两意情通中有媒，虽然遥立意寻追；有情却被人离间，怨起恩中死不灰。 原注，喜神合神，两情相通，又有人引用生化，如有媒矣，虽是隔堔分立，其情自相和好，则有恩而地怨，合神喜神虽有情，而忌神离间，求合不得，终身多怨。至于可憎之神，远之为妙；可爱之神，近之尤切。又有一般邂逅相逢者，得之不胜其乐；私情偷合者，去之亦足为奇。
两边情意相通，中间还有媒人牵线；就算隔得远，也会顺着这份心意去追。明明有情，却被人从中间挑拨，那就合不成了；怨往往从恩里生出来，到死也不熄灭。喜神和合神，两边情意相通，又有别的五行来生化引动，就像中间有了媒人。就算隔得很远、各自分开，这份情也会自己好起来，那就有恩，不会生怨。合神、喜神虽然有情，可忌神在中间离间，想合也合不成，一辈子多怨。至于让人讨厌的忌神，离远一点最好；让人喜欢的喜神，靠得越近越贴切。还有一种偶然碰上的，得到时高兴得不得了；私下偷偷相合的，失去它也很稀奇。
通俗理解这一段把恩怨的根子说清楚了：喜神、合神能合就是恩，忌神插在中间拆合就是怨；合得成合不成，还要看有没有“媒”把远隔的两头牵上。
- “隔堔”在这里就是隔开、分处两地的意思。
- “地怨”疑为“无怨”，按上下文可读成不会生怨。
丁酉 甲辰 戊戌 戊午癸卯 壬寅 辛丑 庚子 己亥 戊戌 此重重厚土，甲木退气，不能疏土，则土情必要年支酉金，发泄菁华。金逢火，盖其意亦欲日主之生，虽然远隔，两意情能，喜辰酉合而近之，如中有媒矣。初运癸卯壬寅，离间喜神，功名蹭蹬。困苦刑伤；辛丑运中，晦火会金入泮，连登科甲；庚子己亥戊戌，酉北土金之地，仕至尚书。
这个四柱是丁酉年、甲辰月、戊戌日、戊午时。大运从癸卯、壬寅、辛丑、庚子、己亥，走到戊戌。土一层又一层，很厚。甲木退气，不能疏通这些土。土要发泄自己的精华，就得靠年支酉金。酉金碰到火，被火盖住、受火克，它心里也想让日主来生它。虽然两边离得远，情意却能相通。最好的是辰和酉相合，把远的酉金拉近，就像中间有媒人。开始走癸卯、壬寅运，正好离间喜神，所以功名坎坷，困苦、刑伤。到辛丑运，压住火、会合到金，考中秀才，接着连登科甲。到庚子、己亥、戊戌运，走酉金、北方这一类土金旺的运地，官做到尚书。
通俗理解土厚木退，土的秀气要靠金来泄。辰酉一合，远金被拉近，像有了媒人。大运如果能护住这个合，格局就容易成；运一来离间，合不成，功名就坎坷。
- “入泮”是考中秀才、进入学宫的意思。
丁酉 乙巳 丁丑 丙午甲辰 癸卯 壬寅 辛丑 庚子 己亥 丁火生于巳月午时，比劫并旺，又逢木助，其势猛烈，年支酉金，本日主之所喜，遥隔远列，又被丁火盖之，巳火劫之，似乎无情。最喜坐下丑土，烈火逢湿土，则成生育慈爱之心，邀己酉合成金，归之库内，其情似相和好，不特财来就我，又能泄火吐秀，故能发甲，仕至藩臬，名利双全。
这个四柱是丁酉年、乙巳月、丁丑日、丙午时。大运从甲辰、癸卯、壬寅、辛丑、庚子，走到己亥。丁火生在巳月、午时。比肩、劫财一起旺，又有木来帮，火势很猛。年支酉金本来是日主所喜，可它离得远，上面被丁火盖着，旁边又被巳火劫夺，看起来对日主无情。最好的是日支坐下丑土。烈火碰到湿土，就生出养育、慈爱的心思。丑把巳和酉邀到一起合成金，再收进丑这个墓库。两边情意好像和好了。不只财星主动来就日主，还能泄掉火气、吐出秀气。所以能考中甲科，官做到藩臬，名利双全。
通俗理解火太旺，要湿土来收；丑不仅能收火，还能把巳酉合到金局里，再藏进墓库。合得住、收得稳，火有出路，财也有来路，所以这一路重在“合”和“收”。
- “发甲”指考中甲科；“藩臬”是布政使、按察使一类官职。
- 原文“邀己酉”疑为“邀巳酉”，指巳酉丑三合成金。
癸酉 戊午 丙辰 甲午丁巳 丙辰 乙卯 甲寅 癸丑 壬子 丙火生于午月时，旺可知矣。一点癸水，本不相浊，戊土合之，又助火之烈；年支酉金，本有情与辰合，又被午火离间，求合不得，年谓怨起恩中也。兼之运走东南火木之地，一生只刑伤破耗，并无财喜之事。克二妻七子，遭回禄四次，至寅运而亡。
这个四柱是癸酉年、戊午月、丙辰日、甲午时。大运从丁巳、丙辰、乙卯、甲寅、癸丑，走到壬子。丙火生在午月、午时，旺得很明显。一点癸水本来不会把火弄浊，可戊土把癸水合住，反而助长火的猛烈。年支酉金本来和辰有情，能相合，却被午火在中间离间，想合也合不成。这就是怨从恩里生出来。再加上大运走东南火木之地，一生只有刑伤、破耗，没有财喜的事。克了两位妻子、七个儿子，遇到四次火灾，到寅运就死了。
通俗理解火旺得厉害，癸水被戊土合走，酉金又被午火隔开，辰酉合不成，恩就转成怨。运再走火木，等于继续拆合，合始终难成，所以怨气一直积着。
- “回禄”是火灾的古称。