知慈母恤孤之道，方有瓜瓞无疆之庆。 日主为母，所生为子（食伤）如甲乙日主，满盘是木，内有一二点火，是母旺子孤，要助其子，行火运，方有瓜瓞绵绵之庆矣。
懂得当慈母照顾孤弱孩子的方法，才会有像瓜藤结瓜一样一代接一代、没完没了的好结果。把日主当母亲，把日主所生的食伤当孩子。比如甲或乙日主，四柱里木很多，里面只有一点点火，这就是母亲太旺、孩子太孤。要帮这个孩子，就得走火运，才会像瓜藤绵绵不断那样，有延续不断的好结果。
通俗理解这一句的关键在于先分清谁是母、谁是子：日主生食伤，食伤太弱时，就要扶起食伤，而不是只顾日主。所谓行火运，就是给弱子添力，让母子两边重新接得上。
- 食伤：日主所生的十神，包含食神和伤官。
- 瓜瓞：瓜藤上大大小小的瓜，比喻一代接一代延续不断。
知孝子奉亲之方，始能克谐大顺之风。 日主为子，生我为母（印绶）如甲乙日主，满盘是木，中有一二点水，为子众母衰，要安其母，用金生水，用土生金，则子母之情顺矣，设或无金，则水之情依乎木，行木火旺地亦可。
懂得孝子该怎么奉养父母，才能家庭和睦、事情顺当。把日主当孩子，把生我的印绶当母亲。比如甲或乙日主，四柱里木很多，里面只有一点点水，这就是孩子太多、母亲衰弱。要让母亲安稳，就用金去生水，再用土去生金，这样孩子和母亲的情分就顺了。假如没有金，水的情就依附木，走木火旺的运也可以。
通俗理解反过来，生我者为印绶，日主太旺、印绶太弱时，母就衰了。这时要安母，先让金生水、土生金；实在没有金，也可以借木火旺地让气机流转。核心是母子两边不能只顾一头。
- 印绶：生助日主的十神，也就是印星一类。
德胜才者，局全君子之风，才胜德者，用显多能之象。 清顺中和，主辅得宜，所合之物，所用之神，皆正气，不必节外生枝，弄假成真，才官食印之为喜用者，配置合宜，则其平生不生贪恋之私，度量宽宏，施为必正，此君子之风也，财官不向日主，而日主贪合强求，混浊破害，主弱辅强，用神杂乱，此心事奸贪，作事徼幸，为多能之象，大率阳内阴外，不激不冲者，为德胜才，如丙寅，戊辰月日，己卯，癸卯年时，皆是，若阳外阴内，则畏势趋利，为才胜德矣。如己卯，己巳月日，丙寅，戊寅年时皆是。
德胜过才的人，整个格局有君子风度；才胜过德的人，表现出来就是能干、多本事的样子。如果清纯、顺畅、中和，主和辅配得合适，所合的东西、所用的神都是正气，不用节外生枝、弄假成真；才、官、食、印这些作为喜用神，配置得合适，一生就不容易起贪恋私心，度量宽宏，做事必定端正，这就是君子风度。如果财官不朝向日主，而日主贪合、强求，混浊破害，主弱辅强，用神杂乱，这就是心里奸贪、做事靠侥幸，显得多能的样子。大体上阳在里、阴在外，不激烈、不冲撞的，是德胜才，比如丙寅、戊辰月日，己卯、癸卯年时，都是这样。如果是阳在外、阴在内，就会怕势力、追利益，这是才胜德。比如己卯、己巳月日，丙寅、戊寅年时，都是这样。
通俗理解落到格局和用神上，看的是清纯中和、主辅相配，还是混杂强求。德胜才偏于气正、宽厚；才胜德偏于机巧、逐利。原文用干支组合举例，是在说明内外阴阳的配置倾向，不是单看一个字下结论。
- 才官食印：这里的才多指财，和官、食、印并列，都属于十神一类。