曾子易篢檀弓
通俗理解此段是篇题，标示所记曾子更易竹席一事，并交代文本出自《礼记·檀弓》篇。
- 檀弓：《礼记》篇名，多记丧礼及孔子、弟子言行。
- 𬕂：此处指竹席，疑为“箦”的异写或讹字。
曾子寢疾病，病者，疾之甚也。樂正子春曾子弟子坐於牀下，曾元、曾申俱曾子子。坐於足，童子隅坐而執燭。點次錯落有致。
曾子卧病在床，病情危急，乐正子春坐在床下，曾元、曾申坐在曾子脚边，童子坐在角落里，手里拿着灯烛。
通俗理解此段铺陈曾子临终卧病的场景，交代弟子与诸子侍候位置，又让执烛童子处于旁侧，为下文童子发问、曾子换席蓄势。
- 乐正子春：曾子弟子。
- 曾元、曾申：皆曾子之子。
童子曰：華而皖，緩大夫之篢責與？華者，畫飾之美好；皖者，節目之平瑩。簀，簟也。子春曰：止。使童子勿言也。曾子聞之，瞿據然曰：呼！阿，去聲。○瞿然，驚貌。呼，發聲。欲問世人上字呼字，相應甚警，曰：童子又言。華而皖，大夫之篢與？若爲不解語，足會心。曾子曰：然，曾子識童子之意，故然之。斯季孫之賜也，我未之能易也。元起，易簀。以病不能自起，而易命元扶易。曾元曰：夫子之病革戟矣，不可以變，革，亟也。變，動也。幸而至於旦，請敬易之。玩幸而至于旦句，始知前執燭二字非浪筆。曾子曰：爾之愛我也不如彼。彼謂童子。君子之愛人也以德，所見者大。細人之愛人也以姑息。姑息，苟安也。○所見者小。吾何求哉？吾得正而斃焉，斯已矣。垂没而精神不亂，足徵守身之鳴。舉扶而易之，反席，未安而没。可謂斃於正矣。宋朱子云：季孫之賜，曾子之受，皆爲非禮。或者困仍習俗，嘗有是事而未能正耳。但及其疾病不可以變之時，三聞人言，而必舉扶以易之，則非大賢不能矣。此事切要處，正在此亳𨤲頃刻之間。
童子说：“又精美又光洁，这是大夫用的竹席吧？”子春说：“住口！”曾子听到以后，吃惊地说：“啊！”童子又说：“又精美又光洁，这是大夫用的竹席吧？”曾子说：“是的，这是季孙送给我的，我还没有来得及换掉。元，你扶我起来，把竹席换掉。”曾元说：“您的病情已经很严重了，不可以挪动身体，请等到天亮，我再给您换掉。”曾子说：“你对我的爱还不如那个孩子。君子爱人会成全他的德行，小人爱人会迁就他的过失。我还有什么可求的呢？我只要能死得符合正确的礼法，就可以了。”于是几人扶起曾子，将竹席换掉，再将曾子放回席子上，曾子还没有躺好就死去了。
通俗理解此段写童子指出曾子所卧竹席华美如大夫之席，乐正子春制止；曾子却坚持换席，以君子爱人以德、细人爱人以姑息为说，关键在守正而终、不因临终废礼。
- 皖：此处通“睆”，指光泽、平莹。
- 季孙：鲁国大夫季孙氏，即赐席者。