一二闲神用去么，不用何妨莫动它；半局闲神任闲着，要紧之场作自豪。 庚寅 戊子 甲寅 丙寅己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未
这一篇先讲：一两个闲神，要不要用掉？不用也没关系，别去动它。半局里的闲神，就让它闲着；到了要紧的地方，它自己就能站出来起作用。接着排出第一个四柱：庚寅、戊子、甲寅、丙寅，大运从己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、甲午到乙未。
通俗理解闲神不是急着拿掉的累赘，关键看它站的位置；位置对了，闲神也能在紧要关头顶上，这就是这一篇的入口。
- 闲神：四柱里不直接帮用神、也不直接坏用神，位置可紧可闲的那一位。
甲木生于子月，两阳进气，旺印生身，支坐三寅，松柏之体，旺而且坚，一点庚金临绝，不能克木，反为忌神，寒木向阳，时干丙火清透，敌其寒凝，泄其菁英，而为用喜神冬火本虚，以寅木为喜神，月干戊土能制水，又能生金，故为闲神，以水为仇神，喜其丙火清纯。至卯运泄水生火，早登科甲；壬辰癸巳，得闲神制合，官途平坦；甲午乙未，火旺之地，仁至尚书。
这个四柱的日主是甲木，生在子月。子月里阳气开始动，旺印生身，水印来生甲木。地支又坐了三个寅，甲木像松柏一样，旺而且结实。天干一点庚金已经走到绝地，克不动木，反而成了忌神。冬天的木喜欢向阳，时干丙火清亮透出，能顶住寒气，又能泄出甲木的菁英，所以丙火是用神、喜神。冬天火本来虚，寅木能生火，所以寅木也是喜神。月干戊土能制水，又能生金，所以它是闲神。水是仇神。好在丙火清纯。走到卯运，木泄水、生火，早早考中科甲；壬辰、癸巳运，有闲神制合，官途平坦；甲午、乙未运，火旺之地，做官到尚书。
通俗理解这个四柱的关键是寒木要火，丙火当用神、喜神；戊土不抢功也不坏事，正好做闲神。闲神配得好，运里就能把局面接顺。
- 仇神：专门克用神、喜神的那一位。
- 子月：农历十一月，寒气重而阳气初动。
甲子 丁卯 甲寅 庚午戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲木生于促春，支逢禄刃，干透比肩，旺之极矣，时上庚金，无根为忌，月干丁火为用，通辉之气。所以早登之路，仁至观察；惜无土之闲神，运至壬申，金水并伤体用，故不能免祸耳。
这个四柱是甲子、丁卯、甲寅、庚午，大运从戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申到癸酉。日主甲木生在季春，地支逢禄刃，天干透出比肩，旺到极点。时上庚金没有根，是忌神；月干丁火是用神，有通明光辉之气。所以早年登仕途，做官到观察；可惜没有土来当闲神，运走到壬申，金水一起伤体用，所以免不了灾祸。
通俗理解这一造成在旺极，用神丁火、忌神庚金分明；缺一个土闲神来接转，所以碰到金水运，体用受伤，祸就难躲。
- 禄刃：甲木见寅为禄，见卯为刃。
- 促春疑为季春，指春季最后一个月。
出门要向天涯游，何事裙钗瓷意留。 任氏曰；此乃贪合不化之意也，既合宜化之，化之喜者，名利自如；化之忌者，灾咎必至。合而不化，谓绊住留连，贪彼忌此，而无大志有为也。日主有合，不顾用神之辅我。而忌其大志也；用神有合，不顾日主之有为，不佐其成功也，又有合神真，本可化者，反助其从合之神而不化也；又有日主休囚，本可从者，反逢合神之助而不从也。此皆有情而反无情，如禄钗之恣意留也。
出门本是要往天涯远游，为什么被女子随意留住？任氏说：这是贪合不化的意思。既然合了，按理就该化；化出来对喜神有利，名利自然顺；化出来犯了忌神，灾祸一定到。合而不化，就叫被绊住、留连，贪恋那一头、忌怕这一头，没有大志作为。日主有合，就不顾用神来帮我，反而妨碍大志；用神有合，就不顾日主有所作为，不帮日主成功。还有合神真、本来可以化，却反去帮所从合的那个神而不化；还有日主休囚、本来可从，反而遇到合神相助而不从。这些都是有情反而无情，像女子任性挽留一样。
通俗理解这一段借“被留住”讲合而不化：该化不化、该从不从，看着有情，实际把日主和用神都拖住了，志向就展不开。
- 化：天干相合后变成另一种五行，叫化。
- 禄钗当作裙钗，指女子。
乙未 庚辰 戊辰 丙辰己卯 戊寅 丁丑 丙子 乙亥 甲戌 戊土生于季春，乙木官星透露，盘根在未，余气在辰，本可为用。嫌其合庚，谓贪合忌克，不顾日主之喜我，合而不化。庚金亦可作用，又有丙火当头，至二十一岁，因小试不利，即弃诗书，不事生产，以酒为事；且曰：高车大纛不为荣，连陌度阡，吾不为富，惟此怡悦性情，适吾口体，以终吾身，足矣！
这个四柱是乙未、庚辰、戊辰、丙辰，大运从己卯、戊寅、丁丑、丙子、乙亥到甲戌。戊土生在季春，乙木官星透出，根盘在未，余气在辰，本来可以当用神。嫌它去合庚，这叫贪合、忌克，不管日主喜不喜欢我，合而不化。庚金也可以作用，又有丙火当头。到二十一岁，因为小试不利，就丢掉诗书，不事生产，整天以酒为事；还说：高车大旗不算荣耀，连田跨陌，我也不算富，只要这样让性情快活，口体舒服，过完一生，就满足了！
通俗理解这里讲官星贪合庚金，本来能用的贵气被合住，人就容易转向享乐，不肯走正路；关键不在有没有庚、丙，而在合住后心志散掉。
- 官星：十神之一，管事业、名位，也管约束日主。
- 小试：科举的初级考试。
丁丑 癸卯 丙戌 辛卯壬寅 辛丑 庚子 己亥 戊戌 丁酉 丙火生于仲春，印正官清，日元生旺，足以用官。所嫌丙辛一合，不顾用神之辅我，辛金柔软，丙火逢之而怯，柔能制刚，恋恋不舍，忌有为之志；丙嫌卯戌合而化劫，所以幼年过目成诵，后因恋洒色，废学亡资，竟为酒色丧身，一事无成。
这个四柱是丁丑、癸卯、丙戌、辛卯，大运从壬寅、辛丑、庚子、己亥、戊戌到丁酉。丙火生在仲春，印正、官清，日元生旺，足够用官。嫌的是丙辛一合，不管用神来帮我；辛金色柔，丙火碰到它反而怯，柔能制刚，于是恋恋不舍，妨碍有为之志；丙又嫌卯戌合而化劫，所以幼年过目成诵，后来贪恋酒色，荒废学业、耗尽家财，竟因酒色丧身，一事无成。
通俗理解这一造本来可以用官，但丙辛一合，心被柔金牵住；卯戌又合去化劫，聪明劲被酒色耗掉，合而不化最怕的就是这种恋住不放。
- 仲春：春季第二个月，农历二月。
- 化劫：卯戌合后向劫那一头变化。
不管白雪与明月，任君策马朝天阙。 丁卯 辛亥 丙寅 丙申庚戌 己酉 戊申 丁未 丙午 乙巳 此造杀虽秉令，而印绶亦旺，兼之比劫并透，身旺足以用杀。用杀不宜合杀，合则不显，加以辛金贴身，而日主之情，必贪恋羁绊。喜其丁火劫去辛金，使日主无贪恋之私，申金冲动寅木，使日主无牵制之意。更妙申金滋杀，日主依喜用而驰骤矣。至戊申运，登科发甲，大志有为也。
不管白雪和明月，任你策马朝见天子。这个四柱是丁卯、辛亥、丙寅、丙申，大运从庚戌、己酉、戊申、丁未、丙午到乙巳。这个四柱里杀虽然秉令，印绶也旺，加上比劫并透，身旺足够用杀。用杀不宜合杀，合了杀就不显；再加上辛金贴身，日主之情一定会贪恋羁绊。好在丁火把辛金劫去，让日主没有贪恋的私心；申金冲动寅木，让日主没有牵制之意。更妙的是申金滋养杀，日主就依着喜神、用神奔驰。到戊申运，登科发甲，大志有为。
通俗理解这一造身旺能用杀，但怕辛金贴身把日主黏住；丁火去掉辛金，申金冲动寅木，牵制一松，用神、喜神就能带着日主往前跑。
- 朝天阙：朝见天子。
- 秉令：当令，掌着时令的气势。
辛巳 丙申 壬寅 庚戌乙未 甲午 癸巳 壬辰 辛卯 庚寅 壬水生于申月，虽秋水通源，而财杀并旺，以申金为用。第天干丙辛、地支申巳皆合，合之能化，亦可帮身，合之不化，反为羁绊，不顾日主，喜我为用也，且金当令，火通根，只有贪恋之私，而无化合之意。妙在日主自克丙火，使丙火无暇合辛，寅去冲动申金，使其克木、则丙火之根反拔，而日主之壬，固无牵制之私，用神随日主而驰骤矣，至癸巳运，连登甲第，仕至观察，而成其大志也。
这个四柱是辛巳、丙申、壬寅、庚戌，大运从乙未、甲午、癸巳、壬辰、辛卯到庚寅。壬水生在申月，虽然秋水通源，但财杀并旺，所以以申金为用神。只是天干丙辛、地支申巳都合；合而能化，也可以帮身；合而不化，反而成羁绊，不顾日主，也不管用神喜不喜欢我。况且金当令，火通根，只有贪恋的私心，没有化合的意思。妙在日主自己克丙火，让丙火没空去合辛；寅去冲动申金，让申金克木，丙火的根反而被拔掉；这样日主壬水就没有牵制的私情，用神随着日主奔驰。到癸巳运，连登甲第，官至观察，成就大志。
通俗理解关键是把合住日主的那个牵制解开：日主克丙、寅冲申，丙火根一拔，壬水就脱开羁绊，用神才能真正随日主走。
- 秋水通源：申月金水同气，水有源头。
- 甲第：科举高等。