诽谤，揭示过失的话被称为妖言，所以先王的治国之道不被采用，忠良恳切的言论都郁结在胸中，阿谀奉承的话充斥君主的耳朵，虚假的美名迷住君主的心窍，真实的危机被掩盖。这就是秦朝失去天下的原因。现在天下仰仗陛下深厚的恩德，没有战争的危险和饥寒的忧患，父子妻子勠力同心治理家业，然而天下太平还不够圆满，是因为刑狱扰乱了社会。
通俗理解借《春秋》重即位慎始，把即位开端与革除前代弊政相连；再列秦亡十失，指出治狱之吏之害仍存，天下虽无兵祸饥寒而太平未洽，症结正在狱政。
- 春秋正即位：指《春秋》书法看重国君即位之名分与开端。
- 金革：兵器甲胄，代指战争兵祸。
夫獄者，天下之大命也。一開死者不可復生，𢇍古絶字者不可復屬。祝。書曰：‘與其殺不辜，𡩬失不經。’辜，罪也。經，常也。謂法可以殺，可以無。殺，殺之則恐陷于非辜，不殺之恐失於輕縱。然與其殺之而害彼之生𡩬姑。全之，而自受失。刑之責。今治獄吏則不然，上下相敺，敺，逐也。以刻爲明，深者護公名，平者多後患。故治獄之吏皆欲人死，非憎人也，自安之道，在人之死。慘痛之音。是以死人之血流離於市，被刑之徒比肩而立，大辟闢之計歲以萬數，此仁聖之所以傷也。太平之未洽，凡以此也。又束應前。夫人情安則樂生，痛則思死。棰楚之下，何求而不得？捶楚，以杖鞭扑也。故囚人不勝升痛，則飾辭以視同示之；飾，假也。視，吿也。吏治者利其然，則指道以明之；獄吏利其假辭以相吿，爲指引道理以明其罪之實。上奏畏卻，則鍜練而周内同納之。卻，退也。畏爲上所卻退，則精熟周悉，致之法中。○三句盡酷吏折獄之情。蓋奏當去聲。之成奏當，謂處當其罪而上奏。也，雖咎繇同皐。陶聽之，猶以爲死有餘辜。何則？成練者眾，文致之罪明也。成練，謂成其锻練之辭，交致文飾而致人罪也。○可見酷吏爰書不可。爲據。是以獄吏專爲深刻，殘賊而亡極，媮偷爲一切，媮，苟且也。一切權時也。不顧國患，此世之大賊也。故俗語曰：‘畫地爲獄，議不人；刻木爲吏，期不畫獄木吏。對。’尙。不人對。況真實乎？議，擬也。期，必也。此皆疾吏之風，悲痛之辭也。故天下之患，莫深於獄；敗法亂正，離親塞道，莫甚乎治獄之吏。此所謂一尙存者也。應前文作一大束下。更推開一步，是上書主意。
刑狱，是天下最重要的事务。被处死的人不能复生，被砍掉的肢体不能恢复。《尚书》上说，‘与其杀死无辜的人，宁可去犯执法不严的过失。’现在管理刑狱的官吏却不是这样，上下之间把严苛当做贤明，判刑越重，越能得到‘公正’的美名，真正公平的人往往会有后患。所以管理刑狱的管理都想要让犯人死，并不是憎恨犯人，而是保全自己的办法，就在于让犯人死。所以死人的鲜血在市场上流淌，被判刑的人挨着肩膀站立，每年被处以死刑的人数以万计，这是仁慈圣明的人感到悲伤的事情。太平盛世之所以没有到来，大概就是这个原因。按照人之常情，如果生活安乐就愿意活下去，如果痛苦不堪就想着速死。面对着严刑拷打，什么样的供词不能得到呢？所以等到囚犯无法忍受痛苦时，官吏就用粉饰过的言辞暗示囚犯招供；官吏为了让供词对自己有利，有时就明着指导囚犯怎样招供；担心上奏以后被朝廷驳回，就想尽办法弥补案件的漏洞，让供词更加周密。大概奏报送上以后，即使是皋陶听了这个案件，也会认为犯人是死有余辜。为什么会这样呢？因为罗织捏造、舞文弄法的案件数量众多且清楚明白。因此狱吏专门做严酷苛刻之事，极端残忍且没有限度，为一时苟且而断案，不顾国家的忧患，这是世间的大害。所以俗话说，‘在地上画一个监狱，也不要走进去；用木头刻一个官吏，也不想面对它。’这都是痛恨官吏的风气，悲伤痛苦的言辞。所以天下的祸患，没有比刑狱更厉害的了；败坏法律、扰乱正道，离散亲人、堵塞道义，没有比治理刑狱的官吏更严重的了。这就是我说的到现在还存在的一个过失。
通俗理解逐层论证狱政关系天下性命，冤死不可复生；酷吏为求自安而罗织罪名、刑讯成狱，致使死刑众多、太平不洽，故治狱之害被视为秦失中唯一尚存者。
- 咎繇：即皋陶，传说中舜时掌刑法的贤臣。
- 大辟：古代死刑的统称。
臣聞烏鳶之卵不毀，而後鳳皇集；誹謗之罪不誅，而後良言進。故古人有言：‘山藪藏疾，川澤納污；瑾瑜匿惡，國君含詬。’垢○四句。出左傳晉大夫伯宗之言。藪，大澤也。疾，靑害之物。瑾，喻美玉也。惡玉，瑕垢，恥病也。唯陛下除誹謗以招切言，開天下之口，廣箴諫之路，掃亡秦之失，尊文、武之德，省法制，寛刑罰，以廢治獄，則太平之風可興於世，永履和樂，與天亡極。首尾以天字應。天下幸甚！”上善其言。論者謂宣帝好刑名之學，溫舒此疏切中其病，非也。是時宣帝初立。未有施行。蓋自武帝後，法盆煩。苛宣帝即位溫舒。冀。一掃除之，故發此論。其言深切悲痛，宣帝亦爲之感悟。
我听说乌鸦老鹰的蛋不被毁掉，然后才有凤凰飞来；犯了诽谤的罪不被处死，然后才有忠言进谏。所以古人说，‘高山大泽中藏有毒虫猛兽，大江大河中容纳污垢；美玉隐藏瑕疵，国君忍受辱骂。’希望陛下消除诽谤的罪名来招纳恳切的忠言，让天下人都敢于说话，广开劝谏之路，扫除亡秦的过失，尊崇周文王、周武王的德政，精简法律条文，放宽刑罚，以求废止刑狱，那么太平的风气就可以在世上兴盛起来，人们永远生活在和平安乐之中，与苍天一样长寿。天下人将无比庆幸！”皇帝赞同他的建议。
通俗理解全段以乌鸢之卵、山薮藏疾等比喻说明包容与招言的关系，归结到除诽谤、开言路、宽刑罚、废治狱，并交代宣帝善其言及后人评价。
- 乌鸢：乌鸦与鹞鹰，泛指猛禽。
- 刑名之学：法家循名责实、严明刑赏的学说。