鄭伯克段于鄢隱公元年。
通俗理解标出篇题与编年，说明此事系于鲁隐公元年，等于先给全篇立一个标题与时间坐标，后面的叙事和释经都由这一句领起。
- 「郑伯克段于鄢」是《春秋》经文，「隐公元年」指鲁隐公元年。
左傳
通俗理解标明下面这段文字出自《左传》，属于配合经文的传文，交代全篇叙述所依据的经典来源。
- 「左传」即《左氏春秋》，此处标出传文的出处。
初，鄭武公娶于申，曰武姜初者，敘其始也。鄭，姬姓國，武公，名掘突。申，姜姓國，武姜者，姓姜而諡武也。生莊公及共恭叔段。共，國名。段奔共國，故名共叔。莊公窹生，寤，猶蘇也。窹生，言生之難。絕而復蘇也。驚姜氏，故名曰窹生。命名奇。遂惡烏故切之。一遂字，寫盡婦人任性情況。愛共叔段，欲立之，亟器請于武公，公弗許。惡莊公，而因愛段，欲立爲太子，亟請者，不一請也。莊公蓄怨，非一日矣。以上敘武姜愛惡之偏，以基骨肉相殘之禍。及莊公卽位，爲去聲之請制。制邑最險。姜請封段，公曰：制，巖邑也，虢叔死焉，他邑唯命，言制乃巖險之邑，昔虢叔居此，恃險滅亡也。邑則唯命是聽。○莊公似爲愛段之言實恐段居。制邑太險難除。他邑雖極大，諒不若制邑之險。適可以養其險驕而滅除之，他邑唯命，四字毒其請京京邑最大，姜請封段。使居之，謂之京城大泰叔，邑大可以養驕，而不除，亦必易制，故使居之。大叔者，张大其名，所以張大其心也。莊公處心磧慮，主於殺弟。封邑之始，已早計之矣。祭債仲鄭大夫曰：都城過百雉，國之害也。邑有先君之廟曰都，城方丈曰堵。三堵曰雉，雉長三丈，高一丈。言都城不可過三百丈也。先王之制，大都不過參同三國之一。侯伯之國，其城長三百雉，大都三分其國之一，不過百雉也。中省都字，五省國字。之一。中都五分其國之一，不過六十雉也，小九之一，小都，九分其國之一，不過三十三雉也。今京不度，非制也，京城過於百雉，不合法度。非先王之制君將不堪。叔段據有大邑，將爲鄭害，莊公必不堪也。○祭仲一夢中人。公曰：姜氏欲之，焉煙辟同避害？直作母姜氏，而故作無可奈何語毒聲。對曰：姜氏何厭平聲之有？厭，足也。不如早爲之所或裁抑，或變置，無使滋蔓。萬○滋蔓滋長而蔓延，蔓難圖也。蔓草猶不可除，先出蔓字，後出草字，頓挫。況君之寵弟乎？言向後卽欲爲之所而不能。○夢中。公曰：多行不義，必自斃僃，子姑待之。斃，敗也。滋蔓自多，行不義則必自敗。待之云者，唯恐其不行不義，而欲待其行也。莊公之心愈毒矣，而
起初，郑武公娶了申国的女子，她称作武姜，生下了庄公和共叔段。庄公出生时，脚先出来，姜氏受到了惊吓，所以给他取名为“窹生”。武姜因此厌恶庄公。武姜偏爱共叔段，想立他为太子，多次向武公请求，武公都没有答应。等到庄公即位，武姜为共叔段请求把制邑作为他的封地。庄公说：“制邑，是个险要的地方，虢叔死在了那里，其他地方就听从您的吩咐。”武姜请求赐封京邑，庄公就让共叔段住在京邑，称之为京城太叔。祭仲说：“都邑城墙超过三百丈，就是国家的祸害。先王的制度规定，大都邑的城墙不能超过国都城墙的三分之一，中等都邑的城墙不能超过国都城墙的五分之一，小都邑的城墙不能超过国都城墙的九分之一。如今京邑的城墙不合法度，不符合先王的制度，由此引发的祸害您会承受不住。”庄公说：“姜氏想要这样，我又如何能避开这个祸害呢？”祭仲回答说：“姜氏哪有满足的时候呢？不如早点为他安排个地方，不要让他的势力滋长蔓延，再滋长蔓延下去就难以对付了。蔓延的野草尚且不易铲除，更何况是您受宠的弟弟呢？”庄公说：“不义的事情做多了，一定会自食恶果，您姑且等着吧！”
通俗理解写武姜因难产厌恶庄公、偏爱共叔段，屡请立段并请封制与京；祭仲指出大邑逾制之害，庄公却以「多行不义必自毙」按兵不动，关键在其并非不知，而是有意纵容等待。
- 「窹生」即「寤生」，指生产艰难、落地始醒，故姜氏受惊而恶之。
- 「共」为国名，段出奔于共，故称共叔段。
祭仲終未之知也。旣而大叔命西鄙、北鄙貳于己，鄙，邊邑。貳，兩屬也。段命西北二邊之邑，两屬於己，果行不義也。公子呂鄭大夫，字子封。曰：國不堪貳，君將若之何？國不堪使人有攜貳两屬之心，君將何以處段？欲與大叔，臣請事之，先拗一筆。若弗與，則請除之，無生民心，無使鄭國之民。生他心也。○子封，又一夢中人。公曰：無庸，將自及。言無用除之，將目及於禍。○莊公實欲殺弟，而曰自斃，曰：自及故爲段自作自受之語，毒甚。大叔又收貳以爲己邑，至于廩延。廪延，鄭邑，前兩屬者，今皆取以爲己邑直。至廩。延，所侵愈。多也。子封曰：可矣，可正段罪。厚將得眾。厚地廣也。前猶貳已，故云生心；今直收貳，故云得眾。○夢中公曰：不義不暱銀入聲，厚將崩暱，親近也。不義於君，不親於兄，非眾所附，雖厚必崩。崩者，勢如士崩。民逃身，竄，直至滅亡。較自斃自及。更加慘毒矣。而子封，終未之知也。大叔完聚，完城郭，聚人民。繕甲兵繕治也，具卒乘，去聲。人步。曰：卒車日乘。將襲鄭掩其不僃，日襲。○段至此，不義甚矣。然莊公平日處段，能小懲而大戒之段心不至此，段之將襲鄭，莊公養之也。夫人武姜將啟之，啟，開也，言欲爲內應。○婦人姑息之愛，不曉大義，故欲啟段使莊公平日在母前能開陳大義動之以至情，惕之以利害，夫人必不至。此夫人之啟段，莊公陷之也。公聞其期聞其襲鄭之期也。○祭仲不聞，子封不聞，何獨公聞，蓋公含蓄已久，刻刻畱心，時時偵探，故獨聞之也。曰：可矣。三字寫莊公得計聲口，與上可矣句緊照。言這遭纔好伐了。鄭莊蓄怨一生，到此盡然發露，不覺一句說出來。命子封帥率車二百乘以伐京。京叛大叔段，段入于鄢，煙○鄢鄭邑名。公伐諸鄢。既命子封伐諸京，公又自伐諸鄢，兩路。夾攻期在。必殺。五月，辛丑，大叔出奔共。敘段事止此。
不久，太叔命令西部、北部边境的城邑也要听从自己的命令。公子吕说：“国家不能忍受臣民侍奉两个君主的情况，您准备怎么办？如果您想把政权交给太叔，那么我请求去侍奉他。如果不给他，就请您除掉他，不要使臣民生出异心。”庄公说：“不用管他，他会自食恶果的。”太叔又把西部、北部边境的城邑收归到自己手里，领地一直扩展到廪延。公子吕说：“可以了！他扩张领地，将会得到更多的民众。”庄公说：“做了不义的事情，民众是不会亲附他的，即使领地扩大了，也会土崩瓦解。”太叔加固城郭，聚积粮草，修整铠甲武器，准备军队车马，打算袭击庄公。武姜准备打开城门接应他。庄公得知他们约定的日期后，说：“可以了！”命令公子吕率领二百辆战车讨伐京邑。京邑人背叛了太叔段，太叔段只好逃到了鄢邑。庄公又讨伐鄢邑。五月辛丑日，太叔逃到共国。
通俗理解段由边邑两属到收为己邑，直至完聚缮甲谋袭郑，姜氏将为内应；庄公探得日期才命子封伐京，段败走鄢、出奔共，可见先前的不动声色正是为这一举。
- 「贰于己」指西鄙、北鄙同时听命于己，即两属。
- 「廪延」是郑国邑名，为段所侵取之地。
書曰：鄭伯克段于鄢。經文下釋經也。段不弟，故不言弟。如二君，故曰克。稱鄭伯，譏失敎也，謂之鄭志。莊公養成弟惡，故曰失敎。鄭志者，鄭伯之志在於殺弟也。○鄭志。二字是一篇斷案。不言岀奔，難之也。段實出奔，而以克爲文，明鄭伯志在殺段，難言其奔也。○釋經止此，下遙接前文再敘遂寘同置姜氏于城潁，真棄也。城潁，鄭地。而誓之曰：不及黃泉，無相見也。黃泉，地中之泉也。立誓永不見母。將前日惡已愛段之忿，一總發洩，忍哉！旣而悔之。悔誓之過，是天性萌動。○無相見也以上純是殺機，潁考叔以下純是太和元氣。旣而悔之一句，是轉殺機爲太和的緊關。潁考叔鄭大夫。爲潁谷封人，時爲潁谷典。封疆之官，聞之，聞其悔也。有獻于公，或獻謀，或獻物。公賜之食，食舍捨肉。食而舍肉，挑其問也。公問之，公問：何故舍肉不食？對曰：小人有母，只四字，妙甚。直刺人心，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羹，請以遺去聲之。善于誘君便之，自然心動情發。公曰：爾有母遺繄衣，我獨無。繄，語助也。口哀哀之音，宛然孺子失乳，而帝非復前日含毒惡聲。潁考叔曰：敢問何謂也？佯爲不知妙。公語去聲。之故，公語以誓母之故，且吿之悔。且吿以追悔無及之意。對曰：君何患焉？黃泉之誓何足患焉。若闕拙地及泉，隧而相見，其誰曰不然？遂他道也，掘地使及黃泉。爲地道以見母，便是相見于黃泉。誰以此說爲背誓。也。○天大難事，輕輕便解。公從之。公入而賦大隧之中，其樂洛也融融，賦，賦詩也。大隧二句，公所賦詩辭。融融，和樂也。則知其前之陰毒矣。姜出而賦大隧之外，其樂也洩洩，異○大隧二句，姜所賦詩，能洩洩舒散。也則知其前之。隱忍矣。○從前一路刻毒慘傷之心。俱于融融洩洩四字中消。盡摹寫生色。遂爲母子如初敘姜氏止此，○初字起初字結。君子曰：左氏設君子之言。以爲論斷也。潁考叔純孝也，愛其母施去聲及莊公。拈愛字妙：親之偏愛，足以召禍；子之眞愛，可以回天。詩曰：孝子不匱，永錫爾類。其是之謂乎？詩大雅旣醉篇，言孝子之心無窮，又能以己孝感君之孝，而錫及其疇，類也。其潁考叔純孝之謂呼。○引詩詠歎作結，意致冷然。鄭莊志欲殺弟祭仲、子封，諸臣皆不得而知。姜氏欲之、焉辟害、必自斃、子姑待之、將自及、厚將崩等語。分明是逆料其必至于此，故雖婉言直諫，一切不聽。迨後乘時迅發，并及于母。是以兵機施于骨肉，眞殘忍之尤。幸良心忽現，又被考叔一番救正，得母于如初，左氏以純孝贊考叔作結，寓慨殊深。
《春秋》记载：“郑伯克段于鄢。”共叔段不遵守做弟弟的本分，所以《春秋》不用“弟”字。双方交战就像两个国君一样，所以用“克”字。称庄公为郑伯，是讥讽他没有尽到教诲弟弟的责任，意思是这就是庄公的本意。不说“出奔”，是因为这件事难以评价。于是庄公把姜氏安置在城颍，并对她发誓说：“不到黄泉，不再相见！”不久他就后悔了。颍考叔是颍谷的地方官，听说了这件事，就来国都向庄公进献礼物。庄公赐给他食物，颍考叔吃的时候把肉放在一边留着。庄公问他原因，他回答说：“我有个母亲，我吃过的食物她都尝过，但从未尝过您的肉羹，请允许我带回去给我母亲吃。”庄公说：“你有母亲可以奉养！唉，我却独独没有！”颍考叔说：“请问您说的是什么意思？”庄公把事情的原委告诉了他，还说自己已经后悔了。颍考叔回答说：“您担心什么呢？如果向下挖地，一直挖到有泉水的地方，你们在隧道中相见，又有谁说不行呢？”庄公听从了他的建议。庄公走进隧道，赋诗说：“隧道之中，其乐融融！”武姜走出隧道，赋诗说：“隧道之外，心情畅快！”从此母子二人和好如初了。君子说：“颍考叔是个纯正的孝子，他敬爱自己的母亲，还影响到了庄公。《诗经》说，‘孝心不会穷尽，还会惠及其他同类人。’大概说的就是颍考叔吧！”
通俗理解释经说明称郑伯、用克、不言弟与出奔的用意，指出庄公失教而志在杀弟；接着叙置姜氏于城颍、誓至黄泉相见，颍考叔献策掘隧相见，母子如初，末以君子赞其纯孝。
- 「繄」是语助词，无实义。
- 「阙地及泉」的「阙」通「掘」，指挖地直到泉水。