《古文观止》· 狀元閤古文觀止目錄第 003 篇

通俗理解标明全书总目题名，说明此篇是目录性质，用以统摄后面各卷篇目，便于查检《古文观止》选文次序。

• 状元合：疑为书坊或版刻题名。

通俗理解标出第一卷“周文”的卷次，把周代文章集中编列，作为全书选文按时代分卷的开端。

• 周文：指周代文章，主要取自《左传》《国语》等。

通俗理解列出卷一开篇两篇选自《左传》的篇目，以春秋郑国史事起头，标示周文选文的叙事起点。

• 《郑伯克段于鄢》《周郑交质》均为《左传》篇名。

通俗理解接着列出两篇谏诤类选文，显示本卷在史事之外也收录臣下进谏、规范君权的文字。

• 石碏、臧僖伯：春秋时人，分别为《左传》所载谏臣。

通俗理解继续排列郑庄公与臧哀伯相关篇目，呈现周文卷中围绕礼制、君臣应对的选文线索。

• 臧哀伯：春秋鲁国大夫。

通俗理解列出两篇军事谏议与战论篇目，说明本卷兼顾战争决策中的谋略与谏言。

• 季梁、曹刿：春秋时人；曹刿论战见于《左传》。

通俗理解接续列出齐桓公伐楚与宫之奇谏假道两篇，展示春秋大国争衡与借道谋略的选文。

• 屈完、宫之奇：春秋时人，事见《左传》。

通俗理解列出齐桓公受胙与阴饴甥对秦伯两篇，显示周文卷中外交辞令与礼制应对的篇目。

• 阴饴甥：春秋晋国大夫。

通俗理解排列子鱼论战与寺人披见文公两篇，继续呈现战争评断与君臣遇合两类内容。

• 子鱼：宋国司马；寺人披：晋国宦官。

通俗理解列出介之推不言禄与展喜犒师两篇，表现春秋人物辞禄、犒师等行事与辞令。

• 介之推：晋文公从亡之臣；展喜：鲁国大夫。

通俗理解列出烛之武退秦师与蹇叔哭师两篇，显示外交游说和谏阻出兵在选文中的位置。

• 烛之武、蹇叔：春秋时人，事见《左传》。

通俗理解继续排列郑子家告赵宣子与王孙满对楚子，呈现辞令应对与礼法交锋的篇目。

• 赵宣子：晋国正卿赵盾；王孙满：周大夫。

通俗理解列出齐国佐不辱使命与楚归晋知䓨两篇，突出使节辞令和战俘交涉的外交场景。

• 国佐：齐国大夫；知䓨：晋国大夫。

通俗理解排列吕相绝秦与驹支不屈于晋两篇，展示春秋邦交中的谴责、辩驳与不屈之辞。

• 吕相：晋国大夫；驹支：姜戎首领。

通俗理解列出祁奚请免叔向与子产告范宣子轻币，显示荐贤、救贤与治理赋税的内容。

• 祁奚、叔向、子产、范宣子：春秋时人。

通俗理解排列晏子不死君难与季札观周乐，呈现臣道议论和礼乐评论两类篇目。

• 晏子：齐国大夫；季札：吴国公子。

通俗理解继续列出子产两篇，显示本卷重视子产在外交与用人理政上的言论。

• 子产：郑国正卿。

通俗理解排列子产却楚逆女以兵与子革对灵王，呈现郑、楚相关的外交与进谏场景。

• 子革：郑国大夫，后仕楚。

通俗理解以子产论政宽猛与吴许越成收束《左传》选文，标示卷一此前篇目均属《左传》。

• 巳上左传：即“以上《左传》”，表示前面选文出自《左传》。

通俗理解标出第二卷的选文范围，将周文续录、檀弓、秦文至楚词等归入此卷，提示编排跨典籍与时代。

• 周交、秦交：疑为“周文”“秦文”的形近讹写。
• 檀弓：《礼记》篇名。

通俗理解列出卷二开篇两篇谏止征伐与止谤的选文，显示本卷从《国语》等材料中的谏诤开始。

• 祭公、召公：周王室卿士。

通俗理解继续排列襄王不许请隧与单子知陈必亡，呈现礼制界限与预判邦国兴亡的篇目。

• 襄王：周襄王；单子：周大夫单朝。

通俗理解列出展禽论祀爰居与里革断罟匡君，表现祭祀议论和匡正君主行为的选文。

• 展禽：即柳下惠；里革：鲁国大夫。

通俗理解排列敬姜论劳逸与叔向贺贫，显示关于劳作、安贫与家国兴衰的议论。

• 敬姜：鲁国大夫公父穆伯之妻；叔向：晋国大夫。

通俗理解列出王孙圉论楚宝与诸稽郢行成于吴，呈现邦国宝物观与外交求和辞令。

• 王孙圉：楚国大夫；诸稽郢：越国大夫。

通俗理解以申胥谏许越成收束《国语》选文，并转入《公羊传》的“春王正月”，标示选文来源转换。

• 巳上国语：即“以上《国语》”，表示前面选文出自《国语》。
• 春王正月：《公羊传》开篇之句。

通俗理解列出《公羊传》两篇，收束该传选文，显示卷二兼收公羊一系的春秋解释文字。

• 已上公羊传：即“以上《公羊传》”。

通俗理解列出《谷梁传》两篇，收束该传选文，与前面《左传》《公羊传》形成同题异传的对照。

• 巳上谷梁传：即“以上《谷梁传》”。

通俗理解列出《檀弓》中晋献公杀世子申生与曾子易箦两篇，转向礼制与临终守礼的记载。

• 会子：即曾子；“会”为“曾”的异写。
• 易箦：更换床席，指曾子临终守礼之事。

通俗理解继续排列有子之言似夫子与公子重耳对秦客，呈现孔门言论与晋公子重耳应对的篇目。

• 有子：孔子弟子有若。

通俗理解以杜蒉扬觯与晋献文子成室收束《檀弓》选文，标示以上篇目所属。

• 已上檀引：疑即“以上《檀弓》”。
• 杜蒉：春秋晋国宰夫。

通俗理解列出《国策》开篇两篇，进入纵横游说与伐蜀策略，显示卷二的战国策文部分。

• 苏秦、司马错：战国时策士与秦将。

通俗理解排列范雎至秦王庭迎与邹忌讽齐王纳谏，呈现游说君主与讽谏纳谏两类篇目。

• 范雎、邹忌：战国时人。

通俗理解列出颜斶说齐王与冯煖客孟尝君，显示士人进言与门客营谋的选文。

• 颜襡：即颜斶；冯煖：即冯谖。

通俗理解排列赵威后问齐使与庄辛论幸臣，呈现邦交问答与论说宠臣危害的篇目。

• 赵威后：赵惠文王后；庄辛：楚国大臣。

通俗理解列出触詟说赵太后与鲁仲连义不帝秦，显示劝说、义利与邦交立场的内容。

• 触詟：即触龙；鲁仲连：战国齐人。

通俗理解继续排列鲁共公择言与唐雎说信陵君，呈现言语取舍与游说君子的篇目。

• 鲁共公：战国鲁国国君；唐雎：战国策士。

通俗理解以唐雎不辱使命与乐毅报燕王书收束《国策》选文，标示以上篇目出自《国策》。

• 巳上国策：即“以上《国策》”。
• 唐睢：即唐雎。

通俗理解列出李斯谏逐客书收束秦文，并转入《卜居》，标示秦文与楚词之间的编排转换。

• 已上秦文：即“以上秦文”。
• 卜居：《楚辞》篇名。

通俗理解以宋玉对楚王问收束《楚辞》选文，标示卷二楚词部分到此结束。

• 巳上楚词：即“以上《楚辞》”。

通俗理解标出第三卷“汉文”的卷次，将汉代文章集中编排，作为全书按时代分卷的又一单元。

• 汉文：指汉代文章。

通俗理解列出《史记》两篇纪赞，开启卷三，显示从史家论赞切入汉代选文。

• 《五帝本纪赞》《项羽本纪赞》均为《史记》篇末论赞。

通俗理解排列《史记》两篇表序，呈现史表类文章的编排与史家对时局的概观。

• 秦楚之际月表、高祖功臣侯年表：《史记》十表篇名。

通俗理解继续列出《史记》世家赞序，显示卷三兼收纪、表、世家等不同体例的论赞。

• 孔子世家赞、外戚世家序：《史记》篇名。

通俗理解列出《史记》两篇列传，呈现史家为人物立传并寄寓议论的篇目。

• 伯夷列传、屈原列传：《史记》列传篇名。

通俗理解排列管晏列传与酷吏列传序，显示列传与类传序文并收的编排。

• 管晏列传、酷吏列传序：《史记》篇名。

通俗理解继续列出游侠列传序与滑稽列传，呈现《史记》对边缘人物的记述与议论。

• 游侠列传序、滑稽列传：《史记》篇名。

通俗理解以货殖列传序与太史公自序收束《史记》选文，标示以上篇目均出自《史记》。

• 巳上史记：即“以上《史记》”。
• 太史公自序：《史记》末篇，司马迁自述作史宗旨。

通俗理解以报任安书收束司马迁选文，并转入高帝求贤诏，标示由史家文章转向西汉诏令。

• 巳上司马迁：即“以上司马迁”。
• 高帝：汉高祖刘邦。

通俗理解列出汉文帝、汉景帝两篇诏令，显示卷三收录皇帝诏书，关注民生与吏治。

• 文帝、景帝：西汉文、景二帝；二千石：汉代郡守等官俸等级。

通俗理解排列贾谊治安策与过秦论，呈现汉初政论与史论并重的选文。

• 贾谊：西汉政论家。

通俗理解列出汉武帝求贤诏与晁错论贵粟疏，显示诏令与重农政论并列。

• 鼌错：即晁错，西汉政论家。

通俗理解排列邹阳狱中上梁王书与司马相如上书谏猎，呈现上书自陈与谏止游猎的篇目。

• 邹阳、司马相如：西汉文人。

通俗理解列出李陵答苏武书与路温舒尚德缓刑书，显示书信与刑政议论的选文。

• 李陵、苏武：西汉时人；路温舒：西汉官员。

通俗理解以杨恽报孙会宗书收束西汉文，并转入光武帝临淄劳耿弇，标示由西汉进入东汉。

• 已上西汉文：即“以上西汉文”。
• 光武帝：东汉开国皇帝刘秀；耿弇：东汉将领。

通俗理解以马援戒兄子严敦书收束东汉文，并转入诸葛亮前出师表，显示后汉文部分的开始。

• 巳上东汉文：即“以上东汉文”。
• 马援：东汉将领；诸葛亮：三国蜀汉丞相。

通俗理解列出诸葛亮后出师表并收束后汉文选文，标示卷三至此结束。

• 巳上后汉文：即“以上后汉文”。

通俗理解标出第四卷“六朝唐文”的卷次，将六朝与唐代文章合为一卷编排。

• 六朝唐交：疑为“六朝唐文”的形近讹写。

通俗理解列出李密陈情表与王羲之兰亭集序，分别标示作者归属，开启卷四的六朝文部分。

• 巳上李密：即“以上李密”；巳上王羲之：即“以上王羲之”。

通俗理解排列陶渊明归去来辞与桃花源记，呈现六朝辞赋与记文中的隐逸、理想题材。

• 归去来辞、桃花源记：陶渊明作品。

通俗理解以五柳先生传收束陶渊明，以孔稚珪北山移文收束其选文，标示作者分组。

• 巳上陶渊明：即“以上陶渊明”；已上孔稚珪：即“以上孔稚珪”。

通俗理解列出魏征谏太宗十思疏与骆宾王为徐敬业讨武曌檄，显示唐代奏疏与檄文两类文章。

• 巳上魏征：即“以上魏征”；巳上骆宾王：即“以上骆宾王”。
• 武瞾：即武则天。

通俗理解列出王勃滕王阁序与与韩荆州书，呈现唐代骈序与干谒书信的篇目。

• 已上王勃：即“以上王勃”。

通俗理解列出李白春夜宴桃李园序与李华吊古战场文，显示唐代序文与吊古文的选录。

• 巳上李白：即“以上李白”；已上李华：即“以上李华”。

通俗理解列出刘禹锡陋室铭与杜牧阿房宫赋，呈现唐代铭文与赋作的选录。

• 已上刘禹锡：即“以上刘禹锡”；巳上杜牧之：即“以上杜牧”。

通俗理解列出韩愈原道与原毁两篇，进入古文运动核心文论与伦理议论。

• 原道、原毁：韩愈议论文篇名。

通俗理解排列韩愈获麟解与杂说，显示其借物寓理、短篇议论的选文。

• 获麟解、杂说：韩愈散文篇名。

通俗理解以杂说四收束韩愈选文，并转入师说，标示韩愈作品集中编列后的另一篇论学之文。

• 巳上韩愈：即“以上韩愈”。
• 师说：韩愈论从师之道篇名。

通俗理解列出进学解与圬者王承福传，呈现韩愈自嘲议论与人物传记两类篇目。

• 进学解、圬者王承福传：韩愈篇名。

通俗理解以讳辩与争臣论收束卷四篇目，显示韩愈关于避讳与谏议的论辩文字。

• 讳辨、争臣论：韩愈篇名。

通俗理解此段是目录中的韩愈书牍篇题，以两次上书的时间相隔作题，作用在标明同一作者书体文章的篇次与检索位置。

• 廿：即二十，用于篇题纪日。

通俗理解此段继续登记韩愈与人书篇目，均属书信体，目录借此集中同类篇题并显示先后次序。

通俗理解此段列韩愈应举书信与赠序篇目，目录把书、序两类相邻编排，便于按文体和作者查找。

• 应科目：指应科举考试，见篇题所涉事由。

通俗理解此段列韩愈赠序两篇，一送归隐，一送赴任，目录以送别对象为题显示赠序类篇次。

• 盘谷：地名，篇题中李愿归隐之处。

通俗理解此段续列韩愈赠序两篇，均以所送人物为题，目录继续集中赠序文体。

通俗理解此段列韩愈送序与祭文，目录将送别文与哀祭文相邻排列，显示文体转换与篇次。

通俗理解此段收束韩愈相关篇目，末尾以作者名标明归属，并有祭文与墓志铭，完成该家目录段。

• 巳上：同“已上”，表示以上篇目属于韩愈。

通俗理解此段为卷次标题，标出卷之五为唐宋文，起分卷、断代与文体分类作用，提示此后篇目所属范围。

通俗理解此段列柳宗元议、辨类篇目，进入唐宋文卷中柳文部分，目录显示论辩文体的集中编次。

通俗理解此段续列柳宗元碑、说类篇目，目录把碑传与杂说相邻排列，体现按文体归类。

通俗理解此段列柳宗元传记类篇目，以人物传名为题，目录借以标示传体文章的篇次与作者段落。

通俗理解此段列柳宗元诗序与厅堂记，篇题相接，目录将序、记两类文体继续编入同一作者之下。

通俗理解此段续列柳宗元永州山水游记，目录把同类山水记集中排列，便于检阅其记体文章。

• 钴𰾄：即钴𬭁，地名用字，见柳宗元永州诸记篇题。

通俗理解此段先收束柳宗元篇目，以作者归属标注作结，又起录待漏院记，转入下一作者段落。

• 已上：即以上，表示以上篇目属于柳宗元。

通俗理解此段列王禹偁与李去非各一篇，篇后分别标注作者，目录从柳文转入宋文其他作者。

• 李去非：目录所题作者名，或为李格非之异写。

通俗理解此段列范仲淹祠堂记与楼记，末尾以作者归属收束，显示记体文在同一作者下集中。

• 巳上：同“已上”，表示以上篇目属于范仲淹。

通俗理解此段列司马光与钱公辅各一篇，均在篇后标明作者，目录按作者分系并继续宋文。

• 已上：即以上，表示以上篇目属于该处所标作者。

通俗理解此段先收束李觏州学记，标明作者归属，又起录朋党论，目录转入欧阳修相关篇目。

• 已上：即以上，表示以上篇目属于李觏。

通俗理解此段列欧阳修论与诗序，末尾以作者归属标注作结，目录显示其论体与序体篇次。

• 巳上：同“已上”，表示以上篇目属于欧阳修。

通俗理解此段续列欧阳修诗序与送序，均属序体，目录在同一作者下继续排列篇题。

通俗理解此段列欧阳修《五代史》两篇序论，目录把史论类文章集中排列，显示文体与出处。

通俗理解此段列欧阳修堂记与亭记，均以建筑题名，目录继续集中记体文章。

通俗理解此段列欧阳修亭记与赋，目录将记、赋相邻编排，显示同一作者下文体转换。

通俗理解此段收束欧阳修篇目，末尾以作者名标明归属，完成欧阳修在目录中的一段。

• 巳上：同“已上”，表示以上篇目属于欧阳修。

通俗理解此段列苏洵论两篇，目录转入苏洵文部分，显示论体文章在同一作者下集中。

通俗理解此段列苏洵心术与画像记，末尾以作者归属作结，收束苏洵目录段。

• 已上：即以上，表示以上篇目属于苏洵。

通俗理解此段列苏轼论两篇，进入苏轼文目录，显示其论体文章按篇次排列。

通俗理解此段续列苏轼史论，篇题皆取历史人物，目录把同类人物论集中编次。

• 畱：同“留”，见篇题“畱侯论”。

通俗理解此段收束苏轼部分，末尾以作者归属标注作结，其中“巳土”疑为“已上”之讹。

• 鼌：同“晁”，见篇题“鼌错论”。
• 巳土：疑为“已上”之讹，表示以上篇目属于苏轼。

通俗理解此段为卷次标题，标示卷之六涵盖宋、明、国朝等时代文章，起分卷与断代归类作用。

• 明友：疑为“明文”之讹，指明代文章。
• 国朝交：疑为“国朝文”之讹，指清朝文章。

通俗理解此段列苏轼书与亭记，目录在卷之六中继续收录苏轼篇目，显示书、记相邻。

通俗理解此段列苏轼两篇台记，均以台名为题，目录把记体文集中排列。

通俗理解此段列苏轼亭记与山记，目录续列记体文，保持同一作者下文体一致。

通俗理解此段列苏轼庙碑与奏议札子，目录将碑、札子等不同文体相邻编排。

通俗理解此段列苏轼前后赤壁赋，目录把同名赋作集中排列，便于对照检阅。

通俗理解此段收束苏轼篇目，末尾以作者名标明归属，完成卷之六中苏轼目录段。

• 已上：即以上，表示以上篇目属于苏轼。

通俗理解此段列苏辙六国论与上枢密韩太尉书，目录转入苏辙文部分，显示论、书相邻。

通俗理解此段先收束苏辙篇目，以作者归属标注作结，又起录曾巩寄书，转入曾巩段落。

• 已上：即以上，表示以上篇目属于苏辙。

通俗理解此段先收束曾巩赠序，以作者归属标注作结，又起录王安石读孟尝君传。

• 已上：即以上，表示以上篇目属于曾巩。

通俗理解此段列王安石别子固与游褒禅山记，目录继续在王安石名下排列篇题。

• 襃：同“褒”，见篇题“游襃禅山记”。

通俗理解此段收束王安石篇目，末尾以作者名标明归属，完成王安石目录段。

• 巳上：同“已上”，表示以上篇目属于王安石。

通俗理解此段列宋濂送序与楼记，末尾以作者归属作结，目录由宋文转入明代文。

• 已上：即以上，表示以上篇目属于宋濂。

通俗理解此段列刘基论卜与卖柑者言，末尾以作者归属作结，显示明代文作者段落。

• 已上：即以上，表示以上篇目属于刘基。

通俗理解此段列方孝孺深虑论与豫让论，末尾以作者归属作结，继续明代文目录。

• 已上：即以上，表示以上篇目属于方孝孺。

通俗理解此段先收束王鏊亲政篇，以作者归属作结，又起录尊经阁记，转入下一位作者。

• 已上：即以上，表示以上篇目属于王鏊。

通俗理解此段列王守仁象祠记与瘗旅文，末尾以作者归属作结，显示明代文作者段落。

• 瘗：掩埋、祭奠，见篇题“瘗旅文”。
• 已上：即以上，表示以上篇目属于王守仁。

通俗理解此段列唐顺之与宗臣各一篇，篇后分别标注作者，目录按作者分系并继续明代文。

• 巳上：同“已上”，表示以上篇目属于唐顺之。
• 巳上：同“已上”，表示以上篇目属于宗臣。

通俗理解此段列归有光吴山图记与沧浪亭记，末尾以作者归属作结，显示归氏记体文集中。

• 已上：即以上，表示以上篇目属于归有光。

通俗理解此段列茅坤文集序与王世贞史论，篇后分别标注作者，目录继续明代文作者段落。

• 靑霞：同“青霞”，见篇题“靑霞先生文集序”。
• 巳上：同“已上”，表示以上篇目属于王世贞。

通俗理解此段列袁宏道徐文长传与张溥五人墓碑记，篇后分别标注作者，收束明代文目录。

• 巳上：同“已上”，表示以上篇目属于袁宏道。
• 巳上：同“已上”，表示以上篇目属于张溥。

通俗理解此段为附录标题，标示书后另附国朝文，说明目录从明代文转入清朝文章部分。

• 国朝：指编纂者所处之清朝。

通俗理解此段列国朝文两篇，篇后标注施润章、叶方蔼，目录按作者排列附录篇目。

• 施润章：清初作者，名或作施闰章。

通俗理解此段续列国朝文两篇，篇后标注过松龄、沈思伦，目录继续附录作者与篇题。

通俗理解此段列国朝文两篇，篇后标注郑重、熊赐履，目录显示修志序与书目题辞。

通俗理解此段列国朝文两篇，篇后标注韩菼、刘曾，目录续列记体文。

通俗理解此段列国朝文一篇，篇后标注毛际可，为后附国朝文目录收尾。

• 毛际可：清初作者。